注釈596	かの山寺の人はよろしくなりて	北山の尼君をさす。やや話題から遠く離れた感じを与える紹介の仕方である。物語は再び紫の上の物語に転じる。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「よろしう」とウ音便形にする。『新大系』は底本のまま。	3.1.1
注釈597	出でたまひにけり	完了の助動詞「に」連用形、過去の助動詞「けり」終止形。その間に山から京の邸に帰って来ていたのであったというニュアンス。	3.1.1
注釈598	この月ごろはありしにまさる物思ひに	藤壺の宮との事件以後の悩みをさす。	3.1.1
注釈599	異事なくて	他の事を省みる間もなくての意。	3.1.1
注釈600	秋の末つ方	季節は晩秋に移る。藤壺の物語は夏から初秋そして中秋まで語られていた。	3.1.2
注釈601	いともの心細くて嘆きたまふ	主語は源氏。	3.1.2
注釈602	からうして思ひ立ちたまへるを	接続助詞「を」弱い逆接。やっとのことで思い立って出掛けたのに、あいにく時雨が降ってきて、というニュアンス。『集成』『新大系』は清音に読むが、『古典セレクション』は「からうじて」と濁音に読む。	3.1.2
注釈603	おはする所は六条京極わたりにて	「夕顔」巻に「六条わたりの御忍びありきのころ」とあった。六条の貴婦人のもと。	3.1.2
注釈604	すこしほど遠き心地するに	接続助詞「に」弱い順接。--していると。	3.1.2
注釈605	荒れたる家の	格助詞「の」同格を表す。荒れた邸で。	3.1.2
注釈606	木暗く見えたるあり	大島本「こくらく」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「木暗う」とウ音便形に改める。『新大系』は底本のまま。	3.1.2
注釈607	故按察使大納言の家にはべりて	以下「となむ申してはべりし」まで、惟光の詞。 【はべりて】−御物本、横山本、榊原家本、池田本、三条西家本、書陵部本は「侍り一日」とある。肖柏本は「侍る」とある。河内本は「はへる一日」とある。『集成』『古典セレクション』は「はべり。一日」と本文を改める。『新大系』は大島本のまま「侍りて」とする。	3.1.3
注釈608	とぶらひて	御物本は「〔せうなこん−補入〕とふらひて」、榊原家本は「少納言とふらひて」とある。	3.1.3
注釈609	はべりしかば	丁寧の補助動詞「はべり」連用形、過去の助動詞「しか」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。ある事態を契機として、たまたま以下の事態が起きたことに気付いたことを表す。--したところ。	3.1.3
注釈610	かの尼上	惟光は詞文の中では、敬意をもって「尼上」と呼称する。	3.1.3
注釈611	となむ申してはべりし	主語は少納言の乳母。惟光が要約した間接話法的表現であろう。係助詞「なむ」、丁寧の補助動詞「はべり」連用形、過去の助動詞「し」連体形、係結びの法則。	3.1.3
注釈612	あはれのことや	以下「消息せよ」まで、源氏の詞。間投助詞「や」詠嘆の意。	3.1.4
注釈613	とぶらふべかりけるを	ハ四「とぶらふ」終止形、推量の助動詞「べかり」連用形、当然の意、過去の助動詞「ける」連体形、接続助詞「を」逆接を表す。お見舞いをすべきであったのに。	3.1.4
注釈614	などかさなむとものせざりし	連語「などか」（副詞「など」＋係助詞「か」疑問）、過去の助動詞「し」連体形に係る。副詞「さ」は惟光の詞を受ける。係助詞「なむ」の下に「はべる」連体形などの語が省略。サ変「ものせ」未然形、は「言ふ」「告ぐ」などの代動詞。打消の助動詞「ざり」連用形、過去の助動詞「し」連体形。	3.1.4
注釈615	とのたまへば人入れて案内せさす	ハ四「のたまへ」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件、原因理由を表す。源氏がおっしゃるので。以下の主語は惟光。「人」は供人。使役の助動詞「さす」終止形。	3.1.5
注釈616	わざとかう立ち寄りたまへること	間接話法であろう。わざわざとは、虚偽である。	3.1.5
注釈617	かく御とぶらひになむおはしましたる	惟光から源氏の伝言を託された供人の挨拶詞。「かく」は「わざと」の内容を要約したもの。係助詞「なむ」、完了の助動詞「たる」連体形、係結びの法則、強調のニュアンス。	3.1.6
注釈618	いとかたはらいたきこと	以下「御対面などもあるまじ」まで、女房の詞。	3.1.7
注釈619	ならせたまひにたれば	尊敬の助動詞「せ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまひ」連用形、二重敬語、会話文中の用例。完了の助動詞「に」連用形、完了の助動詞「たれ」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件、原因理由を表す。	3.1.7
注釈620	南の廂ひきつくろひて	寝殿の南の廂の間。正客を迎え入れる場所。	3.1.8
注釈621	いとむつかしげにはべれど	以下「御座所になむ」まで、女房の詞。この場面、『集成』は「ぶしつけに、こうした奥まったうっとうしい御座所にご案内申し上げまして（恐縮でございます）。尼君の病床のある対の屋などに迎えたからこう言ったのであろう。普通は寝殿の南面に招じる」と注す。『完訳』は「正客を迎える寝殿南面の廂の間。尼君はその奥の母屋に病臥」「薄暗くうっとうしい雰囲気の意か。病人のいる古家の気分をいい、奥まった場所の意ではない」と注す。	3.1.9
注釈622	ゆくりなう	『集成』は「ぶしつけに」と解し、『完訳』は「思いがけぬご訪問で」と解す。	3.1.9
注釈623	もの深き御座所になむ	大島本は仮名表記で「おまし所」とある。係助詞「なむ」の下に「はべる」連体形などの語が省略。『古典セレクション』は「実際には源氏の御座所は建物の外側に近い廂の間だから、「もの深き」と矛盾し、古来不審とされてきた。ここでは、源氏のいる位置そのものはなく、気分的に薄暗くうっとうしい雰囲気をさすものとみておく。木立も鬱蒼とした古家で、しかも病人が近くに臥している」と注す。	3.1.9
注釈624	げにかかる所は例に違ひて思さる	『集成』の説のように対の屋の部屋に招じ入れられたのであれば、そうとも一応理解されるが、源氏のような高貴な身分の人がこのようなもの古りた邸に病気の老女を見舞うなどという経験のないことをいうのであろう。	3.1.10
注釈625	常に思ひたまへ立ちながら	以下「おぼつかなさ」まで、源氏の詞。謙譲の補助動詞「たまへ」連用形。	3.1.11
注釈626	もてなさせたまふに	尊敬の助動詞「せ」＋尊敬の補助動詞「たまふ」連体形、二重敬語。会話文中での用例。下にも「悩ませたまふ」とある。接続助詞「に」順接、原因理由を表す。	3.1.11
注釈627	つつまれはべりてなむ	自発の助動詞「れ」連用形。係助詞「なむ」、下に「参らざりし」などの語句が省略。	3.1.11
注釈628	おぼつかなさ	体言止め、詠嘆の気持ちを表す。「おぼつかなきことよ」に同じ。	3.1.11
注釈629	乱り心地は	以下「思ひたまへられぬべき」まで、尼君の詞。実際はそれを取り次ぎの女房が言う。『完訳』は「以下、取次の女房による伝言」と注す。	3.1.12
注釈630	みづから聞こえさせぬこと	直接申し上げられないこと。この言葉によって女房を介しての詞とわかる。	3.1.12
注釈631	のたまはすることの筋	「あやしきことなれど、幼き御後見に思すべく、聞こえたまひてむや」（第一章第四段　「若紫の君の素性を聞く」）など、源氏が紫の君を引き取りたいという意向。	3.1.12
注釈632	かならず数まへさせたまへ	尊敬の助動詞「させ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまへ」命令形。「数まふ」は人並み（皇族の一人）として扱う意だが、ここは孫女を源氏に託すと許した言葉。	3.1.12
注釈633	願ひはべる道のほだしに	『古典セレクション』は「本願である極楽往生を遂げるための支障。当時、親子夫婦など人間的な絆が往生の最大の支障と考えられていた」と注す。	3.1.12
注釈634	思ひたまへられぬべき	謙譲の補助動詞「たまへ」未然形、自発の助動詞「られ」連用形、完了の助動詞「ぬ」終止形、確述の意、推量の助動詞「べき」連体形、係助詞「なむ」の係結び。強調のニュアンス。	3.1.12
注釈635	など聞こえたまへり	実際には女房が言っているのではあるが、尼君の伝言なので敬語が付く。	3.1.12
注釈636	いと近ければ	尼君の病床が源氏の御座所から近くにある。	3.1.13
注釈637	いとかたじけなき	以下「ほどならましかば」まで、尼君の詞。これは「いと近ければ心細げなる御声絶え絶え聞こえて」とあるので、直接に言ったものか。	3.1.14
注釈638	この君だに	副助詞「だに」最小限の希望。	3.1.14
注釈639	聞こえたまつべき	大島本「きこえたまつへき」とある。『古典セレクション』は諸本に従って「聞こえたまひつべき」と「ひ」を補訂する。『集成』『新大系』は底本のまま。	3.1.14
注釈640	ほどならましかば	仮想の助動詞「ましか」未然形＋接続助詞「ば」、反実仮想の構文。下に「よからまし」などの語句が省略されている。	3.1.14
注釈641	何か浅う思ひたまへむことゆゑ	以下「おぼえはべらぬ」まで、源氏の詞。連語「なにか」（代名詞「なに」＋係助詞「か」疑問）、「見えたてまつらむ」（連体形）に係る。反語表現の構文。どうして--お目にかけられましょうか、しません。「浅う」は連用形「く」のウ音便形。謙譲の補助動詞「たまへ」未然形、推量の助動詞「む」婉曲の意。	3.1.16
注釈642	この世のことにはおぼえはべらぬ	『古典セレクション』は「現世だけの縁ではないとする。前の「契り」に照応」と注す。『集成』は「この世だけのご縁とは思われません」と訳す。すなわち、現世だけの縁とは思われない、来世までの縁、夫婦二世の縁と思われるの意。夫婦となるべく運命づけられていることをいう。	3.1.16
注釈643	かひなき心地のみしはべるを	以下「御一声いかで」まで、引続いて源氏の詞。サ変「し」連用形、丁寧の補助動詞「はべる」連体形＋接続助詞「を」順接、原因理由を表す。	3.1.16
注釈644	いかで	副詞「いかで」、下に「聞かばや」などの願望の語句が省略。	3.1.16
注釈645	いでや	以下「大殿籠もり入りて」まで、女房の詞。感動詞「いでや」いやはや、いやもう。	3.1.17
注釈646	大殿籠もり入りて	「大殿籠もり入り」で一語。「寝入る」の尊敬表現。下に「おはします」などの語が省略。	3.1.17
注釈647	など聞こゆる折しも	女房が源氏に申し上げている折しも。連語「しも（副助詞「し」＋係助詞「も」）強調を表す。	3.1.18
注釈648	あなたより来る音して	紫の君が。対の屋からであろうか。	3.1.18
注釈649	上こそ	以下「など見たまはぬ」まで、紫の君の詞。「上」は祖母の尼君をさす。接尾語「こそ」呼び掛けに用いる。対等以下の人に用いるのが普通。また子供などがそれに無頓着に用いる。	3.1.19
注釈650	この寺にありし	「この」は以前に話題になった物事をさす語。今の「あの」「その」に当たる。	3.1.19
注釈651	源氏の君こそ	紫の君にとっての源氏の呼称。前にも「源氏の君と作り出でて」とあった。接尾語「こそ」呼び掛けを表す。	3.1.19
注釈652	おはしたなれ	「たなれ」は完了の助動詞「たる」の連体形「る」が撥音便化しさらに無表記形「た」＋伝聞推定の助動詞「なれ」已然形、係助詞「こそ」の係結びの法則。おいでになっているそうですね、の意。	3.1.19
注釈653	など見たまはぬ	副詞「など」疑問の意。尊敬の補助動詞「たまは」未然形、打消の助動詞「ぬ」連体形。どうしてお会いなさらないの。	3.1.19
注釈654	とのたまふを	「を」について、『今泉忠義訳』は「とおっしゃるので」と接続助詞、順接として訳し、『古典セレクション』は「とおっしゃるのを」と格助詞、目的格として訳す。	3.1.20
注釈655	あなかま	連語「あなかま」。感動詞「あな」＋形容詞「かまし」または「かまびすし」の語幹「かま」の形。制止する際に用いる語句。	3.1.20
注釈656	いさ見しかば心地の悪しさなぐさみき	以下「のたまひしかばぞかし」まで、紫の君の詞。僧都の言葉に「この世に、ののしりたまふ光る源氏、かかるついでに見たてまつりたまはむや。世を捨てたる法師の心地にも、いみじう世の憂へ忘れ、齢延ぶる人の御ありさまなり」（第一章三段）とあった。尼君も同じようなことを言ったのだろう。感動詞「いさ」、ここは相手の発言に賛成しがたく、軽く否定した返答の言葉。 【見しかば心地の悪しさなぐさみき】−マ上一「見」連用形、過去の助動詞「しか」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。見たのでの意。『今泉忠義訳』『古典セレクション』等「見たら」と訳すが、仮定条件ではない。過去の助動詞「き」終止形、自己の体験。	3.1.21
注釈657	とのたまひしかばぞかし	「のたまひ」（連用形）は「言ふ」の尊敬表現。過去の助動詞「しか」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。終助詞「かし」念押し。おっしゃったからですよ。	3.1.21
注釈658	聞こえたり	大島本は「きこえたり」とある。その他の青表紙諸本は「きゝえたり」とある。『集成』『古典セレクション』共に「聞きえたり」と本文を改める。	3.1.22
注釈659	げに言ふかひなの	以下「教へてむ」まで、源氏の心中。「言ふかひな」は形容詞「言ふかひなし」の語幹。	3.1.23
注釈660	さりともいとよう教へてむ	接続詞「さりとも」逆接。下二「教へ」連用形、完了の助動詞「て」未然形、確述、推量の助動詞「む」終止形、意志。よく教育しよう。	3.1.23
注釈661	またの日もいとまめやかにとぶらひきこえたまふ	翌日。この「とぶらひ」はお見舞いの手紙で、源氏本人は出向いてはいない。	3.1.24
注釈662	いはけなき鶴の一声聞きしより--葦間になづむ舟ぞえならぬ	源氏の贈歌。「鶴の一声」は紫の上の昨日の声をさす。「たづ」は「つる（鶴）」の歌語。「舟」は源氏を喩える。「え」は副詞「え」と「江」の掛詞。「鶴」「葦間」「舟」「江」は縁語。『奥入』は「みなと入りの葦わけ小舟障り多みわが思ふ人に逢はぬころかな」（拾遺集　恋四　八五三　人麿）を指摘、『集成』も引歌として指摘する。	3.1.25
注釈663	同じ人にや	和歌に添えた引歌の文句。『源氏釈』は「堀江漕ぐ棚なし小舟漕ぎ返り同じ人にや恋ひわたりなむ」（古今集　恋四　七三二　読人しらず）を指摘。「恋ひわたりなむ」に主旨がある。係助詞「や」疑問、「推量の助動詞「む」連体形、係結びの法則。	3.1.26
注釈664	少納言ぞ聞こえたる	尼君に代わって少納言が返事申し上げる。係助詞「ぞ」、完了の助動詞「たる」連体形、係結びの法則。尼君に代わって少納言がという強調のニュアンス。	3.1.27
注釈665	問はせたまへるは	以下「聞こえさせむ」まで、少納言の返信。「たまへる」と「は」の間に「方」が省略。	3.1.28
注釈666	山寺にまかりわたるほどにて	北山の僧坊。尼君の死期の近いことをいう。	3.1.28
注釈667	この世ならでも聞こえさせむ	「聞こえさせ」未然形は「言ふ」最も丁重な謙譲表現。推量の助動詞「む」終止形。尼君の立場になって返事を結んでいる。	3.1.28
注釈668	思し乱るる人の御あたり	藤壺の宮をさす。	3.1.30
注釈669	ゆかりも尋ねまほしき	紫の君をさす。「ゆかり」は縁。藤壺の姪にあたる。	3.1.30
注釈670	心もまさりたまふなるべし	大島本「心もまさり給ふなるへし」とある。『古典セレクション』は諸本に従って「心まさり」と「も」を削除する。『集成』『新大系』は底本のまま。断定の助動詞「なる」連体形＋推量の助動詞「べし」終止形は語り手の推測。『完訳』は読点で文を続けて読む。	3.1.30
注釈671	消えむ空なき	前出の尼君の「生ひ立たむ」歌の一節。	3.1.30
注釈672	恋しくもまた見ば劣りやせむ	源氏の心中。マ上一「見」未然形＋接続助詞「ば」、順接の仮定条件を表す。係助詞「や」疑問、推量の助動詞「む」連体形、係結びの法則。	3.1.30
注釈673	さすがにあやふし	語り手の評言。源氏の気持ちを忖度してみせる。	3.1.30
注釈674	手に摘みていつしかも見む紫の--根にかよひける野辺の若草	源氏の独詠歌。「紫」は紫草。その根を染料とした。藤壺の宮をさし、「根に通ふ」はその姪に当たることを言い、「若草」は紫の君をさす。『河海抄』は「紫のひともとゆゑに武蔵野の草は見ながらあはれとぞ見る」（古今集　雑歌上　八六七　読人しらず）を指摘。	3.1.31

注釈675	十月に朱雀院の行幸あるべし	桐壺帝の朱雀院行幸は「末摘花」「紅葉賀」両巻にも語られる。推量の助動詞「べし」は予定であるの意。	3.2.1
注釈676	みな選らせたまへれば	尊敬の助動詞「せ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、二重敬語。帝主導による朱雀院行幸の準備である。完了の助動詞「れ」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。	3.2.1
注釈677	山里人にも久しく	北山の尼君。『古典セレクション』は諸本に従って「久しう」とウ音便形に改める。『集成』『新大系』は底本のまま。	3.2.2
注釈678	ふりはへ遣はしたりければ	副詞「ふりはへ」わざわざ。完了の助動詞「たり」連用形、過去の助動詞「けれ」已然形＋接続助詞「ば」順接の確定条件、--したところ。	3.2.2
注釈679	立ちぬる月の二十日のほどになむ	以下「悲しび思ひたまふる」まで、僧都の返信。九月二十日ころに尼君死去。係助詞「なむ」は「たまふる」に係る。	3.2.3
注釈680	世間の道理	「世間」「道理」、僧侶の漢語仏語を多用した物の言い方。	3.2.3
注釈681	悲しび思ひたまふる	語誌的には「悲しぶ」から「悲しむ」に変化していき、源氏物語には両方見られる。「悲しぶ」はやや古風で男性的な物の言い方。謙譲の補助動詞「たまふる」連体形、係助詞「なむ」の係結び。	3.2.3
注釈682	うしろめたげに思へりし人	以下「後れたてまつりし」まで、源氏の心中。「うしろめたげに思へりし」の主語は尼君。「人」は孫娘の紫の君。	3.2.4
注釈683	故御息所に後れたてまつりし	以下、わが身の上を引き比べて思う。「故御息所」は母桐壺更衣をさす。過去の助動詞「し」連体形、自己の体験。下に「ほど」云々の内容が省略。	3.2.4
注釈684	忌みなど過ぎて	『集成』は「期間は三十日であるから、十月の二十日頃忌みが終わったものと見られる」と注し、『新大系』も『ここは三十日間であろう」と注す。『古典セレクション』は「『拾芥抄』服忌部によれば、母方の祖父母死亡の際、二十日間忌み、三月間喪服を着る。ここは前者の二十日間をいう」と注す。	3.2.5
注釈685	京の殿に	京極の邸に。下に戻ったという内容が省略。	3.2.5
注釈686	荒れたる所の人少ななるに	格助詞「の」同格を表す。--で。断定の助動詞「なる」連体形＋接続助詞「に」順接、原因理由を表す。--ので。	3.2.5
注釈687	いかに幼き人恐ろしからむ	源氏の心中。	3.2.5
注釈688	例の所に入れたてまつりて	寝殿の南廂の間。前回尼君を見舞った折の御座所。	3.2.5
注釈689	あいなう	他人事ながら。語り手の感情移入の語。源氏の気持ちに沿った表現。	3.2.5
注釈690	宮に渡したてまつらむとはべるめるを	以下「かたはらいたくはべる」まで、少納言の詞。「宮」は紫の君の父兵部卿宮邸。推量の助動詞「める」連体形、話者の主観的推量接続助詞「を」逆接。	3.2.6
注釈691	故姫君の	紫の君の母君をさす。以下「交じりたまはむ」まで、生前の尼君の言葉を引用。	3.2.6
注釈692	思ひきこえたまへりしに	紫の君の母親が兵部卿宮の北の方を。謙譲の補助動詞「きこえ」連用形、母親の北の方に対する敬意。尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、話者祖母の紫の君の母親に対する敬意。完了の助動詞「り」連用形、過去の助動詞「し」連体形、祖母の自己の体験。接続助詞「に」逆接。	3.2.6
注釈693	いとむげに児ならぬ齢の	格助詞「の」同格を表す。	3.2.6
注釈694	まだはかばかしう	『集成』は「まだ」と濁音で、『古典セレクション』『新大系』は「また」と清音で読む。副詞「まだ」は「見知りたまはず」に係る。	3.2.6
注釈695	あまたものしたまふなる中の	北の方に大勢の子供がいる。尊敬の補助動詞「たまふ」終止形＋伝聞推定の助動詞「なる」連体形、格助詞「の」同格を表す。	3.2.6
注釈696	あなづらはしき人にてや交じりたまはむ	断定の助動詞「に」連用形、接続助詞「て」、係助詞「や」疑問、推量の助動詞「む」連体形に係る、係り結び。	3.2.6
注釈697	過ぎたまひぬるも	尼君の亡くなったことをさしていう。完了の助動詞「ぬる」連体形と係助詞「も」の間に「方」などの語が省略。	3.2.6
注釈698	嘆きつること	大島本は「なけきつること」とある。その他の青表紙諸本は「なけきつるも」とある。『集成』『古典セレクション』共に「嘆きつるも」と本文を改める。『新大系』は底本のままとする。	3.2.6
注釈699	かくかたじけなきなげの御言の葉は	「なげの」はかりそめの、口先だけの、の意。「かたじけなき」とはいいながらもまだ源氏の言葉を信じ切っていない。	3.2.6
注釈700	いとうれしう思ひたまへられぬべき折節にはべりながら	尼君が亡くなった矢先のことなので。謙譲の補助動詞「たまへ」未然形、自発の助動詞「られ」連用形、完了の助動詞「ぬ」終止形、推量の助動詞「べき」連体形、強調の意。	3.2.6
注釈701	なぞらひ	大島本は「なそらひ」とある。横山本は「なすらへ」、その他の青表紙諸本は「なすらひ」とある。『集成』『古典セレクション』は「なずらひ」と本文を改める。『新大系』は底本のままとする。	3.2.6
注釈702	何か	以下「めざましからむ」まで、源氏の詞。「何か」は「つつみたまふらむ」に係る。反語表現の構文。どうして気兼ねなさるのか、なさる必要はありません。	3.2.7
注釈703	御心のありさまの	大島本は「御心のありさまの」とある。その他の青表紙諸本は「御ありさまの」とある。『集成』『古典セレクション』は「御ありさまの」と本文を改める。『新大系』は底本のままとする。「ありさまの」の格助詞「の」動作の対象を表す。	3.2.7
注釈704	ゆかしうおぼえたまふも	尊敬の補助動詞「たまふ」は客体の紫の君に対する敬意。	3.2.7
注釈705	心ながら思ひ知られける	自分の心には自然と。自発の助動詞「れ」連用形、過去の助動詞「ける」連体形、詠嘆の意、「なむ」の係り結び。	3.2.7
注釈706	あしわかの浦にみるめはかたくとも--こは立ちながらかへる波かは	源氏の贈歌。『奥入』は「あしわかの浦に来寄する白波の知らじな君は我は言ふとも」（古今六帖五　言ひ始む）を指摘。『集成』も引歌として指摘する。「わか」は「葦若」と「和歌の浦」の掛詞。紫の君を譬える。「見る目」と「海松布」の掛詞。「立ち」「帰る」は「波」の縁語。「波」は源氏自身を譬える。「かは」は反語。わたしはこのままでは帰らないの意。	3.2.8
注釈707	めざましからむ	歌に添えた言葉。『集成』は「失礼になろう。このまま帰すのはひどかろう」というニュアンスで解し、『完訳』は「このまま帰るのは不本意」というニュアンスで解す。やや脅迫めいた物言いである。	3.2.9
注釈708	げにこそいとかしこけれ	少納言の詞。副詞「げに」は源氏の「めざましからむ」という言葉を受けて、おっしゃるとおり、の意。係助詞「こそ」、「かしこけれ」已然形、係結びの法則。強調のニュアンス。	3.2.10
注釈709	寄る波の心も知らでわかの浦に--玉藻なびかむほどぞ浮きたる	少納言の返歌。「寄る波」に源氏を譬え、「玉藻」に紫の君を喩える。「波」「靡く」「浮く」「藻」は縁語。不安ですと言いながら、やはり従う気持ちを表出する。なお、大島本は「なひかぬ」（否定表現）とある。その他の諸本は「なひかん」とある。打消の助動詞「ぬ」では下の「浮きたる」とつじつまが合わない。『新大系』も「なびかん」と校訂。諸本に従って「なびかむ」と本文を改める。	3.2.11
注釈710	わりなきこと	歌に添えた言葉。	3.2.12
注釈711	すこし罪ゆるされたまふ	自発の助動詞「れ」連用形、尊敬の補助動詞「たまふ」終止形。	3.2.13
注釈712	なぞ越えざらむ	大島本「なそこえさらん」とある。御物本、榊原家本、池田本、三条西家本は「なそこひさらん」、横山本は「なそこひ（ひ＝え）さらん」とあり、肖柏本と書陵部本は大島本と同文。河内本では尾州家本、大島本、鳳来寺本は「なそこひさらん」、七毫源氏は「こなそひ（ひ＝え）さらむ」、高松宮家本は「なそこえさらん」とある。変体仮名の「江」と「比」のくずし字体の類似から生じた誤写である。定家本では「越ゆ」（ヤ行下二）の連用形は「江」で表記されるので、それから生じたものである。「人知れぬ身は急げども年を経てなど越えがたき逢坂の関」（後撰集　恋三　七三一　伊尹朝臣）の文句を変えて口ずさんだもの。反語表現。『古典セレクション』は「なぞ恋ひざらん」と本文を改めながら、訳文では「「なぞ越えざらむ」とお口ずさみになるのを」と訳している。『集成』『新大系』は底本のままである。	3.2.13
注釈713	君は上を恋ひきこえたまひて	紫の君は祖母上を。謙譲の補助動詞「きこえ」連用形、尊敬の補助動詞「たまひ」連用形。	3.2.14
注釈714	直衣着たる人の	以下「なめり」まで、童女の詞。	3.2.15
注釈715	宮のおはしますなめり	「おはします」連体形。「な」は断定の助動詞「なる」連体形の「る」が撥音便化しさらに無表記形＋推量の助動詞「めり」終止形、話者の主観的推量。	3.2.15
注釈716	少納言よ	以下「おはするか」まで、紫の君の詞。紫の君は「おはす」という。童女たちの物言いと区別されている。間投助詞「よ」呼び掛けに用いる。	3.2.17
注釈717	直衣着たりつらむは	完了の助動詞「たり」連用形、完了の助動詞「つ」終止形、推量の助動詞「らむ」連体形、係助詞「は」。「らむ」と「は」の間に「人」などの語が省略。	3.2.17
注釈718	いとらうたし	源氏と語り手が一体化した表現。	3.2.18
注釈719	宮にはあらねど	以下「こち」まで、源氏の詞。	3.2.19
注釈720	とのたまふを	「を」について、『今泉忠義訳』は「おつしやると」と接続助詞に訳し、『古典セレクション』は「おっしゃるのを」と格助詞、目的格に訳す。	3.2.20
注釈721	恥づかしかりし人	紫の君の心中。源氏をさしていう。	3.2.20
注釈722	いざかしねぶたきに	紫の上の詞。連語「いざかし」（感動詞「いざ」＋終助詞「かし」）相手を促す意。さあ、--しよう。形ク「ねぶたき」連体形＋接続助詞「に」順接、原因理由を表す。	3.2.21
注釈723	今さらに	以下「すこし寄りたまへ」まで、源氏の詞。	3.2.22
注釈724	など忍びたまふらむ	副詞「など」、尊敬の補助動詞「たまふ」終止形、推量の助動詞「らむ」連体形、原因推量。どうして逃げ隠れなさるのでしょう、そうする必要はありませんよ。	3.2.22
注釈725	さればこそ	以下「ほどにてなむ」まで、少納言の乳母の詞。係助詞「こそ」の下に「きこえさせしか」などの語句が省略。	3.2.24
注釈726	御ほどにてなむ	係助詞「なむ」の下に「おはします」などの語が省略。	3.2.24
注釈727	押し寄せたてまつりたれば	少納言が紫の君を源氏の側近くへ。謙譲の補助動詞「たてまつり」連用形、完了の助動詞「たれ」已然形；接続助詞「ば」順接、--したところ。	3.2.25
注釈728	何心もなくゐたまへるに	主語は紫の君。母屋の御簾または几帳の内側に座った様子である。	3.2.25
注釈729	手をさし入れて探りたまへれば	主語は源氏。御簾または几帳などの下から手をさし入れて探った様子である。	3.2.25
注釈730	なよらかなる御衣に	大島本「なよらかなる」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「なよよかなる」と校訂し、『新大系』は「なよらかなる」と校訂する。糊けの落ちて柔らかくなった様子。「ら」と「ゝ」の字体の近さから生じた異文である。「艶　ナヨヨカナリ」（名義抄）。「なよらか」という語も存在する。	3.2.25
注釈731	探りつけられたる	大島本は「さくりつけられたる」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「探りつけられたるほど」と「ほど」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.2.25
注釈732	やらる	大島本は「やらるる」とある。肖柏本が「やらるる」、他の青表紙諸本は「やらる」とある。諸本に従って「やらる」（「思ひやら」＋自発の助動詞「る」終止形）と本文を改める。	3.2.25
注釈733	うたて例ならぬ人のかく近づきたまへるは恐ろしうて	他人がこのように接近し手を握るなどということは深窓に育った姫君には経験のないことなので、気味悪く恐ろしくも思う。	3.2.25
注釈734	寝なむと言ふものを	紫の上の詞。下二段「寝（ね）」連用形。完了の助動詞「な」未然形、確述の意。推量の助動詞「む」終止形、意志。接続助詞「もの」逆接を表す。	3.2.26
注釈735	今は	以下「な疎みたまひそ」まで、源氏の詞。	3.2.28
注釈736	まろぞ	「まろ」は親しい者どうしの間で使う一人称。男女共使用。親しみをこめていう。係助詞「ぞ」、「人」の下に「なる」（連体形）などの語が省略。	3.2.28
注釈737	な疎みたまひそ	副詞「な」--終助詞「そ」禁止の構文を作る。	3.2.28
注釈738	いであなうたてや	以下「はべらじものを」まで、少納言の乳母の詞。感動詞「いで」打消しの気持ち。感動詞「あな」。「うたて」は形容詞「うたてし」の語幹、間投助詞「や」。	3.2.30
注釈739	聞こえさせ知らせたまふとも	姫君にあなたさま（源氏）が。「聞こえさせ」は「聞こゆ」より丁重な謙譲語。姫君を敬う。尊敬の助動詞「せ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」終止形、二重敬語は源氏の動作に対する敬語。接続助詞「とも」逆接を表す。	3.2.30
注釈740	さらに何のしるしもはべらじものを	副詞「さらに」打消推量の助動詞「じ」と呼応して全然--ないでしょう、の意を表す。接続助詞「ものを」逆接を表す。	3.2.30
注釈741	さりとも	以下「見果てたまへ」まで、源氏の詞。接続詞「さりとも」は前文を認めながらもなお別の事態を望む気持ちで文を続ける。たとえそうであったとしても。	3.2.31
注釈742	いかがはあらむ	反語表現の構文。何としようか、どうすることもない。	3.2.31
注釈743	見果てたまへ	源氏が少納言の乳母に対して言った言葉。尊敬の補助動詞「たまへ」が使われている。	3.2.31
注釈744	霰降り荒れてすごき夜のさまなり	季節は初冬の十月末方、霰が降り荒れる。霰は雪より非情のものとして描かれる。『完訳』は「夜の外界の点描から邸内の人々の心細さに移る」と注す。	3.2.32
注釈745	いかでかう	以下「過ぐしたまふらむ」まで、源氏の心中。「いかで」は、理由と方法の両方の疑問の意がある。どうして、どのようにして。『集成』『新大系』は「どうして、こんな小人数で、頼りなくお暮らしになっているのか」と疑問の意に解し、『古典セレクション』『評釈』は「幼い方が、こんなに小人数で心細くてて、どうしてお過ごしになれるものか」と反語の意に解す。	3.2.33
注釈746	いと見棄てがたきほどなれば	このまま見捨てて帰るのが気の毒な様子。	3.2.34
注釈747	御格子参りね	以下「さぶらはれよかし」まで、源氏の詞。「参る」は上げる、下ろす、の両方に用いる。ここは後者の意。完了の助動詞「ね」命令形。	3.2.35
注釈748	夜のさまなめるを	「なめる」は断定の助動詞「なる」の連体形「る」が撥音便化しさらに無表記形＋推量の助動詞「める」連体形、視界内推量、接続助詞「を」順接、原因理由を表して下文に続ける。	3.2.35
注釈749	人びと近うさぶらはれよかし	「人々」は女房たち。尊敬の助動詞「れよ」命令形、終助詞「かし」念押し。前に少納言の乳母に対しては尊敬の補助動詞「たまふ」が使われていたが、たの女房たちに対しては、やや軽い尊敬の助動詞「る」が使い分けられている。	3.2.35
注釈750	御帳のうちに	紫の君の寝室が正式の御帳台であるかどうかは不明。国宝『源氏物語絵巻』に描かれている「柏木」第一段の女三宮の寝室は御帳台で、浜床が見える。それに対して「柏木」第二段の柏木が病臥している部屋や「横笛」の夕霧夫妻の寝室は回りに御帳と御簾を垂らした厚床畳の寝室である。	3.2.36
注釈751	あやしう思ひのほかにも	女房の心中。少女と添い寝する源氏を、奇妙に思う。	3.2.36
注釈752	荒ましう聞こえ騒ぐべきならねば	大島本「きこえさハくへきならねハ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「聞こえ騒ぐべきほどならねば」と「ほど」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.2.36
注釈753	若君は	紫の君。以下、地の文に源氏の視点と心中がない交ぜになった叙述。	3.2.37
注釈754	いかならむとわななかれて	自発の助動詞「れ」連用形。どうなるのだろうとぶるぶると震えずにはいられないで。	3.2.37
注釈755	単衣ばかりを押しくくみて	『集成』は「単（肌着）だけで（若君の身体を）包みこんで」と解す。	3.2.37
注釈756	かつは	もう一方ではの意。源氏の意識の両面を語り、人間性の思考と行動の不可解さに深みや奥行きを与えている。	3.2.37
注釈757	いざたまへよ	以下「などする所に」まで源氏の詞。紫の上を自邸に二条院へ誘う。「たまへ」は「来たまへ」の意。倒置表現。	3.2.38
注釈758	いとなつかしきを	「を」について、『今泉忠義訳』では「いかにもおやさしく感じられるので」と接続助詞に訳し、『古典セレクション』では「ほんとに優しそうなのを」と格助詞、目的格の意で訳す。	3.2.39
注釈759	さすがに	「かつは」と同様に、紫の君の気持ちの両面を語り、人間性の複雑さに奥行きと幅を与えている。	3.2.39
注釈760	夜一夜風吹き荒るるに	『完訳』は「荒寥の外界の点描によって邸内の人の心を照らし出す」と注す。心象風景となっている。前には「霰降り荒れてすごき夜のさまなり」とあった。接続助詞「に」順接、原因理由を表す。	3.2.40
注釈761	げにかう	以下「心細からまし」まで、女房の詞。「げに」について『古典セレクション』は「他の女房の言葉を受けるか」と注す。仮想の助動詞「ましか」已然形＋接続助詞「ば」--「まし」終止形、反実仮想の構文。	3.2.41
注釈762	同じくは	以下「おはしまさましかば」まで、別の女房の詞。「ましかば」の下に「うれしからまし」などの語句が省略。	3.2.42
注釈763	夜深う出でたまふも	「夜深し」は朝からみて、まだ夜が深い。「夜更け」は夕方からみて夜が更けていく、意。	3.2.43
注釈764	ことあり顔なりや	『集成』は「草子地」と指摘。『湖月抄』は「風すこし」以下を「草子地也」と指摘。『完訳』は「夜明け直前に帰る後朝の風情から、あたかも逢瀬を遂げたかのようだとする語り手の評言」と指摘する。断定の助動詞「なり」終止形、間投助詞「や」詠嘆は、語り手の口吻を表す。	3.2.43
注釈765	いとあはれに	以下「もの怖ぢしたまはざりけり」まで、源氏の詞。	3.2.44
注釈766	明け暮れ眺めはべる所に	源氏の自邸二条院。	3.2.44
注釈767	かくてのみはいかが	副詞「いかが」。下に「過ごされむ」などの語句が省略。反語表現。どうして過ごされましょう、できないでしょう。	3.2.44
注釈768	宮も御迎へに	以下「思うたまふる」まで、少納言の乳母の詞。父兵部卿宮。	3.2.45
注釈769	この御四十九日過ぐして	尼君の逝去は八月二十日。その四十九日忌は、十一月九日頃となる。	3.2.45
注釈770	思うたまふる	大島本「思ふ給ふる」とある。「思ふ」の「ふ」は「思ひ」のウ音便化「う」を「ふ」と誤表記した形。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ひたまふる」と校訂する。『新大系』は底本のまま。謙譲の補助動詞「たまふる」連体形、連体中止法。言い切らない余意余情表現。	3.2.45
注釈771	頼もしき筋ながら	以下「まさりぬべくなむ」まで、源氏の詞。	3.2.46
注釈772	浅からぬ心ざしはまさりぬべくなむ	わたしの愛情は実の父以上だ、の意。完了の助動詞「ぬ」終止形、確述、推量の助動詞「べく」連用形、係助詞「なむ」、下に「ある」などの語が省略。	3.2.46
注釈773	かい撫でつつ	接続助詞「つつ」動作の反復継続を表す。	3.2.47
注釈774	いみじう霧りわたれる空もただならぬに霜はいと白うおきて	初冬の朝の様子。接続助詞「に」添加の意を表す。--の上に。	3.2.48
注釈775	まことの懸想もをかしかりぬべきに	係助詞「も」仮定の意を表す。語り手の感情移入された評言である。少女の紫の君の家からの朝帰り、これが成人女性の家からの朝帰りであったら、というニュアンス。接続助詞「に」逆接で下文に続ける。	3.2.48
注釈776	いと忍びて通ひたまふ所の道	『集成』は「誰か不明である。前に出た「六条京極わたり」の女性らしくもあるが、位置関係からいうと逆の位置のように読める」と解し、『完訳』でも「誰であるか不明」と注す。『新大系』は「先に「忍びたる所」とあったのとは別の女」と注す。	3.2.48
注釈777	朝ぼらけ霧立つ空のまよひにも--行き過ぎがたき妹が門かな	源氏の贈歌。素通りしにくいあなたの家の前だ、ちょっと寄らせてくださいの意。『細流抄』は「妹（いも）が門（かど）　夫（せな）が門　行き過ぎかねて　や　我が行かば　肱笠（ひぢがさ）の　肱笠の　雨もや降らなむ　しでたをさ　雨やどり　笠やどり　宿りてまからむ　しでたをさ」（催馬楽、妹が門）を指摘。	3.2.49
注釈778	二返りばかり歌ひたるに	接続助詞「に」順接で下文に続ける。--したところ。	3.2.50
注釈779	立ちとまり霧のまがきの過ぎうくは--草のとざしにさはりしもせじ	女の返歌。『新大系』は『立ち止まって、霧がとざす垣根が通り過ぎにくいというぐらいなら、草が覆う門に邪魔されはするまい。はいろうと思うならはいれるではないか、はいるつもりがないくせに、と言い返す女歌」と注す。「草のとざし」は歌語。「秋の夜の草のとざしのわびしきは明くれどあけぬものにぞありける」（後撰集　恋四　九〇〇　兼輔朝臣）「言ふからに辛さぞまさる秋の夜の草のとざしに障るべしやは」（同　九〇一　読人しらず）の贈答歌による。	3.2.51
注釈780	また人も出で来ねば	副詞「また」他に、再び、の意。「出（い）で来（こ）」未然形、打消の助動詞「ね」已然形＋接続助詞「ば」然接の確定条件を表す。もう誰も出て来ないので。	3.2.52
注釈781	をかしかりつる人	少女紫の君。	3.2.53
注釈782	文やりたまふに	後朝（きぬぎぬ）の文。接続助詞「に」逆接で下文に続ける。	3.2.53
注釈783	筆うち置きつつすさびゐたまへり	接続助詞「つつ」動作の反復を表す。『古典セレクション』は「この「すさび」は、心がすすんで熱中する意」と注す。	3.2.53
注釈784	かしこには	紫の君の六条京極邸。	3.2.54
注釈785	今日しも	源氏が朝帰りして後朝の文を送った、その日。	3.2.54
注釈786	年ごろよりも	以下、兵部卿宮の目を通して語られる。	3.2.54
注釈787	久しければ	大島本は「ひさしけれは」とある。その他の青表紙諸本は「さひしけれは」とある。『集成』『古典セレクション』は「さびしければ」と本文を改める。	3.2.54
注釈788	見わたしたまひて	主語は兵部卿宮。	3.2.54
注釈789	かかる所には	以下「ものしたまひなむ」まで、兵部卿宮の詞。姫君と乳母たちを本邸に引き取ることを言う。	3.2.55
注釈790	いかでかしばしも幼き人の過ぐしたまはむ	連語「いかでか」は「過ぐしたまはむ」に係る、反語表現の構文。どうしてお過ごしになれよう、できまい。	3.2.55
注釈791	かしこに渡したてまつりてむ	兵部卿宮邸。謙譲の補助動詞「たてまつり」（連用形）は紫の君を敬った表現。完了の助動詞「て」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、意志。きっと--しよう。	3.2.55
注釈792	曹司などしてさぶらひなむ	部屋を決めて。完了の助動詞「な」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、適当・勧誘。お仕えするのがよかろう。	3.2.55
注釈793	若き人びとあれば	大島本「わかき人／＼あれハ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「若き人々などあれば」と「など」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.2.55
注釈794	いとようものしたまひなむ	完了の助動詞「な」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、推量。	3.2.55
注釈795	近う呼び寄せたてまつりたまへるに	紫の君を。謙譲の補助動詞「たてまつり」（連用形）は紫の君を敬った表現。尊敬の補助動詞「たまへ」（已然形）は兵部卿宮を敬った表現。完了の助動詞「る」連体形、接続助詞「に」順接、--したところ。	3.2.56
注釈796	かの御移り香の	源氏の移り香。	3.2.56
注釈797	染みかへらせたまへれば	大島本「しみかへらせ給へれハ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「染みかへりたまへれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。補助動詞「--かへる」は程度のはなはだしいさまを表す。尊敬の助動詞「せ」連用形、尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、完了の助動詞「れ」已然形、存続＋接続助詞「ば」順接、原因理由を表し、下文に続ける。	3.2.56
注釈798	をかしの御匂ひや御衣はいと萎えて	宮の心中とも詞ともとれる文。『集成』『古典セレクション』は詞と解す。接続助詞「て」逆接。	3.2.56
注釈799	年ごろも	以下「心苦しう」まで、兵部卿宮の詞。	3.2.57
注釈800	あつしくさだ過ぎたまへる人に	尼君をさしていう。	3.2.57
注釈801	添ひたまへるよ	間投助詞「よ」詠嘆。他の青表紙諸本この語が無い。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「添ひたまへる」と「よ」を削除する。『新大系』は底本のまま。	3.2.57
注釈802	あやしう疎みたまひて	主語は亡くなった尼君。	3.2.57
注釈803	人も心置くめりしを	北の方をさしていう。推量の助動詞「めり」連用形、視界内推量の意。過去の助動詞「し」連体形、自己の体験のニュアンス。接続助詞「を」逆接で下文に続ける。	3.2.57
注釈804	何かは	以下「よくははべるべけれ」まで、少納言の乳母の詞。反語表現、下に「渡らせたまはむ」などの語句が省略。どうして、お移りなさいましょうか、移りません、の意。	3.2.58
注釈805	おはしましなむ	「おはします」は最も高い尊敬表現。姫君に対して使っている。完了の助動詞「な」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、強調のニュアンス。	3.2.58
注釈806	こそよくははべるべけれ	係り助詞「こそ」、推量の助動詞「べけれ」已然形、係結びの法則。	3.2.58
注釈807	夜昼恋ひきこえたまふに	以下「きこしめさず」まで、少納言の乳母の詞。紫の君が故尼君を。接続助詞「に」順接、原因理由を表して下文に続ける。	3.2.59
注釈808	げに	なるほど、という同意は語り手の感情移入の語。	3.2.60
注釈809	いとあてにうつくしくなかなか見えたまふ	副詞「なかなか」は語順倒置、「なかなかいとあてにうつくしく見えたまふ」。	3.2.60
注釈810	何かさしも	以下「おのれあれば」まで、兵部卿宮の詞。宮は自分のことを「おのれ」（己）という。源氏は先に「今はまろぞ思ふべき人」と言った。「まろ」は親しみをこめた言い方、「おのれ」は卑下した言い方、ややよそよそしい言い方、というニュアンスの相違。	3.2.61
注釈811	おのれあれば	下に「思しわづらふな」「心頼もしからむ」などの語句が省略。	3.2.61
注釈812	暮るれば帰らせたまふを	主語は兵部卿宮、尊敬の助動詞「せ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまふ」連体形、二重敬語。地の文における宮に対する使用。昨日の源氏の泊った態度と対照的に語られる。最高敬語はむしろ皮肉またはよそよそしい態度の表出。「を」について、『今泉忠義訳』は接続助詞とし「帰ろうとなさるので」、『古典セレクション』は格助詞とし「お帰りになるのを」と訳す。	3.2.62
注釈813	いと心細しと思いて泣いたまへば	主語は紫の君。挿入句。	3.2.62
注釈814	いとかう	以下「渡したてまつらむ」まで、兵部卿宮の詞。	3.2.63
注釈815	思ひな入りたまひそ	「思ひ入る」の間に副詞「な」が介入、終助詞「そ」禁止を表す。	3.2.63
注釈816	なごりも慰めがたう泣きゐたまへり	主語は紫の君。以下、父兵部卿宮が帰って後の紫の君の幼さと孤児を強調した叙述。	3.2.64
注釈817	立ち離るる折なうまつはしならひて	「まつはしならひて」の主語について、『今泉忠義訳』では紫の君が「片時も離れず付き纏ふことにしていたのに」と訳し、『古典セレクション』では「尼君がいつもずっとおそばにおいてくださったのに」と訳す。	3.2.64
注釈818	かくてはいかでか過ごしたまはむ	大島本「すこし給はむ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「過ぐしたまはむ」と校訂する。『新大系』は底本のまま。乳母の心中。主語は紫の上。副詞「いかで」＋係助詞「か」疑問、推量の助動詞「む」連体形、係結び、反語表現の構文。	3.2.64
注釈819	たてまつれたまへり	「たてまつれ」ラ下二の謙譲の動詞、連用形。尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、完了の助動詞「り」終止形。	3.2.65
注釈820	参り来べきを	以下「しづ心なく」まで、源氏の伝言。主語は源氏。接続助詞「を」逆接で下文に続ける。	3.2.66
注釈821	内裏より召あればなむ	係助詞「なむ」の下に「え参らぬ」などの語句が省略。	3.2.66
注釈822	心苦しう見たてまつりしも	過去の助動詞「し」連体形、係助詞「も」強調の意。	3.2.66
注釈823	あぢきなうもあるかな	以下「きこえさせたまふな」まで、『集成』は少納言の乳母の詞と解し、『完訳』は他の女房の詞と解す。全般は他の女房の物の言い方であるが、最後の紫の上に忠告するあたりは乳母の物の言い方のような感じがする。一人の詞と解さず、複数の詞と解すべきか。	3.2.67
注釈824	もののはじめ	「もの」は結婚をさす。成婚の当初からの意。	3.2.67
注釈825	さいなまむ	大島本と池田本は「さいなむ」とある。主語は兵部卿宮。御物本は「さいなみ給はん」とあり敬語が付く。榊原家本と肖柏本は「さいなまれん」とあり、受身の助動詞があって、主語は女房たちとなる。横山本と書陵部本「さいなま（＋れ）」、三条西家本も「さいなま（＋れ）む」と「れ」を補入。	3.2.68
注釈826	うち出できこえさせたまふな	紫の君に対して言った詞。「きこえさせ」（「きこゆ」よりさらに謙った謙譲語、宮を敬った表現）、尊敬の補助動詞「たまふ」終止形、紫の上に対する敬語、終助詞「な」禁止。	3.2.69
注釈827	それをば何とも思したらぬぞ、あさましきや	「それ」は少納言の乳母の忠告をさす。語り手の紫の君に対する評言。『湖月抄』は「紫のさまを草子地に云也」と注す。『完訳』も「語り手の評」と注す。『集成』は「張り合いのないことである」と解す。	3.2.70
注釈828	あはれなる物語どもして	「ども」とあるので、いろいろと話したニュアンス。	3.2.71
注釈829	あり経て後や	以下「思ひ出でられはべりつる」まで、少納言の乳母の詞。係助詞「や」疑問の意、「あらむ」（連体形）に係る、係結びの法則。	3.2.72
注釈830	さるべき御宿世	前世からの御縁、すなわち結婚。	3.2.72
注釈831	逃れきこえたまはぬやうもあらむ	謙譲の補助動詞「きこえ」連用形、紫の君を謙らせて源氏を敬う、尊敬の補助動詞「たまは」未然形、紫の君に対する敬意。打消の助動詞「ぬ」連体形。推量の助動詞「む」連体形、係助詞「や」の係り結び。	3.2.72
注釈832	宮渡らせたまひて	尊敬の助動詞「せ」連用形＋尊敬の補助動詞「たまひ」連用形、二重敬語、会話文中の用例。	3.2.72
注釈833	うしろやすく	以下「きこゆな」まで、兵部卿宮の詞を引用。横山本と肖柏本は「うしろやすう」とある。	3.2.72
注釈834	心幼くもてなしきこゆな	幼稚な考え、あさはkな考え、の意。	3.2.72
注釈835	思ひ出でられはべりつる	自発の助動詞「られ」連用形、完了の助動詞「つる」連体形、確述。連体中止法。思わずにはいられないという気持ちと余情または含みを残した言い方。	3.2.72
注釈836	この人も	以下「思はむ」まで、乳母の心中。「この人」は惟光をさす。「ことあり顔」は、源氏と紫の君の特別の関係、すなわち夫婦関係をさす。	3.2.73
注釈837	あいなければ	乳母は、源氏が来ないのを気にしているが、それを惟光に察せられたくないでいる。『完訳』は「局外者の惟光からあれこれ忖度されるのは不本意、の気持」と注す。	3.2.73
注釈838	大夫も	惟光をさす。源氏の使者としての一個人というより、「大夫」という公人かつ身分ある（五位）一人格者としてのニュアンスを強調した表現。	3.2.73
注釈839	参りてありさまなど聞こえければ	惟光が二条院に帰参して源氏に報告申し上げると。	3.2.74
注釈840	あはれに思しやらるれど	以下、主語は源氏。自発の助動詞「るれ」已然形＋接続助詞「ど」逆接で下文に続ける。	3.2.74
注釈841	すずろなる心地	『集成』は「どうかと思われて」と解し、『完訳』は「行き過ぎという感じ」と解す。	3.2.74
注釈842	軽々しう	以下「漏り聞かむ」まで、源氏の心中。	3.2.74
注釈843	人もや漏り聞かむ	係助詞「も」仮定のニュアンス、係助詞「や」疑問、推量の助動詞「む」連体形、係結び。	3.2.74
注釈844	ただ迎へてむ	完了の助動詞「て」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形。いっそ迎えてしまおう、という強いニュアンスを表す。	3.2.74
注釈845	例の大夫をぞたてまつれたまふ	「例の」とあるように惟光がその任に当たっている。係助詞「ぞ」--尊敬の助動詞「たまふ」連体形、係結びの法則、強調のニュアンス。	3.2.75
注釈846	障はる事どもの	以下「おろかにや」まで、源氏の伝言。『集成』と『新大系』は「源氏の手紙の文面」と解す。「おろかにや」の下に「思さむ」などの語句が省略。	3.2.75
注釈847	宮より	以下「思ひ乱れて」まで、少納言の乳母の詞。	3.2.76
注釈848	心あわたたしくてなむ	係助詞「なむ」の下には「はべる」（連体形）などの語が省略。「アワタタシイ」（日葡辞書）。	3.2.76
注釈849	蓬生を離れなむも	歌語「蓬生」は自邸を謙って言った表現。「荒れたる宿をばよもぎふといふ」（能因歌枕）。「かれ」は「離れ」と「枯れ」との掛詞、「蓬生」と「枯れ」は縁語。完了の助動詞「な」未然形、確述＋推量の助動詞「む」連体形、強調のニュアンス。	3.2.76
注釈850	さすがに心細く	大島本「心ほそく」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「心細う」と校訂する。『新大系』は底本のまま。	3.2.76
注釈851	思ひ乱れて	接続助詞「て」の下には「はべる」（連体中止法）などの語が省略。	3.2.76
注釈852	をさをさあへしらはず	少納言の乳母が惟光大夫を。	3.2.77
注釈853	もの縫ひいとなむけはひなどしるければ	引越しの際の常套場面。国宝『源氏物語絵巻』「早蕨」参照。	3.2.77

注釈854	君は大殿におはしけるに	源氏が左大臣邸に。接続助詞「に」逆接で下文に続ける。	3.3.1
注釈855	ものむつかしくおぼえたまひて	主語は源氏。	3.3.1
注釈856	あづまを	東琴の略、すなわち和琴をさす。	3.3.1
注釈857	すががきて	主語は源氏。軽い即興的な奏法。	3.3.1
注釈858	常陸には田をこそ作れ	源氏の口ずさみ。「風俗歌」の「常陸」の一節。「常陸にも　田をこそ作れ　あだ心　や　かぬとや君が　山を越え　雨夜来ませる」。本来、女性側から歌う内容であるが、源氏がこう歌ったのは皮肉なあてこすり。『古典セレクション』は「相手になってくれない葵の上への不満をかこつ」と注す。	3.3.1
注釈859	しかしかなど	清音「しかしか」（日本書紀・用明即位前紀、ロドリゲス大文典）、江戸時代以降「しかじか」と濁音化する。明日、兵部卿宮が紫の上を迎え取りに来る、ということ。大島本と横山本、肖柏本は「なと」。御物本、榊原家本、池田本、三条西家本、書陵部は「なんと」とある。『古典セレクション』は「しかじか」と濁音に読み、「なんと」と本文を改める。『集成』『古典セレクション』は清音に読み、底本のままとする。	3.3.2
注釈860	かの宮に渡りなば	以下「渡してむ」まで、源氏の心中。完了の助動詞「な」未然形＋接続助詞「ば」順接の仮定条件を表す。	3.3.2
注釈861	もどきおひなむ	完了の助動詞「な」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、きっと--となろう、自然的事態の強調ニュアンス。	3.3.2
注釈862	渡してむ	完了の助動詞「て」未然形、確述＋推量の助動詞「む」終止形、きっと--してしまおう、人為的事態の強調のニュアンス。	3.3.2
注釈863	暁かしこに	以下「仰せおきたれ」まで、源氏の詞。	3.3.3
注釈864	仰せおきたれ	『古典セレクション』は「「おきたれ」は「おきてあれ」。「おき（掟）つ」は、計画をたてる意」と注す。	3.3.3
注釈865	いかにせまし	以下「すずろなるべきを」まで、源氏の心中。仮想の助動詞「まし」連体形。	3.3.4
注釈866	人のほどだにものを思ひ知り	副助詞「だに」最小限を表す。せめて--だけでも。	3.3.4
注釈867	女の心交はしけることと推し測られぬべくは	女が合意の上で引き取られることになった、と推測されるようなのは。	3.3.4
注釈868	尋ね出でたまへらむも	尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、完了の助動詞「ら」未然形、推量の助動詞「む」連体形、仮定の意、係助詞「も」。	3.3.4
注釈869	すずろなるべきを	『集成』は「言いわけも立たないことだと」、『古典セレクション』は「格好のつかないことになるだろう」と訳す。接続助詞「を」順接、原因理由を表す。きっと--になるだろうから。下に「いかにせむ」などの語句が省略。	3.3.4
注釈870	いと口惜しかべければ	「かべけれ」は「かるべけれ」の「る」が撥音便化しさらに無表記形。推量の助動詞「べけれ」已然形、当然の意、接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。	3.3.4
注釈871	心もとけず	『集成』は「ご機嫌もよろしくない」、『完訳』は「不機嫌な御面持でいらっしゃる」と解す。	3.3.5
注釈872	かしこに	以下「参り来なむ」まで、源氏の詞。「かしこ」は本邸の二条院をさしていう。	3.3.6
注釈873	思ひたまへ出でて	大島本「おもひ給へいてゝ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ひたまへ出でてなむ」と「なむ」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.6
注釈874	立ちかへり参り来なむ	カ変「来（き）」連用形、完了の助動詞「な」未然形、確述の意、推量の助動詞「む」終止形、意志。きっと帰ってまいりましょう。	3.3.6
注釈875	わが御方にて	源氏は左大臣邸でも私的な部屋がある。	3.3.6
注釈876	御直衣などはたてまつる	「たてまつる」は「着る」の尊敬語。	3.3.6
注釈877	惟光ばかりを馬に乗せておはしぬ	源氏は牛車で。副助詞「ばかり」限定。	3.3.6
注釈878	門うちたたかせたまへば	六条京極の紫の君邸の表門。使役の助動詞「せ」連用形、尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、接続助詞「ば」順接、源氏が惟光をして門を叩かせなさると。	3.3.7
注釈879	妻戸を鳴らしてしはぶけば	来訪を告げる合図。	3.3.7
注釈880	ここにおはします	惟光の詞。来意を告げる挨拶詞。	3.3.8
注釈881	幼き人は	以下「出でさせたまへる」まで、少納言の乳母の詞。	3.3.9
注釈882	御殿籠もりてなむ	接続助詞「て」、係助詞「なむ」、下に「おはします」（連体形）などの語が省略。	3.3.9
注釈883	などかいと夜深うは出でさせたまへる	連語「などか」（副詞「など」＋係助詞『か」）は、「出でさせたまへる」（尊敬の助動詞「させ」連用形、尊敬の補助動詞「たまへ」已然形、二重敬語、完了の助動詞「る」連体形）に係る、係結びの法則。	3.3.9
注釈884	もののたよりと思ひて	どこかの女の家からの帰りがけと思って、の意。	3.3.9
注釈885	宮へ渡らせたまふべかなるを	以下「聞こえ置かむとてなむ」まで、源氏の詞。「べかなる」は「べかるなる」の「る」が撥音便化しさらに無表記形。「せたまふ」二重敬語。伝聞の助動詞「なる」連体形。	3.3.10
注釈886	聞こえ置かむとてなむ	係助詞「なむ」の下に「参りぬ」などの語句が省略。	3.3.10
注釈887	何ごとにか	以下「聞こえさたまはむ」まで、少納言の乳母の詞。	3.3.11
注釈888	いかにはかばかしき御答へ聞こえさせたまはむ	主語は姫君、紫の君が。「きこえさせ」（「きこゆ」よりさらに丁重な謙譲語）、尊敬の補助動詞「たまは」未然形、推量の助動詞「む」連体形。反語表現の構文だが、表の意だけで言ったもの。よって、冗談なので「とて、うち笑ひてゐたり」とある。『集成』は「どんなにか、はきはきしたお返事を申し上げなさることでしょう。源氏の意図を察せず、のんきに冗談を言っている」、『古典セレクション』も「紫の上がさぞはきはきと応答するだろうと、わざと戯れて言った」と注す。	3.3.11
注釈889	うち笑ひてゐたり	主語は少納言乳母。苦笑い。	3.3.12
注釈890	君入りたまへば	源氏が紫の君の寝所に。	3.3.12
注釈891	うちとけて	以下「はべるに」まで、乳母の詞。	3.3.13
注釈892	古人どものはべるに	接続助詞「に」順接、原因理由を表す。下に「おそれおほし」などの語句が省略。	3.3.13
注釈893	聞こえさす	「言ふ」の最も丁重な謙譲語。	3.3.13
注釈894	まだおどろいたまはじな	以下「寝るものか」まで、源氏の詞。尊敬の補助動詞「たまは」未然形、打消推量の助動詞「じ」終止形、終助詞「な」詠嘆。	3.3.14
注釈895	寝るものか	連語「ものか」意外なことに対して驚きを表す。	3.3.14
注釈896	やともえ聞こえず	少納言乳母が源氏を。	3.3.15
注釈897	君は何心もなく寝たまへるを	紫の君は無心に眠っていらっしゃったが。「君」は紫の君。接続助詞「を」逆接で文を続ける。「君は」の下に読点を付けて、「抱きおどろかしたまふ」に係ると見れば、源氏をさすことになる。その際に「を」は格助詞、目的格、紫の君を、の文意になる。『古典セレクション』は「君」を源氏とする。	3.3.16
注釈898	宮の御迎へにおはしたる	紫の君の心。	3.3.16
注釈899	御髪かき繕ひなどしたまひて	主語は源氏。	3.3.17
注釈900	いざたまへ	以下「参り来つるぞ」まで、源氏の詞。虚言。係助詞「ぞ」を「にて」の下に置けば「参り来つる」（連体形）係結び。強調の意がよくわかる。	3.3.18
注釈901	あらざりけり	過去の助動詞「けり」終止形、今気がついた驚きを表す。	3.3.19
注釈902	あな心憂まろも同じ人ぞ	源氏の詞。「心憂」は「心憂し」の語幹。	3.3.20
注釈903	大輔	大島本は「たいふ」と表記する。『集成』は「大輔」の字をあて、女房名と解す。『新大系』も「「たいふ」は大輔という名の侍女かもしれない」と注す。『古典セレクション』は「惟光。「たいふ」に「大輔」をあてて、女房の一人とみる説もある」と注す。惟光は源氏と行動を共にしているのだから、少納言乳母と同じ発言はしないだろう。	3.3.21
注釈904	こはいかに	大輔と少納言の乳母の詞。	3.3.21
注釈905	ここには	以下「人一人参られよかし」まで、源氏の詞。	3.3.22
注釈906	心やすき所にと聞こえしを	前出「いざ給へよ。をかしき絵など多く、雛遊びなどする所に」をさす。	3.3.22
注釈907	心憂く渡りたまへるなれば	大島本「心うくわたり給へるなれハ」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「心憂く渡りたまふべかなれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。紫の君が父兵部卿宮邸に。伝聞推定の助動詞「なれ」已然形、接続助詞「ば」順接の確定条件を表す。	3.3.22
注釈908	聞こえがたかべければ	接続助詞「ば」順接の確定条件。下に「渡したてまつらむ」などの語句が省略。	3.3.22
注釈909	心あわたたしくて	主語は乳母。	3.3.23
注釈910	今日は	以下「苦しうはべるべし」まで、少納言の乳母の詞。	3.3.24
注釈911	いと便なくなむはべるべき	係助詞「なむ」、推量の助動詞「べき」連体形、係結びの法則。	3.3.24
注釈912	宮の渡らせたまはむには	尊敬の助動詞「せ」連用形、尊敬の補助動詞「たまふ」未然形、二重敬語。推量の助動詞「む」連体形、仮定の意。	3.3.24
注釈913	さるべきにおはしまさば	大島本は「さ（さ＋る）へきにおハしまさハ」とある。『古典セレクション』は諸本に従って「さべきに」と校訂する。『集成』『新大系』は「さるべきに」とする。	3.3.24
注釈914	いと思ひやりなきほどの	「思ひやり」は、思いをはせること、考えおよぼすこと。あれこれ考える間もない。	3.3.24
注釈915	よし後にも人は参りなむ	源氏の詞。完了の助動詞「な」未然形、確述、推量の助動詞「む」終止形、適当・勧誘の意。	3.3.25
注釈916	西の対に御車寄せて	二条院の寝殿は空けてある。東の対は源氏の居室、西の対を紫の君の居室にあてる。	3.3.27
注釈917	かき抱きて下ろしたまふ	源氏が紫の君を。	3.3.27
注釈918	なほいと夢の心地しはべるを	以下「しはべるべきことにか」まで、乳母の詞。主語は乳母。接続助詞「を」逆接で続ける。わたしはどういたしましたらよい事なのでしょうかの意。	3.3.29
注釈919	いかにしはべるべきことにかとやすらへば	紫の君と共に二条院まで来たが、それは見送りのためで到着後は帰るべきか、とどまるべきか。主人の紫の君だけでなく源氏の意向も聞かなければならない。	3.3.29
注釈920	そは心ななり	以下「送りせむかし」まで、源氏の詞。「ななり」は断定の助動詞「なる」連体形の「る」が撥音便化しさらにむ表記形、伝聞推定の助動詞「なり」終止形。『完訳』は「源氏のやや居直った発言」と注す。	3.3.30
注釈921	御自ら渡したてまつりつれば	「御自ら」は紫の君をさす。謙譲の補助動詞「たてまつり」連用形、完了の助動詞「つれ」已然形、接続助詞「ば」順接の確定条件、原因理由を表す。	3.3.30
注釈922	帰りなむとあらば	完了の助動詞「な」未然形、確述、推量の助動詞「む」終止形、意志	3.3.30
注釈923	笑ひて	肖柏本と書陵部本は「わりなくて」。三条西家本は「わらひ（らひ＝りなく）て」。その他の青表紙諸本は大島本と同文。河内本は「わりなくて」とある。『集成』は「わりなくて」を採る。『完訳』は「わらひて」を採り、「苦笑して。以下、意外な事態に困惑する少納言の心中を叙述」と注す。	3.3.31
注釈924	宮の	以下「いみじさ」まで、少納言の乳母の心中。	3.3.31
注釈925	いかになり果てたまふべき	紫の上が。	3.3.31
注釈926	さすがにゆゆしければ	新しい生活の出発にさいして、涙は縁起でもないとする考え。	3.3.31
注釈927	あたりあたり仕立てさせたまふ	使役の助動詞「させ」連用形、尊敬の補助動詞「たまふ」終止形。源氏が惟光をして準備させなさる。	3.3.32
注釈928	御宿直物召しに遣はして大殿籠もりぬ	源氏の寝具類か。源氏は紫の君とお寝みになった。	3.3.32
注釈929	いとむくつけく	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「むくつけう」とウ音便形に校訂する。『新大系』は底本のまま。	3.3.33
注釈930	ふるはれたまへど	自発の助動詞「れ」連用形、尊敬の補助動詞「たまへ」已然形。	3.3.33
注釈931	少納言がもとに寝む	紫の君の詞。推量の助動詞「む」終止形、意志。	3.3.34
注釈932	いと若し	語り手の紫の君に対して幼いとする評言。	3.3.35
注釈933	今はさは大殿籠もるまじきぞよ	源氏の詞。「さ」は乳母と一緒に寝ることをさす。打消推量の助動詞「まじき」連体形、係助詞「ぞ」、間投助詞「よ」詠嘆、呼び掛け。	3.3.36
注釈934	乳母はうちも臥されず	可能の助動詞「れ」未然形。	3.3.37
注釈935	明けゆくままに	翌朝となる。季節は初冬、冴えわたった朝の風景である。	3.3.38
注釈936	見わたせば	少納言の乳母の視点から語られる。	3.3.38
注釈937	かかやく心地するに	「かかやく」の第二音節は近世前期まで清音。	3.3.38
注釈938	はしたなく	『集成』は「（今までわびしい暮しに馴れてきたみすぼらしい自分など）場違いだときまり悪い思いでいたが」と解し、『完訳』は「邸にふさわしい女房も大勢いるかと恥ずかしい」と解す。	3.3.38
注釈939	聞く人	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ほの聞く人」と「ほの」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.39
注釈940	誰れならむおぼろけにはあらじ	西の対の家来たちのひそひそ声。	3.3.39
注釈941	日高う寝起きたまひて	時刻は日が高くなるころ、主語は源氏。	3.3.39
注釈942	人なくて	以下「迎へさせたまはめ」まで、源氏の詞。少納言の乳母に言った詞であろう。	3.3.40
注釈943	悪しかめるを	「悪しかるめる」の「る」が撥音便化しさらに無表記形。推量の助動詞「める」連体形、視界内推量。	3.3.40
注釈944	迎へさせたまはめ	使役の助動詞「させ」連用形、尊敬の補助動詞「たまは」未然形、推量の助動詞「め」適当の意。あなたが女房たちを迎えさせなさるがよかろう。	3.3.40
注釈945	小さき限り、ことさらに参れ	源氏の詞。語り手がその要旨を言った間接的な詞であろう。源氏のもとに仕えている女童。	3.3.41
注釈946	かう心憂くなおはせそ	以下「心は柔らかなるなむよき」まで、源氏の詞。源氏にとって「心憂く」であり、「おはす」の主語は紫の君。「な（副詞）---そ（終助詞）」の禁止の構文。	3.3.43
注釈947	かうはありなむや	完了の助動詞「な」未然形、確述、推量の助動詞「む」終止形、係助詞「や」疑問の意。反語表現の構文。こんなに親切になさいましょうか、しませんよ。『集成』は「こんなに親切にするものですか」と解す。	3.3.43
注釈948	清らにて	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いみじうきよらにて」と「いみじう」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.45
注釈949	取りに遣はして	東の対の源氏の居室に。	3.3.45
注釈950	やうやう起きゐて見たまふに	主語は紫の君。しかし、以下の文章の視点は源氏に移っている。	3.3.46
注釈951	鈍色のこまやかなるが	外祖母の服喪は三か月。喪服の色。格助詞「が」同格を表す。「鈍色のこまやかなる」と「うち萎えたるども」が同じものをさし、共に「着て」に係る。「やむごとなき際にはあらぬが、すぐれてときめきたまふありけり」（桐壺）と同例。	3.3.46
注釈952	我もうち笑まれて見たまふ	「我」は源氏をさす。自発の助動詞「れ」連用形。	3.3.46
注釈953	立ち出でて	主語は紫の君。	3.3.47
注釈954	四位五位こきまぜに	四位は黒色の袍、五位は赤色の袍を着る。	3.3.47
注釈955	隙なう出で入りつつ	接続助詞「つつ」動作の反復を表す。下文の「いとをかしき絵を見つつ」も同じ用法。	3.3.47
注釈956	げにをかしき所かな	紫の君の心中。「げに」は源氏が言っていたとおりの意。	3.3.47
注釈957	はかなしや	語り手の紫の上に対する評言。『首書源氏物語』所引「或抄」に「地よりいへり」と注す。『集成』は「何といっても子供のことではある。草子地」、『完訳』は「悲しみや不安を早くも紛らわす無心な姿への、語り手の評言」と注す。	3.3.47
注釈958	やがて本にと思すにや	「に」（断定の助動詞）「や」（疑問の間投助詞）、そのまま手本にとお考えでかの意か。語り手の想像を介入させた挿入文。	3.3.48
注釈959	さまざまに書きつつ	接続助詞「つつ」動作の繰り返し。	3.3.48
注釈960	武蔵野と言へばかこたれぬ	『源氏釈』は「知らねども武蔵野といへばかこたれぬよしやさこそは紫のゆゑ」（古今六帖第五　紫）を指摘。その第四句の文句。『集成』はさらに「紫の一本ゆゑに武蔵野の草は見ながらあはれとぞ思ふ」（古今集　雑上　八六七　読人しらず）をも引歌として指摘する。自発の助動詞「れ」連用形、完了の助動詞「ぬ」終止形、確述の意。藤壺のゆかりの人だと思うと懐かしく思われてしまうの意。しかし、紫の君はこのような事情とは知らない。	3.3.48
注釈961	取りて見ゐたまへり	主語は紫の君。	3.3.48
注釈962	ねは見ねどあはれとぞ思ふ武蔵野の--露分けわぶる草のゆかりを	源氏の贈歌。「ね」は「根」と「寝」の掛詞。「根」「野」「露」「草」は縁語。「露分けわぶる草」は藤壺の意を込めている。	3.3.49
注釈963	いで君も書いたまへ	源氏の詞。源氏の紫の君に対する二人称は「君」。	3.3.51
注釈964	まだようは書かず	紫の君の返事。	3.3.52
注釈965	よからねど	以下「教へきこえむかし」まで、源氏の詞。	3.3.54
注釈966	心ながらあやしと思す	主語は源氏。わが心ながら。	3.3.55
注釈967	書きそこなひつ	紫の上の詞。	3.3.55
注釈968	かこつべきゆゑを知らねばおぼつかな--いかなる草のゆかりなるらむ	紫の上の返歌。わたしには何のことだかわかりませんの意。『新大系』は「書かれて与えられている引歌から「かこつ」「ゆゑ」「知らぬ」という語を受け取って源氏の歌に素直に応じるとともに、女歌らしい切り返しの歌にもなっている。和歌作りの才能が豊であることが知られる」と評す。わたしはいった誰のゆかりの人なのだろう、という疑問は生涯もち続けるだろう。	3.3.56
注釈969	今めかしき	以下「書いたまひてむ」まで、源氏の心中。	3.3.57
注釈970	いとよう書いたまひてむ	「よう」は「よく」のウ音便形。完了の助動詞「て」連用形、確述、推量の助動詞「む」終止形、推量の意。きっと上手にお書きになるだろう。	3.3.57
注釈971	こよなきもの思ひの紛らはしなり	最高の藤壺の宮の代償であるという語り手の評言。『古典セレクション』は「紫の上が藤壺の形代として実現されている」と注す。	3.3.58
注釈972	尋ねきこえたまひけるに	謙譲の補助動詞「きこえ」は紫の君を敬った表現。	3.3.59
注釈973	しばし、人に知らせじ	前に「しばし人にも口固めて」（第三章三段）とあったのを踏まえる。	3.3.59
注釈974	行方も知らず少納言が率て隠しきこえたる	女房たちの宮に対する返事の要旨。謙譲の補助動詞「聞こえ」連用形、完了の助動詞「たる」連体形、連体中止法。言いさして余情を残した。	3.3.59
注釈975	故尼君も	以下「率てはふらかしつるなめり」まで、兵部卿宮の心中。	3.3.59
注釈976	おいらかに渡さむを便なしなどは言はで	「おいらかに」は「渡さむ」に係る。また「言はで」に係るとする説もある。	3.3.59
注釈977	心にまかせ	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「心にまかせて」と「て」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	3.3.59
注釈978	もし聞き出でたてまつらば告げよ	宮の女房たちへの詞。	3.3.59
注釈979	わづらはしく	連用中止法。余情を残して言いさした文型。「わづわし」は女房と語り手の感情が一体化した表現。	3.3.59
注釈980	わが心にまかせつべう思しけるに	『古典セレクション』は「ここでは、実の娘のように愛育するというよりも、紫の上の美質ゆえに、親権を行使し将来の縁組などを期待し楽しむといった気持」と注す。	3.3.60
注釈981	いとめづらかに今めかしき御ありさまどもなれば	尊敬語「御」があり、接尾語「ども」とあるので、源氏と紫の君をさす。	3.3.61
注釈982	思ふことなくて遊びあへり	敬語がないので、主語は「童女、児ども」。	3.3.61
注釈983	君は男君のおはせずなどして	「君」は紫の上をさす。『集成』は「今まで若君と呼んで来たが、ここではじめて「君」と呼ぶ。「女君」（夫人）に准じた書きぶりで、下の「男君」（夫君）と照応する」と注す。	3.3.62
注釈984	夕暮などばかりぞ	係助詞「ぞ」は「うち泣きなどしたまふ」に係るが、接続助詞「ど」が下続したために、結びの流れとなっている。	3.3.62
注釈985	宮をば	父兵部卿宮をさす。	3.3.62
注釈986	この後の親を	源氏をさす。親代り、という立場である。	3.3.62
注釈987	さるかたに	そうした関係の意。『集成』は「実際の夫婦ではないが、という含み」と解し、『古典セレクション』は「無邪気な遊び相手という点で。親子という方面からみると、とする説もある」と注す。	3.3.62
注釈988	いみじう	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いみじく」と校訂。『新大系』は底本のまま。	3.3.62
注釈989	さかしら心あり	『古典セレクション』は「「さかしら心」以下、源氏の心内に即した叙述。二行後の「おのづから出で来るを」までは、世間の男女関係一般についての感想であり、それと対比的に紫の上の美質をとらえている。「さかしら心」は、小賢しい心。嫉妬心などをさす」と注す。	3.3.63
注釈990	むつかしき筋	夫婦関係が長くなりうっとうしく思われる関係。	3.3.63
注釈991	女など	自分の実の娘でもの意。前に「後の親」とあったのを受ける。	3.3.63
注釈992	心やすく	大島本は、「心やすく」以下の改丁から書体が藤原俊成ふうのものに変わる。親本の書体を参考に書きとどめたものか、とされる。	3.3.63
注釈993	これは	源氏からみた紫の上。	3.3.63
注釈994	思ほいためり	御物本は「おほいたり」。横山本、榊原家本、池田本、三条西家本は書陵部本は「おほいためり」。肖柏本は大島本と同文。河内本は「おほしためり」とある。『集成』『古典セレクション』は「おぼいためり」と本文を改める。『新大系』は底本のまま。主語は源氏。「ためり」の「た」は完了の助動詞「たる」連体形の「る」が撥音便化しさらに無表記形。推量の助動詞「めり」終止形、視界内推量。語り手が源氏と紫の上の側近くで見て推測しているニュアンスである。	3.3.63