注釈223	帝の御年ねびさせたまひぬれど	以下、話変って、源氏と好色の源典侍との物語。	4.1.1
注釈224	采女女蔵人などをも	大島本「うねへ女くら人なとをも」と表記する。「バ行子音bとマ行子音mとは交替する例が多いので、実際にはunemeと発音されたものであろう」（岩波古語辞典）。	4.1.1
注釈225	よしある宮仕へ人	『集成』は「気の利いた女房」と解し、『完訳』は「教養ある宮仕人」と解す。	4.1.1
注釈226	目馴るるにやあらむ	語り手の推測をはさんだ挿入句。『評釈』は「作者のつぶやきととるべきであろう。あるいは、宮仕人たちのつぶやきといってもよい。前者だと（中略）光る源氏が女にもてることを語りながらも、つい照れくさくて、作者は合の手を入れて呟いているのである」と指摘。	4.1.1
注釈227	げにぞあやしう好いたまはざめる	女房たちの源氏評。	4.1.1
注釈228	試みに戯れ事を聞こえかかりなどする	主語は女房。	4.1.1
注釈229	情けなからぬほどにうちいらへて	主語は源氏。	4.1.1
注釈230	まめやかにさうざうし	女房たちの源氏評。	4.1.1
注釈231	年いたう老いたる典侍	源典侍をいう。後文に「五十七、八の人」とある。	4.1.2
注釈232	人もやむごとなく	『集成』は「家柄も立派で」、『完訳』も「家柄も高く」と解す。	4.1.2
注釈233	心ばせあり	『古典セレクション』は諸本に従って「心ばせありて」と「て」を補入する。『集成』『新大系』は底本のままとする。	4.1.2
注釈234	かうさだ過ぐるまでなどさしも乱るらむ	源氏の疑問。	4.1.2
注釈235	あさまし	源氏の驚き。	4.1.2
注釈236	古めかしきほどなれば	相手が老女なのでの意。	4.1.2

注釈237	主上の御梳櫛にさぶらひけるを	主語は源典侍。	4.2.1
注釈238	好ましげに見ゆるを	『集成』は「しゃれて」と注すが、『完訳』は「見るからに好色者の感じ」と注す。	4.2.1
注釈239	さも古りがたうも	源氏の感想。	4.2.1
注釈240	いかが思ふらむ	源氏の心。	4.2.1
注釈241	かはぼり	『名義抄』に「蝙蝠　カハボリ」とある。『古典セレクション』は「かはほり」と清音に読んでいる。	4.2.1
注釈242	えならず画きたるを	『集成』は「見事に」と注し、『完訳』は「ひどく派手に描いてあるのを」と注す。	4.2.1
注釈243	見延べたれど	流し目をつかう意。	4.2.1
注釈244	はつれそそけたり	『集成』は「肉がそげて皺だらけだ」と注すが、『完訳』は「乱れほつれた毛髪が、扇で隠しきれず、はみ出すさま」と注す。	4.2.1
注釈245	似つかはしからぬ扇のさまかな	源氏の心。	4.2.2
注釈246	塗り隠したり	大島本は「ぬりかへ（へ＄く<朱>）したり」とある。横山本、榊原家本、陽明文庫本は「ぬりかへしたり」、池田本は「ぬりかへ（へ=く）したり」、肖柏本と三条西家本、書陵部本は「ぬりかくしたり」。河内本では七毫源氏、尾州家本、平瀬本は「ぬりかへしたり」、高松宮家本、大島本、一条兼良奥書本は「ぬりかくしたり」とある。別本の御物本は「ぬりかへしたり」とある。『集成』『新大系』は「ぬりかくしたり」、『古典セレクション』は「ぬりかへしたり」とするが、いずれも「金泥で塗りつぶして」「金泥で塗り隠して」と訳す。	4.2.2
注釈247	森の下草老いぬれば	「大荒木森の下草老いぬれば駒もすさめず刈る人もなし」（古今集、雑上、八九二、読人しらず）の第二句。年をとって誰も相手にしてくれないといった内容。	4.2.2
注釈248	ことしもあれ、うたての心ばへや	源氏の心中。他に書きようもあろうに、何と嫌らしいことを書いたものかの意。『完訳』は「源氏は、男ひでりを嘆く歌と読んだか」と注す。	4.2.2
注釈249	森こそ夏のと見ゆめる	源氏の詞。『集成』は「源氏釈」所引の「ひまもなく茂りにけりな大荒木森こそ夏の蔭はしるけれ」（出典未詳）を指摘し、「立ち寄ってもよさそうな森ではないか、と、扇の絵の批評にかこつけての皮肉」と注す。『完訳』は「時鳥来鳴くを聞けば大荒木森こそ夏の宿りなるらし」（信明集）を指摘し、「典侍の所は多くの男たちがの泊る宿、の寓意で用いた」と注す。両義あると見てよいだろう。	4.2.3
注釈250	人や見つけむ	源氏の心配。	4.2.4
注釈251	君し来ば手なれの駒に刈り飼はむ--盛り過ぎたる下葉なりとも	源典侍の贈歌。『花鳥余情』は「我が門のひとむら薄刈り飼はむ君が手馴れの駒も来ぬかな」（後撰集、恋二、六一七、小町が姉）を指摘。「君」は源氏をさし、自分を「下葉」に譬える。歓待しましょうの意。	4.2.5
注釈252	こよなく色めきたり	語り手の感想を交えた表現である。	4.2.6
注釈253	笹分けば人やとがめむいつとなく--駒なつくめる森の木隠れ	源氏の返歌。『花鳥余情』は「笹分けば荒れこそ増さめ草枯れの駒なつくべき森の下かは」（蜻蛉日記）を指摘。「笹分けば」の主語は自分、「駒」は他の男性を、「森の下」は相手の源典侍を喩える。	4.2.7
注釈254	わづらはしさに	歌に添えた詞。	4.2.8
注釈255	まだかかるものをこそ	以下「身の恥になむ」まで、源典侍の詞。『花鳥余情』は「黒髪に白髪まじり老ゆるまでかかる恋にはいまだあはなくに」（拾遺集、恋五、九六六、坂上郎女、原歌は万葉集巻四）を指摘。	4.2.10
注釈256	いま聞こえむ思ひながらぞや	源氏の返事。『完訳』は「限りなく思ひながらの橋柱思ひながらに中や絶えなむ」（拾遺集、恋四、八〇四、読人しらず）を引歌として指摘。	4.2.12
注釈257	橋柱	源典侍の詞。源氏が「思いながら」と言ったことから、「長柄の橋」を連想し、それから「橋柱」と言ったもの。『源氏釈』は「思ふこと昔ながらの橋柱ふりぬる身こそ悲しけれ」（新勅撰集、雑四、一二八五、読人しらず）を指摘。『完訳』も出典を『一条摂政御集』として同歌を指摘し、「嘆老を源氏に訴える」と注す。『集成』は「限りなく思ひながらの橋柱思ひながらに中や絶えなむ」（拾遺集、恋四、八〇四、読人しらず）を引歌として指摘し、「そんなことをおっしゃって、このまま切れてしまおうというおつもりですか」と注す。いずれにしても、源典侍の嘆老と切実な訴えが窺える。	4.2.13
注釈258	似つかはしからぬあはひかな	帝の感想。	4.2.13
注釈259	好き心なしと	以下「過ぐさざりけるは」まで、帝の詞。	4.2.14
注釈260	なままばゆけれど	大島本「なまゝはゆけれと」とある。『古典セレクション』は諸本に従って「なまはゆけれど」と校訂する。『集成』『新大系』は底本のままとする。	4.2.15
注釈261	憎からぬ人ゆゑは、 濡衣をだに着まほしがる	『源氏釈』は「憎からぬ人の着せけむ濡れ衣は思ひにあへず今乾きなむ」（後撰集、恋五、六五七、中将内侍）を指摘。『集成』は『古今六帖』五の「憎からぬ人の着すなる濡衣はいとひがたくも思ほゆるかな」を引歌として指摘し、「厭ひがたく」と「いと干がたく」を掛けると注す。	4.2.15
注釈262	あらがひきこえさせず	主語は源典侍。「聞こえさす」は「聞こゆ」よりさらに謙った謙譲語。	4.2.15
注釈263	思ひのほかなることかな	女房たちの意外な驚き。	4.2.16
注釈264	至らぬ隈なき心にてまだ思ひ寄らざりけるよ	頭中将の心中。	4.2.16
注釈265	尽きせぬ好み心	源典侍のいくつになってもやまない好色心をいう。	4.2.16
注釈266	語らひつきにけり	主語は頭中将。	4.2.16
注釈267	この君も	頭中将をさす。『湖月抄』所引師説は以下「草子地也」と指摘。	4.2.17
注釈268	かのつれなき人	源氏をさす。	4.2.17
注釈269	見まほしきは限りありけるをとや	『孟津抄』は「草子地也」と指摘、『完訳』は「逢いたいのは源氏だけだとか。以下、語り手の感想をこめた叙述」と注す。	4.2.17
注釈270	うたての好みや	『明星抄』は「草子地に見るへきにや」と指摘し、『評釈』は「作者の合の手批評である」、『全集』は「老女の度外れた好色への、語り手の評言」、『集成』は「とんでもない選り好みだこと。草子地である。お婆さんのくせに贅沢な、という諧謔」と注す。	4.2.17

注釈271	いたう忍ぶれば	源典侍が頭中将との関係を秘密にしていたことをさす。	4.3.1
注釈272	見つけきこえては	源典侍が源氏をお見かけ申してはの意。	4.3.1
注釈273	夕立して名残涼しき宵のまぎれに温明殿のわたりを	季節は夏、夕立の後、場所は宮中賢所のある温明殿の付近。神聖な場所である。	4.3.1
注釈274	瓜作りになりやしなまし	『催馬楽』「山城」の「山城の狛のわたりの瓜つくりななよやらいしなやさいしなや瓜つくり瓜つくりはれ瓜つくり我を欲しといふいかにせむななよやらいしなやさいしなやいかにせむいかにせむはれいかにせむなりやしなまし瓜たつまてにやらいしなやさいしなや瓜たつま瓜たつまてに」。「瓜作りになりやしなまし」そのものの句はない。語り手の間接話法とみるべきか。	4.3.2
注釈275	すこし心づきなき	源氏の感想。	4.3.3
注釈276	鄂州にありけむ昔の人もかくやをかしかりけむ	源氏の心。『白氏文集』巻第十「夜聞歌者」を連想した。詩中に「鄂州」の文言はないが、古本には題名に「宿鄂州」と注記があったらしい。	4.3.3
注釈277	君東屋を忍びやかに歌ひて	『催馬楽』「東屋」をさす。源氏は、「東屋の真屋のあまりのその雨そそぎ我立ち濡れぬ殿戸開かせ鎹もとざしもあらばこそその殿戸我鎖さめおし開いて来ませ我や人妻」の「殿戸開かせ」までの前半部を謡って挑発した。	4.3.3
注釈278	押し開いて来ませ	源典侍は、それに対して、その後半部「鎹も」以下を謡って掛け合いに応じたもの。「押し開いて来ませ」はその歌詞の一部。どうぞ入っていらっしゃいませの意。	4.3.4
注釈279	立ち濡るる人しもあらじ東屋に--うたてもかかる雨そそきかな	源典侍の贈歌。「立ち濡るる」「東屋」「雨そそき」などの語句は『催馬楽』「東屋」を踏まえた表現。誰も訪れないことを嘆く意。	4.3.6
注釈280	我ひとりしも聞き負ふまじけれど	挿入句。源氏一人がその恨み言に責任を負わねばならない筋合ではないがの意。	4.3.7
注釈281	うとましや何ごとをかくまでは	源氏の感想。	4.3.7
注釈282	人妻はあなわづらはし東屋の--真屋のあまりも馴れじとぞ思ふ	源氏の返歌。「人妻」「東屋」「真屋のあまり」の語句も『催馬楽』「東屋」を踏まえた表現。他に通う男のいるあなたは厄介だ、馴れ親しもうとは思いませんの意。	4.3.8
注釈283	いかで見あらはさむ	頭中将の心。	4.3.10
注釈284	これを見つけたる心地いとうれし	地の文と作中人物の心理が一体化した表現。読み手が頭中将の気持ちになって心躍らせて読み上げるような一文である。	4.3.10
注釈285	かかる折に	以下「言はむ」まで、頭中将の心。	4.3.10
注釈286	すこしまどろむにや	頭中将の推測。	4.3.11
注釈287	なほ忘れがたくすなる修理大夫にこそあらめ	源氏の心。修理大夫は源典侍に通う男。	4.3.11
注釈288	あなわづらはし	以下「心憂くすかしたまひけるよ」まで、源氏の詞。	4.3.12
注釈289	蜘蛛のふるまひはしるかりつらむものを	『源氏釈』は「わがせこが来べき宵なりささがにの蜘蛛のふるまひかねてしるしも」（古今集、墨滅歌、一一一〇、衣通姫）を指摘。男が来ることは分かっていましたのですからの意。	4.3.12
注釈290	引きたてまつる	大島本は「ひきたてまつる」とある。横山本、陽明文庫本、肖柏本は「ひきたて給へるに」。榊原家本、池田本、三条西家本、書陵部本は「ひきたて給へる」。河内本は高松宮家本の独自異文を除いて他は榊原家本等と同文。別本の御物本も榊原家本等と同文、伝二条為氏筆本は「ひきたゝみたる」の独自異文。『集成』『古典セレクション』は「引きたてたまへる」と校訂する。そして『集成』は「〔源氏が〕ひきめぐらされた」と注し、『古典セレクション』は「「引きたてたまへる」は源氏の動作。屏風をひろげて姿を隠すこと」と注す。共に「給ふ」を源氏の動作に対して用いられた敬語と見る。『新大系』は底本のままとする。	4.3.13
注釈291	ごほごほとたたみ寄せて	『集成』『古典セレクション』は「ごほごほ」と読む。『新大系』は「こほこほ」と清音で読む。『岩波古語辞典』では「こほこほ」を見出語に掲載。『完訳』は「源氏が屏風を広げるそばから、頭中将がたたみ寄せる」と注す。	4.3.13
注釈292	おどろおどろしく	『古典セレクション』は諸本に従って「おどろおどろしう」とウ音便形に改める。『集成』『新大系』は底本のまま。	4.3.13
注釈293	この君をいかにしきこえぬるか	『古典セレクション』は諸本に従って「きこえぬるにか」と「に」を補訂する。『集成』『新大系』は底本のまま。源典侍の心。	4.3.13
注釈294	誰れと知られで出でなばや	源氏の心。	4.3.13
注釈295	いとをこなるべし	源氏の判断。	4.3.13
注釈296	いかで我と知られきこえじ	頭中将の心。	4.3.14
注釈297	あが君あが君	源典侍の嘆願の詞。	4.3.15
注釈298	ほとほと笑ひぬべし	『湖月抄』師説は「中将心を草子地より云也」と指摘。作中人物と語り手の気持ちが一体化した表現。読み手は感情をこめて読み上げた文章。	4.3.16
注釈299	好ましう若やぎて	以下「いとつきなし」まで、語り手の源典侍の振る舞いに対する批評的文章。	4.3.16
注釈300	もの言ひ騒げるけはひ	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「もの思ひ騒げるけはひ」と校訂する。『新大系』は底本のまま。	4.3.16
注釈301	かうあらぬさまにもてひがめて	主語は頭中将。別人を装うことをさす。	4.3.16
注釈302	我と知りてことさらにするなりけり	源氏の心。	4.3.16
注釈303	その人なめり	源氏の心。「その人」は頭中将をさす。	4.3.16
注釈304	まことは	以下「直衣着む」まで、源氏の詞。	4.3.17
注釈305	さらばもろともにこそ	源氏の詞。	4.3.19
注釈306	つつむめる名や漏り出でむ引きかはし--かくほころぶる中の衣に	頭中将の贈歌。「包む」「綻ぶ」は「衣」の縁語。「包む」は衣で包む意と秘密を包む意を掛け、「中」は衣と衣の中（間）と源氏と源典侍との仲を連想させる表現。	4.3.21
注釈307	上に取り着ばしるからむ	歌に添えた詞。『奥入』は「紅のこそめの衣下に着て上にとり着ばしるからむかも」（古今六帖、衣）を指摘。下の句を引用したもの。綻びた衣を上に着たら浮気の沙汰が明白だの意。	4.3.22
注釈308	隠れなきものと知る知る夏衣--着たるを薄き心とぞ見る	源氏の返歌。「着たる」「薄き」は「夏衣」の縁語。「きたる」は「着たる」「と「来たる」の掛詞。	4.3.24

注釈309	いと口惜しく見つけられぬること	源氏の心。	4.4.1
注釈310	恨みてもいふかひぞなきたちかさね--引きてかへりし波のなごりに	源典侍の贈歌。「恨」と「浦」、「効」と「貝」、「立ち」と「太刀」の掛詞。「浦」「貝」「引き」「帰り」「名残」は「波」の縁語。『完訳』は「若者が老女を置去りにするのを、大波が引くさまにたとえた」と注す。	4.4.2
注釈311	底もあらはに	歌に添えた詞。『源氏釈』は「別ての後ぞ悲しき涙川底も露になりぬと思へば」（新勅撰集、恋四、九三九、読人しらず）を指摘。その第四句の言葉を引用。	4.4.3
注釈312	面無のさまや	源氏の感想。	4.4.4
注釈313	荒らだちし波に心は騒がねど--寄せけむ磯をいかが恨みぬ	源氏の返歌。「浪」を頭中将に、「磯」を源典侍に喩える。「荒立つ」は波が荒立つと心が荒立つの両意。「荒立つ」「浪」「寄す」「磯」「浦見」は縁語。頭中将の乱暴は何とも思わないが、その彼を近づけたあなたは恨みますよの意。	4.4.5
注釈314	わが御直衣よりは色深し	源氏の心。	4.4.6
注釈315	あやしのことどもや	以下「をこがましきことは多からむ」まで、源氏の心。	4.4.7
注釈316	をこがましきことは	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「をこがましきことも」と校訂する。『新大系』は底本のまま。	4.4.7
注釈317	これまづ綴ぢつけさせたまへ	頭中将の伝言。	4.4.8
注釈318	いかで取りつらむ	源氏の心。	4.4.8
注釈319	この帯を得ざらましかば	源氏の心。	4.4.8
注釈320	なか絶えばかことや負ふと危ふさに--はなだの帯を取りてだに見ず	『集成』は「かこと」と清音に読み、『古典セレクション』『新大系』は「かごと」と濁音に読む。『日葡辞書』には「かこと」「かごと」両方ある（小学館『古語大辞典』）。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「はなだの帯は」と校訂する。『新大系』は底本のまま。源氏の贈歌。『花鳥余情』は『催馬楽』「石川」の「石川の高麗人に帯を取られて辛き悔するいかなるいかなる帯ぞ縹の帯の中はたいれるかかやるかあやるか中はたいれたるか」を指摘。「中」は頭中将と源典侍との仲をさす。仲の切れた原因がわたしにあると言われないように、帯は取りませんよの意。	4.4.9
注釈321	君にかく引き取られぬる帯なれば--かくて絶えぬるなかとかこたむ	頭中将の返歌。「帯」に源典侍の意をこめる。源典侍との仲が切れたのは、あなたにその帯（女）を取られたせいとしようの意。	4.4.11
注釈322	もの隠しは懲りぬらむかし	頭中将の詞。	4.4.15
注釈323	いとねたげなるしり目なり	『集成』は「えらく得意そうな横目でじろりとにらむ。「ねたげ」は、こちらが「ねたし」（しゃくだ）と思うような様子。こしゃくな感じで、というほどの意」と注す。	4.4.16
注釈324	などてかさしもあらむ	以下「憂しや世の中よ」まで、源氏の返事。	4.4.17
注釈325	憂しや世の中よ	『集成』は「引歌であるが未詳」と注す。『全書』『対校』『大系』『評釈』『全集』『完訳』『新大系』は「人ごとはあまの刈る藻にしげくとも思はましかばよしや世の中」（古今六帖四、恨み）を引歌として指摘する。『完訳』は「「うしや」と裏返して、世の噂を疎む気持」と注す。	4.4.17
注釈326	鳥籠の山なる	『源氏釈』は「犬上の鳥籠の山なるいさや川いさと答えよ我が名洩らすな」（古今集、墨滅歌、一一〇八）を指摘。『集成』は「いさや川」、『完訳』『新大系』は「名取川」として引用。	4.4.18
注釈327	さてそののち	『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「さてその後は」と「は」を補入する。『新大系』は底本のまま。	4.4.19
注釈328	ものむつかしき人ゆゑ	源氏の心。「人」は源典侍をさす。	4.4.19
注釈329	わびしと思ひありきたまふ	『集成』は「〔源氏は〕やれやれと逃げまわっておられる」と注し、『完訳』は「困ったものよと思い続けていらっしゃる」と訳す。	4.4.19
注釈330	さるべき折の脅しぐさにせむ	頭中将の心。	4.4.20
注釈331	主上の御もてなし	桐壺帝の源氏に対する待遇をさす。	4.4.20
注釈332	いとことにさりきこえたまへるを	主語は親王たち、相手は源氏をさす。	4.4.20
注釈333	さらにおし消たれきこえじ	頭中将の心。	4.4.20
注釈334	この君一人ぞ姫君の御一つ腹なりける	以下「されどうるさくてなむ」まで、語り手の頭中将の人物についての補足説明的文章。	4.4.21
注釈335	帝の御子といふばかりにこそあれ	以下「劣るべき際」まで、頭中将の自負、心中文。だが、その文末は地の文に移る。なお頭中将の出自を語るあたり「桐壺」巻と重複するところがある。	4.4.21
注釈336	何ばかり劣るべき際とおぼえたまはぬなるべし	心中文から地の文へ移行する。したがって、「何ばかり」「劣るべき際」は反語ではない。地の文に続いて、どれほども劣る身分とお思いにならないという程度を表す。	4.4.21
注釈337	されどうるさくてなむ	『休聞抄』は「紫式双也」と指摘、『集成』は「省筆をことわる草子地。源典侍の話もその一つ、という含み」、『完訳』は「語り手の省筆の言葉で、典侍の物語を語りおさめる」と注す。	4.4.21