注釈100	かくて西の御殿に	六条院の秋の町の寝殿。	2.1.1
注釈101	戌の時に渡りたまふ	午後七時から九時までの頃。主語は明石姫君。	2.1.1
注釈102	やがてこなたに参れり	御髪上の内侍たちが中宮に従って六条院西の御殿に参上していた、の意。	2.1.1
注釈103	上もこのついでに中宮に御対面あり	「上」は紫の上をいう。明石姫君の養母という立場。「このついで」とはその姫君の御裳着の儀式の折の意。初対面。	2.1.1
注釈104	子の時に御裳たてまつる	中宮が腰結役を務める。	2.1.2
注釈105	思し捨つまじきを頼みにて	以下「忍びたまふる」まで、源氏の詞。「思し捨つ」の主語は中宮、目的語は明石姫君。	2.1.3
注釈106	なめげなる姿を	娘の童女姿を親として失礼な姿と謙っていう。	2.1.3
注釈107	後の世のためしにやと	『集成』は「中宮の行啓を仰いで、腰結役をお願いするのは、前例がない名誉という」と注す。	2.1.3
注釈108	いかなるべきこととも思うたまへ分きはべらざりつるを	以下「心おかれぬべく」まで、中宮の返事。	2.1.5
注釈109	のたまひ消つほどの御けはひ	『集成』は「何でもないことのようにおっしゃるご様子が」。『完訳』は「こともなげに仰せになる」と解す。	2.1.6
注釈110	母君のかかる折だにえ見たてまつらぬを	明石御方が娘の姫君を裳着の儀式に。	2.1.6
注釈111	参う上らせやせまし	源氏の心。儀式に参列させようかしら、の意。	2.1.6
注釈112	かかる所の儀式は	以下「こまかに書かず」まで、語り手の省筆の弁。『評釈』は「作者の言葉。「書く」という言葉を用いるのは珍しい。普通は「語る」「言ふ」である。この所は私の物語音読論の立場からすると困る例と見られようが、これは我々に語ってくれる女房に資料を提供してくれる女房がいて、それが現実に前の「御方々の女房、おし合せたる、数しらず見えたり」の中にいて、後々の例になるようにと思ってこの儀式のことを書き記した。それにこのように「こまかに書かず」という断わり書があった。それを物語り手が我々にそのまま語ってくれると解したい」と注す。『集成』は「物語筆記者が省筆をことわる草子地」と注す。	2.1.7

注釈113	春宮の御元服は二十余日のほどになむありける	東宮の御元服も同じ二月の二十日過ぎに行われた。「けり」過去の助動詞。儀式の終わった後から語るという語り口。	2.2.1
注釈114	心ざし思すなれど	「なれ」伝聞推定の助動詞。	2.2.1
注釈115	左の大臣なども	系図不詳の人。「行幸」「真木柱」に登場。	2.2.1
注釈116	思しとどまるなるを	「なる」伝聞推定の助動詞。	2.2.1
注釈117	いとたいだいしきことなり	以下「世に映えあらじ」まで、源氏の詞。	2.2.2
注釈118	宮仕への筋はあまたあるなかにすこしのけぢめを挑まむこそ本意ならめ	宮仕えというものは大勢の妃方の中でわずかの優劣を競うのが本当だという考え。作者紫式部の後宮に対する考え方である。	2.2.2
注釈119	御参り延びぬ	『集成』は「ほかの人々に譲る気持。余裕のある態度」と注す。	2.2.3
注釈120	左大臣殿の三の君参りたまひぬ。麗景殿と聞こゆ	「真木柱」巻の冷泉帝の後宮に「中宮、弘徽殿の女御、この宮の女御、左の大殿の女御などさぶらひたまふ」（第四章一段）とあるから、冷泉帝の左大臣の女御の妹三の君であろう。麗景殿女御。後の「宿木」巻に藤壷女御と呼称される。『集成』は「元服の副臥（春宮、皇子などの元服の夜、選ばれて添い寝する姫）である。権勢のある公卿の娘が選ばれ、皇妃の中では重い地位を占める」と注す。なお花散里が三の君でその姉が桐壺帝の麗景殿女御とあったという設定同じである。	2.2.3
注釈121	この御方は昔の御宿直所淑景舎を改めしつらひて	明石の姫君は源氏の昔の宿直所、淑景舎を修繕して局とする。東宮は梨壷にいるので、桐壺はその北隣の殿舎である。	2.2.4
注釈122	宮にも心もとながらせたまへば	春宮も明石姫君の入内を待ち遠しく思っている。	2.2.4
注釈123	四月にと定めさせたまふ	「させ」「たまふ」（最高敬語）、主語は春宮。明石姫君の入内を四月にと春宮が御決定あそばすという意。	2.2.4

注釈124	よろづのこと	以下「かどや後れたらむ」まで、源氏の詞。当代の女性の仮名論。尚古思想。仮名だけは現代の方が優れているという。	2.3.1
注釈125	古き跡は定まれるやうにはあれど広き心ゆたかならず一筋に通ひてなむありける	昔の書は一定の書法があるが、窮屈で一様で、個性的な豊さがないと批判。	2.3.1
注釈126	外よりてこそ	『集成』は「近頃になってから」、『完訳』は「後の時代になってはじめて」の意に解す。文字は「外によりて」と当てる。	2.3.2
注釈127	女手	『集成』は「「女手」は、一般に「男手」（漢字）に対する語で、女の書く文字、すなわち平仮名のこととされるが、後文によると、仮名の一体とすべきもののようである」と注す。	2.3.2
注釈128	中宮の母御息所の	六条御息所の筆跡について、「際ことにおぼえしはや」と感想を述べる。	2.3.2
注釈129	さてあるまじき御名も立てきこえしぞかし	源氏は、御息所の筆跡の見事さに引かれて恋するようになったと、紫の上を前にしていう。	2.3.3
注釈130	さしもあらざりけり	源氏の自己弁護。それほど冷淡ではなかったのだ、という。	2.3.3
注釈131	宮の御手は	秋好中宮の筆跡について、「こまかにをかしげなれど、才や遅れたらむ」と批評。	2.3.4
注釈132	故入道宮の御手は	以下「ここにとこそは書きたまはめ」まで、源氏の詞。藤壷の筆跡について、「いと気色深くなまめいたる筋はありしかど弱き所つきてにほひぞ少なかりし」と批評。	2.3.6
注釈133	院の尚侍こそ	朧月夜の筆跡について、「今の世の上手にはおはすれど、あまりそぼれて癖ぞ添ひためる」と批評。	2.3.7
注釈134	かの君と、前斎院と、ここにとこそは、書きたまはめ	朧月夜君と朝顔姫君と紫の上は上手に書く人だ、の意。	2.3.7
注釈135	この数にはまばゆくや	紫の上の謙遜の詞。	2.3.9
注釈136	いたうな過ぐしたまひそ	以下「しどけなき文字こそ混じるめれ」まで、源氏の詞。紫の上の筆跡について、「にこやかなるかたの御なつかしさはことなるものを」と批評。	2.3.11
注釈137	真名のすすみたるほどに、仮名はしどけなき文字こそ混じるめれ	漢字と仮名文字を用いる男性への一般論。「ほどに」を、『集成』は「すればするだけ」の意に、『完訳』は「するわりには」の意に解す。	2.3.11
注釈138	兵部卿宮左衛門督などにものせむ	以下「え書き並べじや」まで、源氏の詞。「兵部卿宮」は蛍宮、「左衛門督」はここだけに登場する系図不明の人。	2.3.13

注釈139	このもの好みする若き人びと試みむ	源氏の詞。	2.4.2
注釈140	葦手、歌絵を、思ひ思ひに書け	源氏の詞。	2.4.4
注釈141	例の寝殿に離れおはしまして書きたまふ	源氏、寝殿で草子を書く。「例の」は薫物合せの時と同様にの意。	2.4.6
注釈142	花ざかり過ぎて、 浅緑なる空うららかなるに	「花」は桜の花。晩春の景色。	2.4.6
注釈143	草のもただのも女手もいみじう書き尽くしたまふ	「草」は草仮名。しかし、「ただ」と「女手」の相違がはっきりしない。『集成』は「「女手」は、一般に「男手」（漢字）に対する語で、女の書く文字、すなわち平仮名のこととされるが、後文（この箇所）によると、仮名の一体とすべきもののようである」という。『完訳』は「「ただ」は普通の仮名、平仮名か。「女て」も平仮名とすると、「ただ」との違いが不明。「ただ」と「女て」を同格とみるべきか」と注す。	2.4.6
注釈144	飽く世なくめでたし	その場を見聞した語り手の感想。『評釈』は「作者はその姿を「あく世なくめでたし」と賞賛する」という。	2.4.8
注釈145	見知らむ人はげにめでぬべき御ありさまなり	その場を見聞した語り手の感想。『評釈』は「作者はその姿を「見しらむ人は、げにめでぬべき御有様なり」と賞賛した」という。	2.4.8

注釈146	兵部卿宮渡りたまふ	女房の詞。	2.5.1
注釈147	つれづれに籠もり	以下「渡らせたまへる」まで、源氏の詞。歓迎の挨拶言葉。	2.5.2
注釈148	心ののどけさに	大島本は「こゝろの」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ころの」と校訂する。	2.5.2
注釈149	かの御草子待たせて渡りたまへるなりけり	蛍宮が来訪した事情を説明した文。『細流抄』は「草子地」と指摘。「せ」（使役の助動詞）、供人に持たせての意。	2.5.3
注釈150	やがて御覧ずれば	人々の仮名を批評する。源氏の目（批評眼）を通して語る。	2.5.3
注釈151	すぐれてしもあらぬ御手を	蛍宮の筆跡についての批評。	2.5.3
注釈152	ただかたかどに	『集成』は「未熟ながら才気にまかせて」の意に解し、『完訳』は「それが一つの才能だが、の意。具体的には、次の「いといたう--けしき」（じつにすっきりと、あかぬけた感じ、の意）」と注す。	2.5.3
注釈153	いといたう筆澄みたるけしきありて	蛍宮の筆跡についての批評。	2.5.3
注釈154	歌も、ことさらめき、そばみたる古言どもを選りて	『完訳』は「技巧をこらして、変った好みの古歌。風流人らしい撰歌である」という。	2.5.3
注釈155	文字少なに	「文字」について『集成』は「仮名だけで書かず、漢字まじりにしたので、字数が少なくなっているのであろう」と字数の意に解し、『完訳』は「ほとんど全部仮名で」と漢字の意に解す。	2.5.3
注釈156	かうまでは	以下「投げ捨てつべしや」まで、源氏のお世辞の詞。	2.5.4
注釈157	かかる御中に	以下「思うたまふる」まで、蛍宮の冗談をまじえた返答。自負も窺える。	2.5.6
注釈158	唐の紙のいとすくみたるに草書きたまへる	中国舶来の紙、ぱりっとした紙に草仮名で書いた。「いとすぐれてめでたし」と批評する。	2.5.9
注釈159	高麗の紙の肌こまかに和うなつかしきが色などははなやかならでなまめきたるにおほどかなる女手のうるはしう心とどめて書きたまへる	高麗舶来の紙、紙質がきめこまやかで柔らかく温かい感じのする紙で、色も落ち着いた優雅な感じのする紙に女手で書いた。「たとふべきかたなし」と批評する。	2.5.9
注釈160	色あひはなやかなるに	大島本は「色あひ」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「色あはひ」と校訂する。	2.5.10
注釈161	しどろもどろに	「よしとてもよき名も立たず刈萱のいざ乱れなむしどろもどろに」（紫明抄所引、出典未詳）「まめなれどよき名も立たず刈萱のいざ乱れなむしどろもどろに」（古今六帖六、かるかや、三七八五）	2.5.10

注釈162	女の御は	大島本は「女の御ハ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「女のは」と校訂する。	2.6.2
注釈163	はかなうをかしき	『集成』は「整った正式の書体に対して下絵に合せて乱れ書いたものについての感じ」という。	2.6.2
注釈164	こなたかなた	『集成』は「〔流れや葦が〕あちらこちらと」と解し、『完訳』は「葦と文字があちこち入り交じり」と解す。	2.6.3
注釈165	いといかめしう	大島本は「いかめかしう」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いまめかしう」と校訂する。	2.6.3
注釈166	目も及ばずこれは暇いりぬべきものかな	蛍宮の讃辞。『集成』は「手間のかかりそうなものですね」の意に解し、『完訳』は「観賞に時間がかかるの意。一説に葦手書きするのに、とする」と注す。	2.6.4

注釈167	古万葉集	『万葉集』をさす。『万葉集』の古称。	2.7.2
注釈168	尽きせぬものかな	以下「こそありけれ」まで、源氏の詞。	2.7.3
注釈169	女子などを持てはべらましにだにをさをさ見はやすまじきには伝ふまじきをまして朽ちぬべき	蛍宮の詞。「まし」（推量の助動詞、反実仮想）、「だに」は打消や反語の表現を伴って、述語の表す動作・状態に対して、例外的、逆接的な事物、事態であることを示す。〜でさえ、〜さえもの意。女の子を仮にもっていましたにしても、その時でさえも、見る目を持たない者には、伝えないでしょうが、まして、女の子がいないのだから、このまま持っているのは、埋もれさせてしまうことだから、の意。	2.7.5
注釈170	またこのころはただ仮名の定めをしたまひて	源氏、姫君のための書画類を調える。	2.7.7
注釈171	尋ねつつ書かせたまふ	大島本は「尋つゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「尋ねて」と校訂する。	2.7.7
注釈172	かの須磨の日記は末にも伝へ知らせむと思せど今すこし世をも思し知りなむにと思し返して	源氏の心中を叙述。	2.7.8