注釈1	世の中かはりて後	御代替わりがあってから後の意。この巻は「花宴」巻から二年後、源氏大将の物語が語られる。源氏二十二歳。その間に、「紅葉賀」巻に予告された御譲位が行われ、新帝に源氏の兄、朱雀院が即位。右大臣家一派が権力を持った時代となる。まずは政治状況の変化を語る。	1.1.1
注釈2	やむごとなさも添ふにや	「花宴」巻の宰相の中将から大将に昇進。なお書陵部本は「そひ給へは」とある。河内本が「そひ給へは」、また別本の御物本は「そひたまえは」、陽明文庫本は「そひ給ては」とあり、いずれも「給ふ」（尊敬の補助動詞）がある。書陵部本は河内本または別本によったものであろう。	1.1.1
注釈3	なほ我につれなき人の御心	藤壺をさす。『奥入』は「我を思ふ人を思はぬむくいにやわが思ふ人の我を思はぬ」（古今集、雑体、一〇四一、読人しらず）を指摘。	1.1.1
注釈4	尽きせずのみ思し嘆く	主語は源氏。	1.1.1
注釈5	今はましてひまなうただ人のやうに	主語は藤壺。桐壺帝の御譲位後は、以前にもましていつもぴたりと臣下の夫婦のように桐壺院のお側にいられるの意。	1.1.2
注釈6	今后	新帝の御即位によって皇太后になった弘徽殿の女御。新しく后になったというニュアンスがある。	1.1.2
注釈7	心やましう思すにや	語り手の挿入句。弘徽殿女御の心中を推測。	1.1.2
注釈8	立ち並ぶ人なう心やすげなり	藤壺をいう。	1.1.2
注釈9	世の響くばかりせさせたまひつつ	主語は桐壺院。「つつ」は同じ動作の繰り返しを表す。たびたびお催しあそばすの意。	1.1.2
注釈10	春宮	桐壺院の第十皇子、実は源氏と藤壺の御子。	1.1.2
注釈11	大将の君によろづ聞こえつけたまふも	主語は桐壺院。「大将の君」は源氏をさす。初めて大将の位の昇進したことが紹介される。桐壺院は東宮の後見に源氏を付ける。	1.1.2
注釈12	かたはらいたきものからうれしと思す	主語は源氏。気が咎めるとともにうれしくも思う複雑な気持ち。	1.1.2
注釈13	まことやかの	『弄花抄』は「記者の詞也」と指摘。『孟津抄』は「紫式部か聞及たるやうに書也草子地也」と指摘。『集成』は「ああ、そうそう。物語の中で別の話題に移る時に用いる言葉」と注す。以下、六条御息所の物語。	1.1.3
注釈14	六条御息所	「夕顔」巻に「六条わたりの御忍びありきのころ」、「若紫」巻に「おはする所は六条京極わたりにて」、「末摘花」巻に「六条わたりにだに離れまさり給ふめれば」とあった人。「御息所」という呼称から、天皇や皇太子の妃で、皇子や皇女を生んだ方という意が籠められる。	1.1.3
注釈15	前坊の姫君	大島本「せむ坊のひめ君」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「前坊の姫宮」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。前皇太子。桐壺院の弟。立坊後、まもなく亡くなった。その姫宮。	1.1.3
注釈16	斎宮にゐたまひにし	斎宮は伊勢へ下向するまでに三年の潔斎が必要なので、「花宴」巻から「葵」巻の間に、二年の空白が存在する。	1.1.3
注釈17	大将の御心ばへもいと頼もしげなきを	六条御息所の心情にそった立場からの語り。	1.1.3
注釈18	幼き御ありさまのうしろめたさにことつけて下りやしなまし	六条御息所の心と地の文とが一体化した表現だが、「下りやしなまし」は、はっきりとした御息所の心。	1.1.3
注釈19	かかることなむと	このようなことの意。語り手が話しの内容を要約した間接話法。	1.1.4
注釈20	故宮の	以下「世のもどき負ひぬべきことなり」まで、桐壺院の諌めの詞。	1.1.5
注釈21	もてなすなるが	「なる」（伝聞推定の助動詞）、桐壺院が仄聞しているニュアンス。	1.1.5
注釈22	げに	源氏の心。なるほど仰せのとおりだの意。	1.1.6
注釈23	人のため	以下「女の怨みな負ひそ」まで、桐壺院の御訓戒。	1.1.7
注釈24	けしからぬ心のおほけなさを聞こし召しつけたらむ時	源氏の心中。藤壺との件をさす。	1.1.8
注釈25	心苦しき筋	『集成』は「申しわけないこと」と解し、『完訳』は「おいたわしいこと」と解す。	1.1.9
注釈26	表はれてはわざともてなしきこえたまはず	『集成』は「表立っては、正妻としてのお扱いをしてお上げにならない」の意に解し、『完訳』は「公然と正式な結婚の形に」と注す。	1.1.9
注釈27	似げなき御年のほど	「賢木」巻に六条御息所は三十歳とあり、その時、源氏は二十三歳。七歳年上である。現在、源氏二十二、御息所二十九。	1.1.10
注釈28	院に	横山本と肖柏本は「ゐんにも」とある。『完訳』は「以下「なりにたる」まで挿入句」と注す。	1.1.10
注釈29	かかることを	以下、朝顔姫君の物語を挿入し、葵の上懐妊を語る。	1.1.11
注釈30	朝顔の姫君	「帚木」巻に登場。源氏が朝顔に和歌を結んで贈った女性。桃園式部卿宮の姫君。	1.1.11
注釈31	いかで人に似じ	朝顔の姫君の心。	1.1.11
注釈32	なほことなり	源氏の感想。『集成』は「やはり人とは違っている」の意に、『完訳』は「なびかぬ姫君にかえって執心」と注す。	1.1.11
注釈33	大殿	左大臣邸。なお、大島本は「おほ殿」とある。池田本と肖柏本は「い」を補入する。	1.1.12
注釈34	心づきなし	葵の上の心。	1.1.12
注釈35	いふかひなければにやあらむ	語り手の推測を交えた挿入句。	1.1.12
注釈36	心苦しきさまの御心地に悩みたまひて	懐妊による悪阻の苦しみをさす。	1.1.12
注釈37	めづらしくあはれ	源氏の心。『完訳』は「結婚九年目にはじめて葵の上が懐妊したことへの感動。これにより、葵の上に対する愛着が喚起」と注す。	1.1.12
注釈38	誰れも誰れもうれしきものから	左大臣家の人々をさす。横山本は「たれたれもうれしきものから」、肖柏本は「たれも〔も−補入〕たれもうれしき物から」、三条西家本は「うれしきものからたれもたれも」とある。肖柏本は横山本系統の本文を書本としている。	1.1.12
注釈39	かやうなるほどに	大島本「かやうなる程に」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かやうなるほど」と「に」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	1.1.12
注釈40	思しおこたるとはなけれど	六条御息所を。	1.1.12

注釈41	そのころ斎院も下りゐたまひて	系図不詳の人。桐壺帝譲位によって斎院を退下。	1.2.1
注釈42	后腹の女三宮ゐたまひぬ	弘徽殿大后腹の女三宮。「花宴」巻に女一宮とともに紹介された人。	1.2.1
注釈43	帝后とことに	大島本「みかときさきとことに」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「帝后いとことに」と「い」を補入する。『新大系』は底本のまま。桐壺院と弘徽殿大后をさす。上皇をも「帝」と呼称する。「きさき」を榊原家本、池田本、肖柏本、三条西家本では「后」と表記する。	1.2.1
注釈44	筋ことに	神に仕える身をいう。	1.2.1
注釈45	こと宮たちの--神わざなれど	横山本と榊原家本はナシ。両本の同系統であることを示す例である。	1.2.1
注釈46	祭のほど	賀茂祭。四月中の酉の日に行われる。	1.2.1
注釈47	人から	『集成』は濁音「人がら」と読み、『古典セレクション』『新大系』は「人から」と清音に読む。いずれも人徳の意とする。	1.2.1
注釈48	御禊の日	斎院の二度目の御禊。祭に先立ち賀茂川で御禊を行い、祭の当日は上下両社に参拝し、以後紫野の斎院に入る。	1.2.2
注釈49	上達部など数定まりて	二度目の御禊は、大納言一名、中納言一名、参議二名の計四名が供奉する（延喜式）。	1.2.2
注釈50	大将の君	源氏。源氏はこの時、参議兼大将である。参議の一人として供奉する。	1.2.2
注釈51	いでやおのがどち	以下「いとあまりもhべるかな」まで、女房の詞。	1.2.5
注釈52	おほよそ人	関係のない人。源氏とは無関係の人の意。	1.2.5
注釈53	大将殿	女房たちは源氏を「大将殿」と呼称する。	1.2.5
注釈54	御心地もよろしき隙なり	以下「さうざうしげなめり」まで、大宮の詞。	1.2.7
注釈55	日たけゆきて	以下、葵の上と六条御息所の車争いの物語。	1.2.9
注釈56	儀式もわざとならぬさまにて	『集成』は「お支度も改まったふうにはなさらずに」と解し、『完訳』は「高貴な葵の上の外出の作法」と注す。	1.2.9
注釈57	よそほしう引き続きて立ちわづらふ	葵の上一行の車をさす。『集成』は「美々しく何台も続いたまま場所を探しかねている」と解し、『完訳』は「車の装束をいかめしく整え、列をなして」と注す。相手に威圧感を与えるような様子に車の列をなしての意。	1.2.9
注釈58	雑々の人なき隙	『完訳』は「車副などの雑人のことか」と注す。	1.2.9
注釈59	網代	大島本は「あんしろ」とある。網代車のこと。檜の薄板や竹を網代に組んで屋形や側面を張り、彩色や文様を施した車。人目をはばかる私的な外出時に多く用いられた。	1.2.9
注釈60	これはさらにさやうにさし退けなどすべき御車にもあらず	六条御息所方供人の詞。	1.2.10
注釈61	もの思し乱るる慰めにもや	六条御息所の心。『完訳』は「源氏ゆえの物思いが源氏の姿を見れば慰められるかと。源氏への未練を人に知られまいとする」と注す。六条御息所はこっそりと源氏の姿を見ようと忍び姿で見物に出かけたのである。	1.2.12
注釈62	忍びて出でたまへるなりけり	『細流抄』は「草子地の便に書也」と指摘。『完訳』も「語り手が御息所の存在にはじめて気づいたとして語る」と注す。	1.2.12
注釈63	さばかりにてはさな言はせそ	葵の上方の従者の詞。『完訳』は「葵の上方と対等には自己主張をさせまいとする」と注す。	1.2.13
注釈64	大将殿をぞ豪家には思ひきこゆらむ	葵の上方の従者の詞。『集成』は「源氏の愛人である御息所に対する当てこすりの言葉」と注す。	1.2.14
注釈65	その御方の人も混じれば	源氏の従者をさす。葵の上方の従者に混じっている意。大島本に「ましれは」とある。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「まじれれば」と「れ」を補入する。『新大系』は底本のまま。	1.2.15
注釈66	いとほし	「御方の人」、すなわち源氏方の供人が六条御息所を。	1.2.15
注釈67	知らず顔をつくる	主語は「御方の人」。	1.2.15
注釈68	心やましきをばさるものにて	『集成』は「胸のおさまらぬことはもとより」と解し、『完訳』は「憤懣の思いはもちろんだが」の意に解す。	1.2.16
注釈69	かかるやつれをそれと知られぬるが、いみじうねたきこと、限りなし	『完訳』は「心底にある源氏への未練を、源氏の正妻に見すかされた屈辱感」と注す。	1.2.16
注釈70	何に来つらむ	六条御息所の心。反語表現。	1.2.16
注釈71	物も見で帰らむ	六条御息所の心。	1.2.16
注釈72	事なりぬ	供人の詞。行列が来たの意。	1.2.17
注釈73	さすがに	『完訳』は「以下、御息所の、反転して源氏の姿に見入ろうとする気持」と指摘。	1.2.18
注釈74	御前渡り	『完訳』は「「前渡り」は、自分を顧みるべき人が目前を素通りすること。そうと知りながら心待ちする気弱さ」と注す。	1.2.18
注釈75	心弱しや	語り手の六条御息所に対する評言。『岷江入楚』は「御息所の心中を察してかけり」と指摘。『評釈』は「物語を語る女房が物語を語る立場をはなれて、批評を加えた部分」と指摘する。	1.2.18
注釈76	笹の隈にだにあらねばにや	『源氏釈』は「笹の隈桧の隈川に駒とめてしばし水かへ影をだに見む」（古今集、大歌所御歌、一〇八〇、ひるめの歌）を指摘。『集成』は「源氏の姿を見たいと思うが、ここは「笹の隈」でさえないから、源氏が馬もとめず見向きもせずに通り過ぎられるにつけても」と解す。	1.2.18
注釈77	なかなか御心づくしなり	『完訳』は「なまじちらとお姿を拝しただけにかえって心も尽きはてる思いでいらっしゃる」の意に解す。	1.2.18
注釈78	げに	『完訳』は「かねてより物見車心つかひしけり」を受けると指摘する。	1.2.19
注釈79	影をのみ御手洗川のつれなきに--身の憂きほどぞいとど知らるる	六条御息所の独詠歌。「みたらし」の「み」は「見る」と「御手洗川」の掛詞。「うき」は「憂き」と「浮き」の掛詞。「影」「浮き」は「川」の縁語。『完訳』は「影を宿すだけの川の流れに、己が身の薄幸を形象。「憂し」は運命の痛恨」と指摘する。	1.2.20
注釈80	いとどしう	以下「見ざらましかば」まで、六条御息所の心。『集成』は「一層、晴れの場でのお引き立ちになるすばらしさを見なかったら、どんなに心残りなことだろうと（御息所は）お思いになる」と注す。『完訳』は「うち砕かれた御息所の心が、源氏の麗姿を見てわずかに慰められる」と注す。	1.2.21
注釈81	大将の御仮の随身	大将の随身は定員六名。	1.2.22
注釈82	さらぬ御随身どもも	定員意外の随身。	1.2.22
注釈83	倒れまどひつつ	大島本は「たうれまとひつゝ」とあるが、独自異文。他の青表紙諸本は「たふれまろひつつ」とある。『集成』『古典セレクション』は「倒れ転びつつ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	1.2.23
注釈84	あながちなりやあなにく	語り手の批評。いかにもひどすぎる、ああ、みっともないの意。	1.2.23
注釈85	今日はことわりに	今日は源氏が供奉しているので、それを見ようとするのは無理ないことだの意。	1.2.23
注釈86	をこがましげなる	『完訳』は「だらしない表情になっている。「をこがましげなる」は上を受ける述語で、しかも下に続く修飾語」と注す。	1.2.23
注釈87	多かり	大島本は「おほかり」とある。横山本、池田本、肖柏本、三条西家本と書陵部本は「おほかりけり」。榊原家本が大島本と同文。河内本、別本は横山本等と同文。『古典セレクション』は「多かりけり」と「けり」を補入する。『集成』『新大系』は底本のまま。	1.2.24
注釈88	式部卿の宮	朝顔の姫君の父宮。桃園式部卿の宮。	1.2.25
注釈89	いとまばゆきまで	以下「目もこそとめたまへ」まで、式部卿の宮の感想。	1.2.26
注釈90	ねびゆく	横山本は「ね（ね=を）ひゆく」と傍記。榊原家本と池田本は「おひゆく」（生ひゆく）。三条西家本は「お（お＄ね）ひゆく」と訂正。肖柏本や書陵部本は大島本と同文。河内本と別本の御物本は「おひゆく」。陽明文庫本はナシ。	1.2.26
注釈91	とめたまへ--と	横山本は「とめ（め=まり）たまへと」、池田本は「とまり（まり=め）給へ（へ=はめ）と」、肖柏本と三条西家本は「とまりたまへと」とある。榊原家本や書陵部本は大島本と同文。河内本と別本の陽明文庫本は「とゝめ給へと」とある。	1.2.26
注釈92	姫君は	式部卿の宮の姫君、朝顔の姫君とも呼称される。「帚木」巻に初出。	1.2.27
注釈93	聞こえわたりたまふ	主語は源氏。	1.2.27
注釈94	なのめならむにてだにあり	以下「いかで」まで、姫君の心。『集成』は「（男の容姿が）かりに並々であっても、（あの手紙の主と思えば）心がひかれずにいられないのに」の意に解し、『完訳』は「女は平凡な相手にさえ動じやすいのに、まして相手が源氏では」と注す。	1.2.28
注釈95	かうしもいかで	『集成』は「どうしてこんなに美しいのか」の意に解す。	1.2.28
注釈96	祭の日は	賀茂祭の当日。源氏、葵の上と六条御息所との車争いの事件を耳にする。	1.2.30
注釈97	大将の君	横山本、池田本、肖柏本、三条西家本は「大将の君は」と係助詞「は」がある。榊原家本や書陵部本は大島本と同文。	1.2.30
注釈98	まねび聞こゆる人ありければ	「まねび」はそっくり、そのまま、というニュアンス。『完訳』は「逐一申し上げる者があったので」の意に解す。	1.2.30
注釈99	いといとほしう憂し	源氏の心。『集成』は「見苦しく情けない」の意に解し、『完訳』は「「いとほしう」は、御息所への憐憫の情。「う（憂）し」は、葵の上への嫌悪の気持」と注す。	1.2.30
注釈100	なほ、あたら重りかに	以下「思し憂じにけむ」まで、源氏の心中。『完訳』は「以下、葵の上評。「情おくる」は、細かな情愛に欠ける意。「すくすくし」は、やさしさのない意」と注す。	1.2.31
注釈101	みづからは	『完訳』は「自分では大してひどいことをしたと思わないのだろうが。直接の文脈は「次々よからぬ人の」に続く」と注す。	1.2.31
注釈102	かかる仲らひ	一夫多妻制の妻妾の関係。	1.2.31
注釈103	御おきて	横山本に「御心をきて」とある。『集成』は「御心掟」と訂正する。ご意向、の意。	1.2.31
注釈104	次々よからぬ人のせさせたるならむかし	『集成』は「段々と下々の者が起させた争いなのであろう。下々の者の中に不心得者がいたのであろうという意」と注し、『完訳』は「身分も教養もない低い女房・召使」と注す。	1.2.31
注釈105	斎宮のまだ本の宮におはしませば	斎宮に卜定されたが、まだ初斎院に入らず、本邸（六条の自邸）にいらっしゃるという意。	1.2.32
注釈106	なぞやかくかたみにそばそばしからでおはせかし	源氏の心。『集成』は「どうしたことだ、お二人ともよそよそしくなさらなくてもよいのに」の意に解す。	1.2.32

注釈107	今日は二条院に離れおはして	「離れ」は葵の上からのニュアンスをこめる。紫の上と祭見物に出掛ける。	1.3.1
注釈108	女房出で立つや	源氏の詞。『集成』は「女房たちは見物に行くかね。「女房」とは、紫の上づきの童女たちを戯れに大人扱いしたもの。後出の「まづ女房出でね」も同様」と注す。	1.3.2
注釈109	君はいざたまへもろともに見むよ	源氏の詞。	1.3.4
注釈110	久しう削ぎたまはざめるを今日は吉き日ならむかし	源氏の詞。髪の裾を切り揃えるのに吉日を選んだ。	1.3.6
注釈111	暦の博士	陰陽寮所属の官人。暦博士。	1.3.7
注釈112	時	髪を切り揃えるのに適当な時刻。	1.3.7
注釈113	まづ女房出でね	源氏の詞。『集成』は「出ておいで」の意に解し、『完訳』は「先に出なさい」の意に解す。	1.3.8
注釈114	君の御髪は我削がむ	源氏の詞。	1.3.10
注釈115	うたて所狭うもあるかないかに生ひやらむとすらむ	源氏の詞。髪は豊富で長いのを良しとした。	1.3.10
注釈116	いと長き人も	以下「あまり情けなからむ」まで、源氏の詞。	1.3.12
注釈117	千尋	源氏の予祝の詞。	1.3.13
注釈118	少納言	紫の上の乳母。「若紫」巻に初出。	1.3.13
注釈119	あはれにかたじけなし	少納言の乳母の心。	1.3.13
注釈120	はかりなき千尋の底の海松ぶさの--生ひゆくすゑは我のみぞ見む	源氏の贈歌。あなたの豊かな将来はわたしだけだ見届けましょうの意。	1.3.14
注釈121	千尋ともいかでか知らむ定めなく--満ち干る潮ののどけからぬに	紫の上の返歌。「千尋」の語句を受けて返す。『完訳』は「「満ち干る潮」の深浅動揺する景によって、源氏の「千尋」の情愛も頼りがたいと切り返した」と注す。	1.3.16
注釈122	らうらうじきものから	『集成』は「大人びた様子ながら」と解し、『完訳』は「「らうらうじ」は巧者の意。返歌の機転に、手応えをおぼえる」と注す。	1.3.17
注釈123	今日も所もなく立ちにけり	祭当日。一条大路の様子。御禊の日同様に、見物の車でびっしり埋まっている。	1.3.18
注釈124	馬場の御殿	左近の馬場。一条西洞院にある。	1.3.18
注釈125	上達部の車ども多くてもの騒がしげなるわたりかな	源氏の独語。	1.3.19
注釈126	やすらひたまふに	『完訳』は「車の進みをおゆるめになると」と訳す。	1.3.20
注釈127	いたう乗りこぼれたるより	『集成』は「派手に袖口を出したのから」の意に解し、『完訳』は「袖口などがこぼれ出てずいぶん大勢乗っている中から」の意に解す。	1.3.20
注釈128	人を招き寄せて	源氏の従者をさす。	1.3.20
注釈129	ここにやは立たせたまはぬ所避りきこえむ	源典侍の詞。	1.3.21
注釈130	いかなる好色者ならむ	源氏の心。『集成』は「しゃれ物」の意に解し、『完訳』は「自分から声をかける行為を根拠に、相当の好色女と推測」と注し、「物好き」と訳す。	1.3.22
注釈131	いかで得たまへる所ぞとねたさになむ	源氏の詞。『完訳』は「憎らしいほど好都合な場所、と声をかけて相手の反応を待つ」と注す。	1.3.23
注釈132	よしある扇のつまを折りて	風流な桧扇の端を折って。	1.3.24
注釈133	はかなしや人のかざせる葵ゆゑ--神の許しの今日を待ちける	源典侍の贈歌。「あふひ」は「逢ふ日」と「葵」の掛詞。「かざす」は葵祭に頭に葵を挿したことに因む。「人のかざせる」とは、既に人の物となってしまっているの意で、他の女と同車していることをいう。	1.3.25
注釈134	注連の内には	歌に添えた言葉。注連の内側には、入って行けませんの意。	1.3.26
注釈135	かの典侍なりけり	源典侍をいう。「紅葉賀」巻に初出。源氏の驚きを語り手が同じく驚いて語ったもの。	1.3.27
注釈136	あさましう旧りがたくも今めくかな	源氏の感想。『集成』は「年がいもなく若やいでいることかと」の意に解す。	1.3.27
注釈137	はしたなう	そっけなくのニュアンス。	1.3.27
注釈138	かざしける心ぞあだにおもほゆる--八十氏人になべて逢ふ日を	源氏の返歌。「かざす」を受けて、「かざしける心」と相手（源典侍）の誰にでも靡く心だと切り返す。	1.3.28
注釈139	つらし	『集成』は「ひどいお言葉」の意に解し、『完訳』は「恨めしいお方」の意に解す。	1.3.29
注釈140	悔しくもかざしけるかな名のみして--人だのめなる草葉ばかりを	源典侍の返歌。期待外れでしたの意。『花鳥余情』他の旧注では「行き帰る八十氏人の玉鬘かけてぞ頼むあふひてふ名を」（後撰集、夏、一六一、読人しらず）を指摘。『集成』は「榊葉の香をかぐはしみ尋め来れば八十氏人ぞ円居せりける」（古今集、神楽歌、五七七）を指摘する。	1.3.30
注釈141	人と相ひ乗りて	主語は源氏。	1.3.31
注釈142	心やましう思ふ人多かり	『完訳』は「典侍もこの一人。典侍のように積極的に恨まずとも、愛人たちもそれ以上に嫉妬を強めていよう」と注す。一般の見物客の女性の心であろう。	1.3.31
注釈143	一日の御ありさまの	以下「あらじはや」まで、「心やましうおもふ人」の推測。	1.3.32
注釈144	乗り並ぶ人	源氏と同車する人の意。	1.3.32
注釈145	けしうはあらじはや	『集成』は「悪くはあるまいの意」と注す。『完訳』は「それ相当のお方にちがいない」と訳す。	1.3.32
注釈146	挑ましからぬ、かざし争ひかな	源氏の心。「かざし」は源典侍との歌の贈答の語句をさす。	1.3.32
注釈147	かやうに	源典侍をさす。	1.3.32
注釈148	面なからぬ人	『集成』は「あつかましくない人」と解し、『完訳』は「典侍のように恥知らずでない人。源氏の愛人たち一般をさす」と注す。	1.3.32