注釈757	十月朔日ころ	神無月の上旬頃。初冬の季節。	5.1.1
注釈758	網代もをかしきほどならむ	薫が匂宮を宇治へ誘う詞。『花鳥余情』は「宇治山の紅葉を見ずは長月の行く日をも知らずぞあらまし」（後撰集秋下、四四〇、千兼が女）を指摘。	5.1.1
注釈759	申したまふ	大島本は「申給ふ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「申し定めたまふ」と「定め」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.1.1
注釈760	左の大殿の宰相中将	「竹河」巻（第一章三段）に登場した蔵人少将、現在宰相（参議）兼中将。『集成』は「右の大殿」と校訂する。『完本』『新大系』は底本のままとする。	5.1.1
注釈761	この中納言	大島本は「中納言殿」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「中納言」と「殿」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	5.1.1
注釈762	論なく	以下「表すやうもぞはべる」まで、薫の詞。宇治の姫君たちへの指図。	5.1.2
注釈763	さきの春も、花見に尋ね参り来しこれかれ	昨年の春、匂宮の初瀬詣での帰途に宇治の山荘に立ち寄った人々。「椎本」巻（第一章一段）に語られている。	5.1.2
注釈764	御簾掛け替へここかしこかき払ひ	以下、匂宮一行を迎える準備。	5.1.3
注釈765	紅葉の朽葉すこしはるけ遣水の水草払はせなどぞしたまふ	「やり」は「はるけやり」と「遣水」の懸詞的表現。	5.1.3
注釈766	たてまつれたまへり	薫が差し上げた、の意。	5.1.3
注釈767	かつはゆかしげなけれど	薫から何から何まで援助されたのでは奥ゆかしさもない、という。『完訳』は「一方では、あまりに手もとを見すかされような気もなさるけれども」と訳す。	5.1.3
注釈768	いかがはせむこれもさるべきにこそは	大君の心中。前世からの宿縁と諦める。	5.1.3
注釈769	正身の御ありさまは	匂宮の姿をいう。	5.1.4
注釈770	風につけて	大島本は「つけて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「つきて」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.1.4
注釈771	見たまふにも	主語は姫君たち。	5.1.5
注釈772	げに七夕ばかりにても	以下「待ち出でめ」まで、姫君たちの心中。『花鳥余情』は「年にありて一夜妹に逢ふ彦星も我にまさりて思ふらめやも」（万葉集巻十五）「彦星に恋はまさりぬ天の川隔つる関を今はやめてよ」（伊勢物語）を指摘。『完訳』は「天の川紅葉を橋にわたせばや七夕つめの秋をしも待つ」（古今集秋上、一七五、読人しらず）を指摘。	5.1.5
注釈773	文作らせたまふべき	漢詩文。	5.1.6
注釈774	博士なども	文章博士。	5.1.6
注釈775	御舟さし寄せて	宇治の宮邸の対岸、夕霧の別荘側に。	5.1.6
注釈776	海仙楽	黄鐘調の舟楽。	5.1.6
注釈777	宮は近江の海の心地して	『源氏釈』は「いかなれば近江の海のかかりてふ人を見る目の絶えて生ひねば」（出典未詳）を指摘。淡水では「みるめ」（海草）が生えない。「見る目」の懸詞。中君に逢えない嘆き。	5.1.6
注釈778	遠方人の恨みいかにと	『花鳥余情』は「七夕の天の戸わたる今宵さへ遠方のつれなかるらむ」（後撰集秋上、二三八、読人しらず）を指摘。中君が恨めしく思っているだろうことを、匂宮は思いやる。	5.1.6
注釈779	人の迷ひ	騷ぎ、乱れの意。	5.1.7
注釈780	宰相の御兄の衛門督	夕霧の長男。	5.1.7
注釈781	かうやうの御ありきは	親王の微行。	5.1.7
注釈782	聞こしめしおどろきて	主語は明石中宮。	5.1.7
注釈783	殿上人あまた具して	主語は衛門督。	5.1.7
注釈784	酔ひ乱れ遊び明かしつ	大島本は「えひミたれ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「酔ひ乱れて」と「て」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.1.7

注釈785	今日はかくてと思すに	今日は、このまま宇治の泊まろうと思っていたところに、の意。	5.2.1
注釈786	宮の大夫	中宮大夫。	5.2.1
注釈787	あまたたてまつりたまへり	大島本は「たてまつり」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たてまつれ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.2.1
注釈788	かしこには	中君。	5.2.1
注釈789	をかしやかなることもなく	『集成』は「恋文らしい風流めいたことも書かず」。『完訳』は「艶書らしくきどる余裕もなく、真剣な弁解につとめる」と注す。	5.2.1
注釈790	人目しげく騒がしからむに	中君の判断。返事を書かない理由。	5.2.1
注釈791	数ならぬありさまにては	以下「かひなきわざかな」まで、中君の心中の思い。	5.2.2
注釈792	よそにて隔たる月日は	以下、中君の心中にそった叙述。	5.2.2
注釈793	さりとも	いくら何でも後には逢えよう、の意。	5.2.2
注釈794	近きほどに	前文の「よそにて」と呼応する構文。	5.2.2
注釈795	つれなく過ぎたまひなむ	大島本は「すき給ひなむ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「過ぎたまふなむ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.2.2
注釈796	宮はまして	匂宮は中君以上に。	5.2.3
注釈797	網代の氷魚も心寄せたてまつりて	擬人法。網代の氷魚が匂宮に心寄せて、という。『河海抄』は「紅葉葉の流れてとまる網代には白波も又寄らぬ日ぞなき」（古今六帖三、網代）を指摘、花鳥余情「いかでなほ網代の氷魚に言問はむ何によりてか我をとはぬと」（拾遺集雑秋、一一三四、修理）を指摘。	5.2.3
注釈798	人に従ひつつ心ゆく御ありきに	『集成』は「皆に調子を合せて（表面は）楽しそうなご遊覧だが」。『完訳』は「人それぞれに満ち足りた行楽であるのに」「匂宮の、表面は調子を合せて楽しそうな遊覧ぶりだが」と注す。	5.2.3
注釈799	みづからの御心地は胸のみつとふたがりて空をのみ眺め	『評釈』は「大空は恋しき人の形見かはもの思ふごとに眺めらるらむ」（古今集恋四、七四三、酒井人真）を指摘。	5.2.3
注釈800	常磐木にはひ混じれる	大島本は「はひましれる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「這ひかかれる」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.2.3
注釈801	なかなか頼めきこえけるを憂はしきわざかな	薫の心中の思い。匂宮の来訪を告げておいたのに、それが取り止めになってしまったので。	5.2.3
注釈802	後れてここに眺めたまふらむ心細さを言ふ	父宮に先立たれた姫君たちの心寂しさを話題にする。昨年の春の花の季節には、八宮はまだ在世中であった。その秋に逝去。	5.2.4
注釈803	ほの聞きたるもあるべし	推量の助動詞「べし」は語り手の推量。湖月抄「草子地」と指摘。	5.2.4
注釈804	いとをかしげに	以下「遊びならはしたまひければ」まで、人々の詞。姫君たちの噂をする。	5.2.5
注釈805	箏の琴上手にて	箏の琴は中君、大君は琵琶を得意とした。	5.2.6
注釈806	いつぞやも花の盛りに一目見し--木のもとさへや秋は寂しき	宰相中将の詠歌。「木のもと」に「子（姫君たち）」を響かせる。	5.2.9
注釈807	主人方と思ひて言へば	宰相中将が薫のこの姫君たちの主人側と思って読み掛けてくるので、の意。	5.2.10
注釈808	桜こそ思ひ知らすれ咲き匂ふ--花も紅葉も常ならぬ世を	薫の唱和歌。この世の無常を詠む。「花」「寂し」からの連想。	5.2.11
注釈809	いづこより秋は行きけむ山里の--紅葉の蔭は過ぎ憂きものを	衛門督の唱和歌。転じて、「紅葉」の美しさから、この場を去りがたい気持ちを詠む。	5.2.13
注釈810	見し人もなき山里の岩垣に--心長くも這へる葛かな	中宮大夫の唱和歌。『河海抄』は「奥山のいはがき紅葉散りぬべし照る日の光見る時なくて」（古今集秋下、二八二、藤原関雄）。『花鳥余情』は「見し人も忘れのみゆくふる里に心長くも来たる春かな」（後拾遺集雑三、一〇三四、藤原義懐）を指摘。	5.2.15
注釈811	親王の若くおはしける世のことなど思ひ出づるなめり	連語「なめり」語り手の主観的推量。	5.2.16
注釈812	秋はてて寂しさまさる木のもとを--吹きな過ぐしそ峰の松風	匂宮の唱和歌。「木」に「子」を懸ける。	5.2.18
注釈813	げに深く	以下「心苦しさ」まで、事情を知っている人々の思い。『細流抄』は「げに深く思すなりけり」を「草子地也」と解す。	5.2.20
注釈814	えおはしまし寄らず	中君のもとに立ち寄ることができない。	5.2.21
注釈815	かうやうの酔ひの紛れにましてはかばかしきことあらむやは	大島本は「かうやう」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「かやう」と「う」を削除する。『新大系』は底本のままとする。以下「見苦しくなむ」まで、語り手の省筆の弁。『林逸抄』は「双紙の詞」と指摘。『集成』は「省筆をことわり、先にあげた五首の歌について言い訳する草子地」と注す。	5.2.21

注釈816	かしこには	河の対岸。宇治の姫君たち。	5.3.1
注釈817	心まうけしつる人びとも	女房たち。	5.3.1
注釈818	姫宮は、まして	大君。女房たち以上に。	5.3.1
注釈819	なほ音に聞く月草の色なる御心なりけり	以下「人笑へにをこがましきこと」まで、大君の心中。「御心」は匂宮の心。『源氏釈』は「いで人は言のみぞよき月草の移し心は色ことにして」（古今集恋四、七一一、読人しらず）を指摘。「月草」は移ろいやすい心を譬える。	5.3.2
注釈820	何ごとも筋ことなる際になりぬれば	『完訳』は「皇族のような高貴な身分。大君は貴人を、下世話に語られる男とは別に考えていたが、自分の現実認識の浅さを知り、愕然とする」と注す。	5.3.3
注釈821	故宮も	亡き父八宮。	5.3.3
注釈822	かやうに気近きほどまでは思し寄らざりしものを	八宮は中君に一通りの返書を書くことは勧めていたが、結婚することまでは考えていなかった。	5.3.3
注釈823	見たてまつるにつけてさへ身の憂さを思ひ添ふるがあぢきなくもあるかな	「さへ--添ふる」という、もともと我が身の薄幸を感じ取っていた上にさらに妹君の結婚の不幸までが加わってさらい辛い思いをする。	5.3.3
注釈824	正身は	中君。	5.3.6
注釈825	頼め契りたまひつれば	大島本は「給つれは」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たまへれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.3.6
注釈826	さりとも	以下「ものしたまふらめ」まで、中君の心中に添った叙述。「思し変らじと」の格助詞「と」で、いったん地の文になり再び「おぼつかなさも」から心中文。	5.3.6
注釈827	ほど経にけるが思ひ焦れられ	大島本は「思ひゐれられ」とある。『集成』『完本』は「思ひいられ」と「れ」を削除する。『新大系』は底本のままとする。匂宮の訪れが間遠になったことをいう。	5.3.7
注釈828	なかなかにてうち過ぎたまひぬるを	なまじ近くまで来ながら素通りされたこと。	5.3.7
注釈829	忍びがたき御けしきなるを	中君の様子。	5.3.7
注釈830	人なみなみに	以下「もてなしたまふまじきを」まで、大君の心中。世の姫君並みに、の意。	5.3.8
注釈831	もてなしたまふまじきを	「を」間投助詞、詠嘆の意。接続助詞「を」の逆接のニュンスも響いて反実仮想的余韻を残す。	5.3.8

注釈832	我も世にながらへば	以下「いかで亡くなりなむ」まで、大君の心中。自分も生き永らえたら中君と同様のつらい思いをすることだろう、と思う。結婚を躊躇する気持ち。	5.4.1
注釈833	人の心を見むとなりけり	「人」はわたし大君をさす。過去の助動詞「けり」詠嘆の意。今初めて気がついたというニュアンス。『完訳』は「薫はこちらの気を引いて反応を試すつもりだったのだと忖度」と注す。	5.4.1
注釈834	ある人の	ここに仕えている者が。	5.4.1
注釈835	こりずまに	歌語。性懲りもなく。	5.4.1
注釈836	かかる筋のことをのみ	縁談話ばかり。	5.4.1
注釈837	つひにもてなされぬべかめり	しまいには結婚させられてしまいそうだ、の意。	5.4.1
注釈838	これこそは、返す返す、さる心して世を過ぐせ	父宮の遺言。間接話法で引用。結婚に関しては慎重に用心しなさい、の意。『集成』は「これこそは、繰り返し繰り返し、父宮がその積もりで用心して生きてゆくように」と訳す。	5.4.1
注釈839	諌めなりけり	過去の助動詞「けり」詠嘆の意。今初めて気がついたというニュアンス。	5.4.1
注釈840	さもこそは--後れたてまつらめ	『集成』は「こんな不幸な運命に生れついた二人ゆえ、頼みとする父母にも先立たれ申すようなことになるのだろうが」。『完訳』は「姉妹とも早くに両親を死別する不幸な宿命の身だから、どうせ結婚しても夫に先立たれよう」と訳す。	5.4.2
注釈841	いみじさなるを	大島本は「いミしさなる越」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「いみじさ、なほ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.4.2
注釈842	罪などいと深からぬさきに	『完訳』は「愛執など仏教上の罪をさす。思い屈するあまり死を意識する」と注す。	5.4.2
注釈843	物もつゆばかり参らずただ亡からむ後のあらましごとを	大君の死への助走が始まる。	5.4.3
注釈844	思ひ続けたまふにも	大島本は「給にも」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たまふに」と「も」を削除する。『新大系』は底本のままとする。	5.4.3
注釈845	心細くて	死に向かっての孤独な心情、心細さが湧出。以下にも「心細し」の語句が頻出してくる。	5.4.3
注釈846	我にさへ後れたまひて	主語は中君。両親にさきだたれ、さらに私姉にまで先立たれる。以下「心憂からむ」まで、大君の心中。	5.4.4
注釈847	限りなき人にものしたまふとも	匂宮を念頭においていう。	5.4.4
注釈848	いふかひもなく	以下「身どもなりけり」まで、大君の心中。	5.4.5
注釈849	身どもなりけり	大島本は「なりけり」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「なめり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。自分たち姉妹をさしていう。	5.4.5

注釈850	例のやうに忍びて	匂宮の思い。	5.5.1
注釈851	出で立ちたまひけるを	出立なさろうとしたが。出立していない。	5.5.1
注釈852	かかる御忍び	以下「そしり申すなり」まで、衛門督の詞。『集成』は「「もらし申し--」とあるので、衛門の督は取次ぎの女房にそれとなく言ったのであろう」と注す。	5.5.2
注釈853	そしり申すなり	「なり」伝聞推定の助動詞。	5.5.2
注釈854	おほかた心にまかせたまへる御里住みの悪しきなり	帝の詞。	5.5.4
注釈855	おしたちて参らせたまふべく	『完訳』は「無理にも縁づけよう。将来の立坊を考え、軽率な微行など慎ませるための策」と注す。	5.5.5
注釈856	わがあまり異様なるぞや	以下「咎むべき人もなしかし」まで、薫の心中。『集成』は「以下、六の君との結婚の結果、予想される中の君の悲境を思って、初めから自分のものにしておけばよかったと後悔する薫の心」と注す。	5.5.7
注釈857	親王の	故宇治八宮をさす。	5.5.7
注釈858	人びとしく	大島本は「人々しく」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「人々しくも」と「も」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.5.7
注釈859	宮もあやにくにとりもちて責めたまひしかば	『完訳』は「匂宮もあいにくに身を入れて中の君への仲介に私をせきたてるし、一方、自分の心を寄せる大君がまた、中の君を自分に譲ろうとするのも不本意なので、匂宮を中の君に導いた。「あやにく」「あいなく」とあり、不本意な事態への苦肉の対処と、自らを合理化」と注す。	5.5.7
注釈860	いづれもわがものにて見たてまつらむに	大君も中君も。「見たてまつる」は結婚する意。推量の助動詞「む」仮定の意。	5.5.8
注釈861	取り返すものならねど	『源氏釈』は「とり返す物にもがなや世の中をありしながらの我が身と思はむ」（出典未詳）を指摘。	5.5.9
注釈862	宮はまして	匂宮は薫以上に。	5.5.10
注釈863	御心につきて	以下「いとなむ口惜しき」まで、中宮の詞。	5.5.11
注釈864	ここに参らせて	『集成』は「私の所に宮仕えさせて、普通におだやかにお扱いなさい。女房として情けをかけて、忍び歩きなどはなさるな」。『完訳』は「私のもとに宮仕えさせて。忍び歩きの相手としてではなく召人の扱いとせよの戒め」と注す。「例ざまに」は召人、すなわち愛人関係をさす。	5.5.11
注釈865	筋ことに思ひきこえたまへるに	主語は帝。匂宮を将来東宮にとのお考え。	5.5.11

注釈866	時雨いたくして	先の宇治遊覧は「十月朔日ころ」とあった。	5.6.1
注釈867	女一の宮の御方に参りたまひつれば	大島本は「給つれハ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たまへれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。主語は匂宮。「女一宮」は同腹の姉。	5.6.1
注釈868	御絵など	大島本は「御ゑなむと」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御絵など」と校訂する。『新大系』は底本のまま「御絵なむど」とする。	5.6.1
注釈869	御几帳ばかり隔てて	同腹の姉女一宮と弟匂宮の間に。	5.6.2
注釈870	またこの御ありさまに	以下「劣りきこゆまじきぞかし」まで、匂宮の心中。敬語表現が混在し地の文と融合した叙述。	5.6.3
注釈871	世にありなむや	反語表現。	5.6.3
注釈872	冷泉院の姫宮	冷泉院の女一宮。弘徽殿女御腹。	5.6.3
注釈873	思しわたるに	「思す」という敬語表現が混じる。	5.6.3
注釈874	かの山里人は	宇治中君。	5.6.3
注釈875	女絵ども	女性の愛玩する絵。男女の恋物語を主題にした大和絵。	5.6.4
注釈876	心々に世のありさま描きたる	『完訳』は「さまざまな恋をする男女の姿を」と注す。	5.6.4
注釈877	かしこへ	宇治の中君のもとへ。	5.6.4
注釈878	在五が物語を描きて	大島本は「さい五かものかたりを」とある。『完本』は諸本に従って『在五が物語』と「を」を削除する。『集成』『新大系』は底本のままとする。在五の物語を絵にして。『伊勢物語』第四十九段の内容。	5.6.5
注釈879	人の結ばむと言ひたるを	「うら若み寝よげに見ゆる若草を人の結ばむことをしぞ思ふ」という『伊勢物語』四十九段中の男の歌。	5.6.5
注釈880	いかが思すらむ	挿入句。語り手の匂宮の心中を忖度した表現。	5.6.5
注釈881	いにしへの人も	以下「もてなさせたまふこそ」まで、匂宮の詞。	5.6.6
注釈882	さるべきほどは	姉弟の間柄では、の意。	5.6.6
注釈883	もてなさせたまふこそ	「こそ」の下に「つらけれ」などの語句が省略されている。	5.6.6
注釈884	いかなる絵にか	女一宮の心中。	5.6.7
注釈885	おし巻き寄せて	匂宮が絵を手もとに巻き寄せて。絵巻の形態。	5.6.7
注釈886	こぼれ出でたるかたそばばかり	几帳の端からこぼれ出ているわずかばかりの髪を。	5.6.7
注釈887	ほのかに見たてまつりたまへる	大島本は「給る」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たまふが」と校訂する。『新大系』は底本のまま「給（たまへ）る」とする。	5.6.7
注釈888	飽かずめでたく	以下「思ひきこえましかば」まで、匂宮の心中。初めの方は地の文的、次第に心中文となる。反実仮想の構文。	5.6.7
注釈889	すこしももの隔てたる人	少しでも血の繋がりの遠い人、の意。	5.6.7
注釈890	若草のね見むものとは思はねど--むすぼほれたる心地こそすれ	匂宮から実の姉女一宮への贈歌。「若草」「根（寝）見む」は『伊勢物語』の作中歌を踏まえた表現。『完訳』は「姉弟だから共寝をとは思わぬが、悩ましく晴れやらぬ心地だと訴える。好色心躍如たる歌」と注す。	5.6.8
注釈891	御前なる人びとは	大島本は「御まへなる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御まへなりつる」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。	5.6.9
注釈892	ことしもこそあれうたてあやし	女一宮の心中。	5.6.9
注釈893	ものものたまはず	返歌をなさらない。	5.6.9
注釈894	ことわりにて--憎く思さる	匂宮の思い。『源氏釈』は「初草のなどめづらしき言の葉ぞうらなくものを思ひけるかな」（伊勢物語）を指摘。	5.6.9
注釈895	うらなくものをと言ひたる姫君もされて	『伊勢物語』の姫君をさす。	5.6.9
注釈896	この二所をば	女一宮と匂宮。	5.6.10
注釈897	御心の移ろひやすきは	匂宮の好色心をいう。花鳥余情「世の中の人の心は花ぞめの移ろひやすき色にぞありける」（古今集恋五、七九五、読人しらず）。	5.6.11
注釈898	めづらしき人びとに	『集成』は「新参の女房たちに」。『完訳』は「そうした中のこれはと目に立つ女房と」と注す。	5.6.11
注釈899	かのわたりを	宇治中君をさす。	5.6.11