注釈408	明石には、例の、秋、浜風のことなるに一人寝もまめやかにものわびしうて	【明石には、例の、秋、浜風の】−源氏、明石の君を呼び寄せようとするが、明石の君は動じない。第十二段。 【秋浜風のことなるに一人寝もまめやかにものわびしうて】−大島本は「秋」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「秋は」と「は」を補訂する。「に」格助詞、時また添加。また接続助詞、順接。	3.1.1
注釈409	折々語らはせたまふ	「せ」尊敬の助動詞。また使役の助動詞とも解せる。「たまふ」尊敬の補助動詞。『集成』は「話をおもちかけさせなさる」と使役の意に。『完訳』は「話をもちかけられる」と尊敬の意に訳す。	3.1.1
注釈410	とかく紛らはしてこち参らせよ	源氏の詞。娘を源氏のもとに差し出せという趣旨。	3.1.2
注釈411	渡りたまはむことをばあるまじう思したるを	主語は源氏。「む」推量の助動詞、仮定また婉曲。「まじう」打消の推量、意志の打消。「たる」完了の助動詞、存続。「を」接続助詞、逆接。	3.1.3
注釈412	正身はたさらに	明石の君をさす。「さらに」副詞、下に打消の語に係って、全然の意を表す。また比較の意で、源氏以上に、の意も含もう。	3.1.3
注釈413	いと口惜しき際の	以下「心をや尽くさむ」まで、明石の君の心中。	3.1.4
注釈414	田舎人こそ	「こそ」係助詞、「わざをもす」「なれ」に係る。逆接用法。	3.1.4
注釈415	人数にも思されざらむものゆゑ	明石の君の身の程意識。「思さ」は「思ふ」の尊敬語。主体そのものは源氏。「れ」受身の助動詞、源氏から思われるの意。「む」推量の助動詞、推量。	3.1.4
注釈416	もの思ひをや添へむ	「を」格助詞、目的。「や」間投助詞、詠嘆。「む」推量の助動詞、推量。『集成』は「物思いの種を加えるだけのことだろう」。『完訳』は「たいへんな苦労を背負いこむにちがいない」。「や」を係助詞、疑問の意と解することも可能だろう。	3.1.4
注釈417	世籠もりて過ぐす年月こそ	「こそ」係助詞、「らめ」推量の助動詞、視界外推量に係り、逆接用法で下文に続く。明石の君の未婚時代、源氏が眼前に現れる以前をいう。	3.1.5
注釈418	行く末心にくく思ふらめ	『集成』は「将来立派にと望みをいだいてもいようが」。『完訳』「行く末を楽しみにしているのだろうが」と訳す。	3.1.5
注釈419	なかなかなる心をや尽くさむ	結婚したら、かえって今まで以上に、の意。「や」間投助詞、詠嘆。「む」推量の助動詞。「や」を係助詞、疑問の意と解することも可能だろう。	3.1.5
注釈420	ただこの浦におはせむほど	以下「身にあまることなれ」まで、再び明石の君の心中。	3.1.5
注釈421	かかる御文ばかりを聞こえかはさむこそおろかならね	「ばかり」副助詞、程度。「む」推量の助動詞、婉曲。「こそ」係助詞、「ね」打消の助動詞、已然形に係る。	3.1.5
注釈422	かくまで世にあるものと思し尋ぬるなどこそ	「こそ」係助詞、「なれ」断定の助動詞、已然形に係り、強調のニュアンス。『集成』は「こうまで人並みにお心にかけてお声をかけて下さるなどということは」と訳す。	3.1.5
注釈423	叶ふべきを思ひながら	「べき」推量の助動詞、当然。「ながら」接続助詞、逆接の意を含む。	3.1.7
注釈424	ゆくりかに見せたてまつりて	以下「いかなる嘆きをかせむ」まで、明石入道夫妻の心中。間接叙述。もしもの場合の娘の身を心配。	3.1.8
注釈425	めでたき人と聞こゆとも	以下「宿世をも知らで」まで、主として入道の心中。『完訳』は「直接話法による心内叙述」と注す。	3.1.10
注釈426	目にも見えぬ仏神	大島本は「めにも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「目に」と「も」を削除する。	3.1.10
注釈427	人の御心をも宿世をも知らで	「人」は「御」があるので源氏、「宿世」は娘のをさす。	3.1.10
注釈428	このころの波の音にかの物の音を聞かばやさらずはかひなくこそ	源氏の詞。「このころ」は秋の季節をいう。「波」「貝」（効）は縁語、一種の言葉遊び。「ばや」終助詞、願望。「ずは」連語（「ず」打消の助動詞、連用形＋「は」係助詞）、順接の仮定条件。「こそ」係助詞、下に「あれ」已然形、などの語句が省略された文。「波の音に合わせて」。	3.1.12

注釈429	忍びて吉しき日見て	明石入道、吉日を占って、八月十三夜に源氏を招く。	3.2.1
注釈430	弟子どもなどにだに	「だに」副助詞、最小限の程度。腹心となって下働きをする弟子にさえの意。	3.2.1
注釈431	十三日の月	青表紙本諸本は「十二三日の月」（横陽）「十二三日の月の月の」（池）とある。河内本も「十二三日の月」。大島本と肖柏本、書陵部本、三条西家本が同文。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は「十二三日の月」と校訂する。	3.2.1
注釈432	あたら夜の	入道の文。「あたら夜の月と花とを同じくは心知れらむ人に見せばや」（後撰集春下、一〇三、源信明）を踏まえる。『集成』は「娘を許す意をほのめかす」と注す。	3.2.1
注釈433	好きのさまや	源氏の心中。入道を批評。『集成』は「風流ぶったものよ」と訳す。	3.2.2
注釈434	御直衣たてまつり	「たてまつり」は「着る」の尊敬語。	3.2.2
注釈435	夜更かして出でたまふ	夜の更けるのを待って。『完訳』は「噂や良清の思惑を憚るためか」と注す。	3.2.2
注釈436	惟光などばかりをさぶらはせたまふ	「など」副助詞、婉曲。「ばかり」副助詞、範囲。「せ」使役の助動詞。「たまふ」尊敬の補助動詞。	3.2.2
注釈437	思ふどち見まほしき入江の月影にも	「思ふどちいざ見に行かむ玉津島入江の底に沈む月影」（源氏釈所引、出典未詳）の語句を踏まえる。『集成』は「いとしい人と一緒に眺めたい入江に映る月影につけても」。『完訳』は「古歌にいうように「思ふどち」で行って見たいような入江の月影を御覧になるにつけても」と訳す。	3.2.2
注釈438	まづ恋しき人の御ことを思ひ出できこえたまふに	「まづ」副詞、「思ひ出できこえたまふ」に係る。「に」接続助詞、順接。紫の君のことがまっさきに思い出されるので。	3.2.2
注釈439	やがて馬引き過ぎて、赴きぬべく思す	「やがて」副詞、「赴きぬべく」に係る。「引き過ぎて」は明石の君の家を通り過ぎて都への意。「ぬべく」連語（「ぬ」完了の助動詞＋「べく」推量の助動詞）、強い当然のニュアンス。行ってしまいそうに。	3.2.2
注釈440	秋の夜の月毛の駒よ我が恋ふる--雲居を翔れ時の間も見む	源氏の独詠歌。紫の君を恋うる歌。「雲居を」の格助詞「を」は空間の移動を表す。「む」推量の助動詞、源氏の意志。見たい。「月毛の駒」に「月」という名を負うなら、天翔って都まで行き、しばしの間でもよいから紫の君に一目逢いたい。	3.2.3
注釈441	うちひとりごたれたまふ	「うち」接頭語、つい、思わずというニュアンス。「れ」自発の助動詞、源氏の心情の底流を語る。	3.2.4
注釈442	造れるさま、木深く、いたき所まさりて	場面変わって明石の君のいる岡辺の家。	3.2.5
注釈443	これは心細く住みたるさま	海辺の家と岡辺の家を比較。『完訳』は「「ものあはれなり」に続く」と注す。	3.2.5
注釈444	思ひ残すことはあらじと	大島本は「あらしと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は「あらじとすらむと」と「すらむと」を補訂する。諸本には視界外推量の助動詞「らむ」がある。	3.2.5
注釈445	思しやらるるに	「るる」自発の助動詞。「に」接続助詞、順接。『集成』は「娘の人柄がしのばれて」。『完訳』は「おもいやらずにはいらっしゃれないにつけても」と注す。	3.2.5
注釈446	岩に生ひたる松の根ざしも心ばへあるさまなり	岩に生えていえう松の根も風情のあるさまだの意。	3.2.5
注釈447	虫の声を尽くしたり	『集成』は「あらゆる虫を放って鳴かせている」。『完訳』は「秋の虫がいっせいに鳴きたてている」と訳す。	3.2.5
注釈448	月入れたる真木の戸口けしきばかり押し開けたり	大島本は「月いれたるま木の戸くちけしきこと（こと＃）／に（に＃はかり）をしあけたり」とある。すなわち「ことに」を抹消して「はかり」と訂正している。他の青表紙本諸本は「けしきことに」（横陽三）「けしきはかり」（池肖）と大別される。河内本は「気色ことに」とする。古注釈書『源氏釈』（冷泉家本）『河海抄』所引本文は「けしきことに」とする。一条兼良『花鳥余情』は「けしきことに」の本文を引用して「定家卿の青表紙にはけしきはかりをしあけたりとあり」といい、続けて「明石入道源氏を引導申につきてけしきはかりといふは源氏にこのとくちより入らせ給へと思へる心むけにことさらはかりあけたる也」と解説し、それに対して「けしきことにといふはもとよりみちひきたてまつるうへはこれより入らせ給へとわさとかましくをしあけたるへし」と解説する。そして「両説ともに其謂なきにあらす人の所存にしたかふへし」と結論づけ、「この月入たるまきの戸口は源氏第一の詞と定家卿は申侍るとかや」（松永本）と伝えている。大島本の傍注にも「月いれたる槙戸口ハ源氏第一詞と定家卿ハ申侍ると也」と伝える。『集成』『新大系』は底本の訂正に従う。『古典セレクション』は諸本に従って「けしきことに」と校訂する。引き歌「君や来む我や行かむのいさよひに真木の板戸もささず寝にけり」（古今集恋四、六九〇、読人しらず）。『集成』は「月のさし入った妻戸の出入口が、ほんのわずか押し開けてある。「月入れたる」の措辞に、あたかも源氏を閨に誘うかのように、という感じが表されている」「この戸口を木戸口とするのは当たらない」と注す。『完訳』は「月の光のさしこんだ木戸口がおもわせぶりに押し開けてある」と注す。『新大系』は「源氏の訪れに備えて少し開けてある妻戸から月光がさし込んでいる情景」と注す。	3.2.6
注釈449	うちやすらひ何かとのたまふにも	主語は源氏。ためらいながら話かける。	3.2.7
注釈450	かうまでは見えたてまつらじ	明石の君の心中。「かうまで」このように近々との意。「じ」打消推量の助動詞。明石の君の意志。	3.2.7
注釈451	うちとけぬ心ざまを	「ぬ」打消の助動詞。気を許さない態度を。	3.2.7
注釈452	こよなうも人めきたるかな	以下「あなづらはしきにや」まで、源氏の心中。『集成』は「なんとまあいっぱしの貴婦人めいた振舞であることか」と訳す。	3.2.7
注釈453	さしもあるまじき際の人だに	「さしも」副詞（「さ」副詞＋「しも」副助詞）は明石の君をさす。「まじ」打消推量の助動詞。「だに」副助詞、最低限を表す。『集成』は「そんな態度をとりそうもない（簡単に男になびきそうもない）高い身分の女性でも」。『完訳』は「容易に近寄りがたい高貴な身の女でさえも」と注す。	3.2.7
注釈454	いとかくやつれたるに	源氏の流離の身をさす。「に」接続助詞、原因理由。	3.2.7
注釈455	あなづらはしきにや	「に」断定の助動詞、「や」係助詞、疑問。『集成』は「見くびっているのだろうか」と訳す。	3.2.7
注釈456	情けなう	以下「人悪ろけれ」まで、源氏の心中。	3.2.7
注釈457	げにもの思ひ知らむ人にこそ見せまほしけれ	語り手の批評。『集成』「前の「あたら夜の」という入道の誘いを受けて「げに」という」。	3.2.7
注釈458	近き几帳の紐に、箏の琴の弾き鳴らされたるも	『完訳』は「几帳の紐が、女君の身動きで、箏の絃にふれ音をたてる。彼女の心の琴線がふれる感じである」と注す。	3.2.8
注釈459	けはひしどけなくうちとけながら	『集成』は「取り片付けた様子もなく、くつろいだふだんのまま」。『完訳』は「「けはひしどけなく」は、上からは述語、下へは連用修飾で続く」「取り散らかしたままうちくつろいだ格好で」と注す。	3.2.8
注釈460	この聞きならしたる琴をさへや	源氏の詞。「聞きならす」は入道から常日頃聞かされていたという意。「たる」完了の助動詞、存続。「こと」は「事」と「琴」の掛詞、言葉遊び。琴が巧みだという話と琴そのもの。「さへ」副助詞、言葉はもちろん琴までもの意。「や」係助詞、疑問。下に「聞かせたまはぬ」などの語句が省略。最後まで明言しないところに余意余情が生まれる。	3.2.9
注釈461	むつごとを語りあはせむ人もがな--憂き世の夢もなかば覚むやと	源氏の贈歌。「憂き世の夢」は現実世界の流浪の身をいう。『集成』は「「むつごと」「夢」は縁語」。『完訳』は「「うき世の夢」は、現在の流離の身を夢ととらえた表現。あなたと親しく語り合えば、その夢から覚められる、と親交を訴えた歌。なお逢瀬の歌の「夢」は、情交を暗示する」と注す。	3.2.11
注釈462	明けぬ夜にやがて惑へる心には--いづれを夢とわきて語らむ	明石の君の返歌。源氏の「夢」を受けて、それを「明けぬ夜に」「惑へる」を自分の「夢」として返す。	3.2.12
注釈463	ほのかなるけはひ	『集成』は「ほのかに言う様子」。『完訳』は「暗闇の中で想像される様子」と注す。	3.2.13
注釈464	かうものおぼえぬに	「に」接続助詞、順接、原因理由。このように意外な事なので。	3.2.13
注釈465	いとわりなくて	『完訳』は「源氏の直接行動を無我夢中の女の心に即していう表現」と注す。	3.2.13
注釈466	いかで固めけるにか	「いかで」副詞、方法、どのように。「に」完了の助動詞。「か」係助詞、疑問。源氏の心中、また語り手の疑問。どのように鎖してしまったのか。	3.2.13
注釈467	されど、さのみもいかでかあらむ	「さ」明石の君が曹司の内側から固く閉めたことさす。「のみ」副助詞、限定・強調。そうとばかり。「も」係助詞、強調のニュアンス。「いかでかは」連語（「いかで」副詞＋「か」係助詞＋「は」係助詞）、反語。やや強調のニュアンス。「む」推量の助動詞、推量。語り手の事態の推量。どうしていつまでそうしてばかりいられようか、ついには開けてしまった。	3.2.13
注釈468	人ざまいとあてにそびえて心恥づかしきけはひぞしたる	閨房の中の明石の君の容姿や態度。「ぞ」係助詞、「たる」完了の助動詞、存続、連体形、係結び、強調のニュアンス。	3.2.14
注釈469	かうあながちなりける契りを	源氏の心に即して語る表現。『集成』は「こんな結ばれるはずもない二人がむすばれたという深い縁をお思いになるにつけても」。『完訳』は「こうして無理強いして一方的に結んだ二人の仲をお思いになるにつけても」と訳す。	3.2.14
注釈470	浅からずあはれなり	「なり」断定の助動詞、語り手の批評。御心さしのちかまさりするなるへし−「なる」断定の助動詞、「べし」推量の助動詞。源氏の心を語り手が推量した表現。集成「草子地」。集成、句点で文を完結。完訳、読点で文を下に続ける。	3.2.14
注釈471	常は厭はしき夜の長さもとく明けぬる心地すれば	季節は秋（八月十三日）、夜が長く感じられるころ。	3.2.14
注釈472	人に知られじ	源氏の心中。	3.2.14
注釈473	御文いと忍びてぞ今日はある	「御文」は後朝の文。「は」係助詞、区別、強調のニュアンス。『集成』は「今までの文通は大っぴらだったのである」と注す。	3.2.15
注釈474	あいなき御心の鬼なりや	「あいなき」形容詞。「なり」断定の助動詞。「や」間投助詞、詠嘆。語り手の批評。『集成』は「草子地。源氏としては京への聞えを憚るのである」。『完訳』は「語り手の評。紫の上など気にせずともよい、無用の良心の呵責」と注す。	3.2.15
注釈475	ここにも	明石入道方をさす。	3.2.15
注釈476	かかることいかで漏らさじ	明石入道の心中。娘と源氏の結婚をさす。源氏の意向に従って、内密にする。	3.2.15
注釈477	ことことしうも	「コトコトシイ」（日葡辞書）。	3.2.15
注釈478	胸いたく思へり	『集成』は「入道は残念に思っている。結婚第一夜の後朝の文の使いは盛大にもてなすしきたりであった」。	3.2.15
注釈479	ほどもすこし離れたるに	以下「立ちまじらむ」まで、源氏の心中。「に」接続助詞、順接、原因理由。	3.2.16
注釈480	思し憚るほどを	「程」名詞、時間・程度を表す。具体的には途絶え。	3.2.16
注釈481	さればよ	明石の君の心中。出来心を想像していた。	3.2.16
注釈482	思ひ嘆きたるを	「を」、『集成』は「悲しむのを」と格助詞に解し、『完訳』は「嘆いているので」と接続助詞、順接に解す。	3.2.16
注釈483	げにいかならむ	入道の心中。『集成』は「げに」を、本当に、全くの意に解し、また「いかならむ」を事態の成り行きを心配する意に解し、「ほんとにどうなることかと」と訳す。『完訳』は「げに」を娘の気持ちを受けて、なるほど、娘が嘆いているように、の意に解し、「いかならむ」を源氏の真意を推測する意に解し、「いかにも、源氏のお気持ちはどうなのだろうと」と訳す。いずれにも解せる両義を含んだ表現。	3.2.16
注釈484	この御けしきを待つことにはす	「御けしき」は源氏の通って来ることをさす。「に」断定の助動詞。「は」係助詞、強調のニュアンス。	3.2.16
注釈485	今さらに心を乱るもいといとほしげなり	語り手の入道に対する同情。	3.2.16

注釈486	二条の君	紫の君。	3.3.1
注釈487	たはぶれにても	以下「恥づかしう」まで、源氏の心中。自然と心中文に移り、再び引用句がなく地の文に流れる。	3.3.1
注釈488	思ひ疎まれたてまつらむ	大島本は「たてまつらん」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たてまつらむは」と「は」を補訂する。「れ」受身の助動詞、「たてまつら」謙譲の補助動詞。源氏が紫の君から疎まれ申す、と自卑した表現。「む」推量の助動詞、仮定・婉曲のニュアンス。『集成』は「不愉快な思いをおさせ申すことになるのは」、「れ」尊敬の助動詞に解し、紫の君を主体にした解釈。『完訳』は「お疎まれ申すようなことがあっては」、「れ」受身の助動詞に解し、源氏自身を主体にした解釈。	3.3.1
注釈489	心苦しう恥づかしう思さるるも	「心苦し」は紫の君に対する源氏の気持ち、「恥づかし」は源氏自身に対する気持ち。	3.3.1
注釈490	あながちなる御心ざしのほどなりかし	語り手の源氏の紫の君を思う気持ちの厚いことについての批評。	3.3.1
注釈491	かかる方のことをば	以下「思はれたてまつりけむ」まで、源氏の心中。「かかる方のこと」とは源氏の浮気沙汰をいう。	3.3.1
注釈492	さすがに	温厚な紫の君とはいえというニュアンス。	3.3.1
注釈493	怨みたまへりし折々	「し」過去の助動詞。『完訳』は「紫の上の嫉妬の事実は、これまで具体的には語られていない」と注す。ここが初見。紫の君の人間性を増幅。	3.3.1
注釈494	あやなきすさびごとにつけても	過去の浮気沙汰をさす。	3.3.1
注釈495	さ思はれたてまつりけむ	「さ」、『完訳』「つらい思い」。嫉妬ともとれる。「れ」尊敬の助動詞と解せば、辛い思い。受身の助動詞と解せば、嫉妬されること。前の「思ひ疎まれたてまつらむ」と同じ表現。	3.3.1
注釈496	人のありさまを見たまふにつけても恋しさの慰む方なければ	明石の君と逢うにつけ紫の君を恋しく思われるの意。源氏の心情。	3.3.1
注釈497	まことや	以下「誓ひし事ことも」まで、源氏の紫の君への手紙。「心より外なる」「なほざりごと」「疎まれ」「思ひ出づるさへ」と続け「また」「あやしうものはかなき夢をこそ見はべりしか」と明石の地の女との情交をほのめかす。	3.3.2
注釈498	誓ひしことも	「忘れじと誓ひし事を過たず三笠の山の神もことわれ」（出典未詳）を踏まえる。	3.3.2
注釈499	何事につけても	手紙文が「しほしほと」の和歌に係る。	3.3.3
注釈500	しほしほとまづぞ泣かるるかりそめの--みるめは海人のすさびなれども	源氏の紫の君への贈歌。掛詞、「しほしほと」（擬態語）と「塩」、「見る目」（女に逢う）と「海松布」（海草）。縁語、「塩」「刈り」「海松布」「海人」。大変に技巧的な和歌。他の女と逢った後ろめたさの自己韜晦がある。	3.3.4
注釈501	とある御返り	間髪を入れず一続きに続ける。	3.3.5
注釈502	らうたげに書きて	大島本は「かきて・はてに（はてに＃）」と「はてに」を抹消している。『集成』『新大系』はその抹消に従う。『古典セレクション』は諸本に従って「書きて、はてに」とする。	3.3.5
注釈503	忍びかねたる	以下「波は越えじものぞと」まで、紫の君の返信。	3.3.6
注釈504	御夢語り	源氏の「問はず語り」の「夢を見はべりし」を「夢語り」とし、源氏の告白を合点する。	3.3.6
注釈505	思ひ合はせらるること多かるを	これも次の和歌の「うらなくも」に係る。手紙の地の文から和歌へ直接続く表現。源氏と同じ手法を用いる。「を」接続助詞は、順接・逆接、いづれにも解せる表現。	3.3.6
注釈506	うらなくも思ひけるかな契りしを--松より波は越えじものぞと	紫の君の返歌。「君をおきてあだし心をわが持たば末の松山波も越えなむ」（古今集、一〇九三、陸奥歌）。「契りきなかたみに袖をしぼりつつ末の松山波越さじとは」（後拾遺集恋四、七七〇、清原元輔）などを踏まえる。「うらなく」（思慮なくの意）に「浦」を響かす。「浦」「波」縁語。	3.3.7
注釈507	名残久しう忍びの旅寝もしたまはず	その後、明石の君を訪うことが久しくなくなったの意。	3.3.8

注釈508	女思ひしもしるきに	明石の君の嘆き。女という呼称に変わる。	3.4.1
注釈509	今ぞまことに身も投げつべき心地する	明石の君の深い絶望感。	3.4.1
注釈510	行く末短げなる親ばかりを	以下「世にこそありけれ」まで、明石の君の心中。	3.4.2
注釈511	人並々になるべき身と	大島本は「身と」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「身とは」と「は」を補訂する。	3.4.2
注釈512	そこはかとなくて過ぐしつる年月	明石の君の娘時代。	3.4.2
注釈513	何ごとをか心をも悩ましけむ	「か」係助詞、「けむ」過去推量の助動詞、連体形、係結び。反語表現。読点で下文に続く。	3.4.2
注釈514	世にこそありけれ	「こそ」係助詞、「けれ」過去の助動詞、詠嘆、已然形、係結び。強調のニュアンス。	3.4.2
注釈515	なだらかにもてなして憎からぬさまに見えたてまつる	明石の君のたしなみのある態度。	3.4.3
注釈516	あはれとは月日に添へて思しませど	主語は源氏。明石の君に対し月日とともに愛情が増してゆく。「ど」接続助詞、逆接の確定条件。	3.4.4
注釈517	やむごとなき方の	都の紫の君をさす。	3.4.4
注釈518	年月を過ぐしたまひ	大島本は「すくし給ひ（△＆ひ）」と元の文字（判読不明）の上に重ねて「ひ」と書く。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「過ぐしたまふが」と校訂する。	3.4.4
注釈519	ただならずうち思ひおこせたまふらむが	『集成』は「心おだやかでなくこちらのことをお思いであろうが」。『完訳』は「ひとかたならず自分に思いを寄せていらっしゃるか」と訳す。「らむ」視界外推量、源氏が都の紫の君を想像しているニュアンス。	3.4.4
注釈520	絵をさまざま描き集めて、思ふことどもを書きつけ、返りこと聞くべきさまにしなしたまへり	絵の余白に和歌を書きつけ、さらにその絵や歌に対する紫の君の返歌も載せるべく余白を残した体裁。	3.4.5
注釈521	見む人の心に染みぬべきもののさまなり	語り手の批評。	3.4.5
注釈522	いかでか空に通ふ御心ならむ	語り手の推量の挿入句。『集成』は「どうしてお話し合いもないのにお互いのお気持が通じ合うのであろうか」と注す。「雲居にもかよふ心のおくれねば別ると人に見ゆばかりなり」（古今集離別、三七八、清原深養父）。	3.4.5
注釈523	同じやうに絵を描き集めたまひつつやがて我が御ありさま日記のやうに書きたまへり	紫の君も源氏同様に、絵の余白に歌日記のような体裁に書きつけた。	3.4.5
注釈524	いかなるべき御さまどもにかあらむ	語り手の推量。『集成』は「草子地。どんな二人の身の上が絵日記に書かれてゆくのだろうか、の意」。『完訳』は「語り手の、今後の源氏と紫の上に期待を抱かせる言辞」と注す。	3.4.5