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第十六帖 関屋

光る源氏の須磨明石離京時代から帰京後までの空蝉の物語

本文
渋谷栄一訳
与謝野晶子訳

第一章 空蝉の物語 逢坂関での再会の物語


第一段 空蝉、夫と常陸国下向

1.1.1 伊予介と言った人は、故院が御崩御あそばして、その翌年に、常陸介になって下行したので、あの帚木も一緒に連れられて行ったのであった。
須磨でのご生活も遥か遠くに聞いて、人知れずお偲び申し上げないではなかったが、お便りを差し上げる手段さえなくて、筑波嶺を吹き越して来る風聞も、不確かな気がして、わずかの噂さえ聞かなくて、歳月が過ぎてしまったのだった。
いつまでとは決まっていなかったご退去であったが、京に帰り住まわれることになって、その翌年の秋に、常陸介は上京したのであった。
以前の伊予介(いよのすけ)は院がお(かく)れになった翌年常陸介(ひたちのすけ)になって任地へ下ったので、昔の帚木(ははきぎ)もつれて行った。源氏が須磨(すま)へ引きこもった(うわさ)も、遠い国で聞いて、悲しく思いやらないのではなかったが、音信をする便(たより)すらなくて、筑波(つくば)おろしに落ち着かぬ心を抱きながら消息の絶えた年月を空蝉(うつせみ)は重ねたのである。限定された国司の任期とは違って、いつを限りとも予想されなかった源氏の放浪の旅も終わって、帰京した翌年の秋に常陸介は国を立って来た。

第二段 源氏、石山寺参詣

1.2.1
関入(せきい)()しも、この殿(との)石山(いしやま)御願果(おほんがんはた)しに(まう)でたまひけり
(きゃう)より、かの紀伊守(きいのかみ)などいひし()ども、(むか)へに()たる(ひと)びと、「この殿(との)かく(まう)でたまふべし」と()げければ、(みち)のほど(さわ)がしかりなむものぞ」とて、まだ(あかつき)より(いそ)ぎけるを、女車多(をんなぐるまおほ)く、所狭(ところせ)うゆるぎ()るに、()たけぬ。
逢坂の関に入る日、ちょうど、この殿が、石山寺にご願果たしに参詣なさったのであった。
京から、あの紀伊守などといった子どもや、迎えに来た人々、「この殿がこのように参詣なさる予定だ」と告げたので、「道中、きっと混雑するだろう」と思って、まだ暁のうちから急いだが、女車が多く、道いっぱいに練り歩いて来たので、日が高くなってしまった。
一行が逢坂(おうさか)の関を越えようとする日は、偶然にも源氏が石山寺へ願ほどきに参詣(さんけい)する日であった。京から以前紀伊守(きいのかみ)であった息子(むすこ)その他の人が迎えに来ていて源氏の石山(もう)でを告げた。途中が混雑するであろうから、こちらは早く逢坂山を越えておこうとして、常陸介は夜明けに近江(おうみ)の宿を立って道を急いだのであるが、女車が多くてはかがゆかない。
1.2.2
打出(うちいで)浜来(はまく)るほどに、殿(との)は、粟田山越(あはたやまこ)えたまひぬ」とて御前(ごぜん)(ひと)びと、(みち)もさりあへず来込(きこ)みぬれば関山(せきやま)皆下(みなお)りゐて、ここかしこの(すぎ)(した)(くるま)どもかき()ろし、木隠(こがく)れに()かしこまりて()ぐしたてまつる。
(くるま)などかたへは(おく)らかし、(さき)()てなどしたれどなほ、類広(るいひろ)()ゆ。
打出の浜にやって来た時に、「殿は、粟田山を既にお越えになった」と言って、御前駆の人々が、道も避けきれないほど大勢入り込んで来たので、関山で皆下りてかしこまって、あちらこちらの杉の木の下に幾台もの車の轅を下ろして、木蔭に座りかしこまってお通し申し上げる。
車などは行列の一部は遅らせたり、先にやったりしたが、それでもなお、一族が多く見える。
打出(うちで)の浜を来るころに、源氏はもう粟田山(あわたやま)を越えたということで、前駆を勤めている者が無数に東へ向かって来た。道を譲るくらいでは済まない人数なのであったから、関山で常陸の一行は皆下馬してしまって、あちらこちらの(すぎ)の下に車などを(かつ)ぎおろして、木の間にかしこまりながら源氏の通過を目送しようとした。女車も一部分はあとへ残し、一部分は先へやりなどしてあったのであるが、なおそれでも族類の多い派手(はで)な地方長官の一門と見えた。
1.2.3
車十(くるまとを)ばかりぞ袖口(そでぐち)(もの)(いろ)あひなども、()()でて()えたる、田舎(ゐなか)びず、よしありて、斎宮(さいぐう)御下(おほんくだ)りなにぞやうの(をり)物見車(ものみぐるまおぼ)()でらる
殿(との)も、かく()(さか)()でたまふめづらしさに、(かず)もなき御前(ごぜん)ども、皆目(みなめ)とどめたり。
車十台ほどから、袖口、衣装の色合いなども、こぼれ出て見えるのが、田舎風にならず品があって、斎宮のご下向か何かの時の物見車が自然とお思い出しになられる。
殿も、このように世に栄え出なされた珍しさに、数知れない御前駆の者たちが、皆目を留めた。
そこには十台ほどの車があって、外に出した(そで)の色の好みは田舎(いなか)びずにきれいであった。斎宮(さいぐう)下向(げこう)の日に出る物見車が思われた。源氏の光がまた発揮される時代になっていて、希望して来た多数の随従者は常陸(ひたち)の一行に皆目を留めて過ぎた。

第三段 逢坂の関での再会

1.3.1
九月晦日(ながつきつごもり)なれば、紅葉(もみぢ)色々(いろいろ)こきまぜ、霜枯(しもが)れの(くさ)むらむらをかしう()えわたるに、関屋(せきや)より、さとくづれ()でたる旅姿(たびすがた)どもの色々(いろいろ)(あを)のつきづきしき縫物(ぬひもの)(くく)()めのさまも、さるかたにをかしう()ゆ。
御車(おほんくるま)簾下(すだれお)ろしたまひて、かの(むかし)小君(こぎみ)(いま)右衛門佐(うゑもんのすけ)なるを()()せて、
九月の晦日なので、紅葉の色とりどりに混じり、霜枯れの叢が趣深く見わたされるところに、関屋からさっと現れ出た何人もの旅姿の、色とりどりの狩襖に似つかわしい刺繍をし、絞り染めした姿も、興趣深く見える。
お車は簾を下ろしなさって、あの昔の小君、今、右衛門佐である者を召し寄せて、
九月の三十日であったから、山の紅葉(もみじ)は濃く(うす)く紅を重ねた間に、霜枯れの草の黄が混じって見渡される逢坂山の関の口から、またさっと一度に出て来た襖姿(あおすがた)の侍たちの旅装の厚織物やくくり染めなどは一種の美をなしていた。源氏の車は(みす)がおろされていた。今は右衛門佐(うえもんのすけ)になっている昔の小君(こぎみ)を近くへ呼んで、
1.3.2 「今日のお関迎えは、無視なさるまいな」
「今日こうして関迎えをした私を姉さんは無関心にも見まいね」
1.3.3
などのたまふ御心(みこころ)のうち、いとあはれに(おぼ)()づること(おほ)かれど、おほぞうにてかひなし。
(をんな)も、人知(ひとし)れず(むかし)のこと(わす)れねば、とりかへして、ものあはれなり。
などとおっしゃる、ご心中、まことにしみじみとお思い出しになることが数多いけれど、ありきたりの伝言では何の効もない。
女も人知れず昔のことを忘れないので、あの頃を思い出して、しみじみと胸一杯になる。
などと言った。心のうちにはいろいろな思いが浮かんで来て、恋しい人と直接言葉がかわしたかった源氏であるが、人目の多い場所ではどうしようもないことであった。女も悲しかった。昔が昨日のように思われて、煩悶(はんもん)もそれに続いた煩悶がされた。
1.3.4 「行く人と来る人の逢坂の関で、
せきとめがたく流れるわたしの涙を絶え
行くと()とせきとめがたき涙をや
絶えぬ清水(しみづ)と人は見るらん
1.3.5 お分かりいただけまい」と思うと、本当に効ない。
自分のこの心持ちはお知りにならないであろうと思うとはかなまれた。

第二章 空蝉の物語 手紙を贈る


第一段 昔の小君と紀伊守

2.1.1
石山(いしやま)より()でたまふ御迎(おほんむか)へに右衛門佐参(うゑもんのすけまゐ)りてぞまかり()ぎしかしこまりなど(まう)す。
(むかし)(わらは)にて、いとむつましうらうたきものにしたまひしかば、かうぶりなど()しまで、この御徳(おほんとく)(かく)れたりしを、おぼえぬ()(さわ)ぎありしころ、ものの()こえに(はばか)りて、常陸(ひたち)(くだ)りしをぞ、すこし心置(こころお)きて(とし)ごろは(おぼ)しけれど、(いろ)にも()だしたまはず、(むかし)のやうにこそあらねど、なほ(した)しき家人(いへびと)のうちには(かぞ)へたまひけり。
石山寺からお帰りになるお出迎えに右衛門佐が参上して、そのまま行き過ぎてしまったお詫びなどを申し上げる。
昔、童として、たいそう親しくかわいがっていらっしゃったので、五位の叙爵を得たまで、この殿のお蔭を蒙ったのだが、思いがけない世の騒動があったころ、世間の噂を気にして、常陸国に下行したのを、少し根に持ってここ数年はお思いになっていたが、顔色にもお出しにならず、昔のようにではないが、やはり親しい家人の中には数えていらっしゃっるのであった。
源氏が石山寺を出る日に右衛門佐が迎えに来た。源氏に従って寺へ来ずに、姉夫婦といっしょに京へはいってしまったことを(すけ)は謝した。少年の時から非常に源氏に愛されていて、源氏の推薦で官につくこともできた恩もあるのであるが、源氏の免職されたころ、当路者ににらまれることを恐れて常陸へ行ってしまったことで、少しおもしろくなく源氏は思っていたが、だれにもそのことは言わなかった。昔ほどではないがその後も右衛門佐(うえもんのすけ)は家に属した男として源氏の庇護(ひご)を受けることになっていた。
2.1.2
紀伊守(きいのかみ)といひしも、(いま)河内守(かうちのかみ)ぞなりにける。
その(おとうと)右近将監解(うこんのぞうと)けて御供(おほんとも)(くだ)りしをぞ、とりわきてなし()でたまひければ、それにぞ(たれ)(おも)()りて、などてすこしも()(したが)(こころ)をつかひけむ」など、(おも)()でける。
紀伊守と言った人も、今は河内守になっていたのであった。
その弟の右近将監を解任されてお供に下った者を、格別にお引き立てになったので、そのことを誰も皆思い知って、「どうしてわずかでも、世におもねる心を起こしたのだろう」などと、後悔するのであった。
紀伊守(きいのかみ)といった男も今はわずかな河内守(かわちのかみ)であった。その弟の右近衛丞(うこんえのじょう)で解職されて、須磨へ源氏について行った男が特別に取り立てられていくのを見て、右衛門佐も河内守も過去の非を悔いた。なぜ一時の損得などを大事に考えたのであろうと自身を責めていた。

第二段 空蝉へ手紙を贈る

2.2.1
佐召(すけめ)()せて、御消息(おほんせうそこ)あり
(いま)(おぼ)(わす)れぬべきことを、心長(こころなが)くもおはするかな」と(おも)ひゐたり。
右衛門佐を召し寄せて、お便りがある。
「今ではお忘れになってしまいそうなことを、いつまでも変わらないお気持ちでいらっしゃるなあ」と思った。
(すけ)を呼び出して、源氏は姉君へ手紙をことづてたいと言った。他の人ならもう忘れていそうな恋を、なおも思い捨てない源氏に右衛門佐は驚いていた。
2.2.2
一日(ひとひ)(ちぎ)()られしを、さは(おぼ)()りけむや。
「先日は、ご縁の深さを知らされましたが、そのようにお思いになりませんか。
あの日私は、あなたとの縁はよくよく前生で堅く結ばれて来たものであろうと感じましたが、あなたはどうお思いになりましたか。
2.2.3 偶然に逢坂の関でお逢いしたことに期待を寄せていましたが
それも効ありませんね、
わくらはに行き()ふみちを頼みしも
なほかひなしや塩ならぬ海
2.2.4
関守(せきもり)さもうらやましく、めざましかりしかな」
関守が、さも羨ましく、忌ま忌ましく思われましたよ」
あなたの関守(せきもり)がどんなにうらやましかったか。
2.2.5
とあり。
とある。
という手紙である。
2.2.6
(とし)ごろのとだえも、うひうひしくなりにけれど、(こころ)にはいつとなく、ただ(いま)心地(ここち)するならひになむ。
()()きしう、いとど(にく)まれむや」
「長年の御無沙汰も、いまさら気恥ずかしいが、心の中ではいつも思っていて、まるで昨日のことのように思われる性分で。
あだな振る舞いだと、ますます恨まれようか」
「あれから長い時間がたっていて、きまりの悪い気もするが、忘れない私の心ではいつも現在の恋人のつもりでいるよ。でもこんなことをしてはいっそう(きら)われるのではないかね」
2.2.7
とて、(たま)へれば、かたじけなくて()()きて、
と言って、お渡しになったので、恐縮して持って行って、
こう言って源氏は渡した。佐はもったいない気がしながら受け取って姉の所へ持参した。
2.2.8
なほ、()こえたまへ
(むかし)にはすこし(おぼ)しのくことあらむと(おも)ひたまふるに、(おな)じやうなる御心(みこころ)のなつかしさなむ、いとどありがたき。
すさびごとぞ(やう)なきことと(おも)へど、えこそすくよかに()こえ(かへ)さね。
(をんな)にては、()けきこえたまへらむに、(つみ)ゆるされぬべし
「とにかく、
お返事なさいませ。昔よりは少しお疎んじになっているところがあろうと存じましたが、相変わらぬお気持ちの優しさといったら、ひ
としおありがたい。浮気事の取り持ちは、無用のことと思うが、とてもきっぱりとお断り申
し上げられません。女の身としては、負けてお返事を差し上げなさったところで、何の非難
「ぜひお返事をしてください。以前どおりにはしてくださらないだろう、疎外されるだろうと私は覚悟していましたが、やはり同じように親切にしてくださるのですよ。この使いだけは困ると思いましたけれど、お断わりなどできるものじゃありません。女のあなたがあの御愛情にほだされるのは当然で、だれも罪とは考えませんよ」
2.2.9
など()ふ。
(いま)は、ましていと()づかしう、よろづのこと、うひうひしき心地(ここち)すれど、めづらしきにや、(しの)ばれざりけむ
などと言う。
今では、更にたいそう恥ずかしく、すべての事柄、面映ゆい気がするが、久しぶりの気がして、堪えることができなかったのであろうか、
などと右衛門佐は姉に言うのであった。今はましてがらでない気がする空蝉(うつせみ)であったが、久しぶりで得た源氏の文字に思わずほんとうの心が引き出されたか返事を書いた。
2.2.10 「逢坂の関は、
いったいどのような関なのでし
逢坂(あふさか)の関やいかなる関なれば
(しげ)きなげきの中を分くらん
2.2.11 夢のような心地がします」
夢のような気がいたしました。
2.2.12
()こえたり。
あはれもつらさも、(わす)れぬふしと(おぼ)()かれたる(ひと)なれば、折々(をりをり)は、なほ、のたまひ(うご)かしけり。
と申し上げた。
いとしさも恨めしさも、忘られない人とお思い置かれている女なので、時々は、やはり、お便りなさって気持ちを揺するのであった。
とある。恨めしかった点でも、恋しかった点でも源氏には忘れがたい人であったから、なおおりおりは空蝉の心を動かそうとする手紙を書いた。

第三章 空蝉の物語 夫の死去後に出家


第一段 夫常陸介死去

3.1.1
かかるほどに、この常陸守(ひたちのかみ)()いの()もりにや、(なや)ましくのみして、もの心細(こころぼそ)かりければ、()どもに、ただこの(きみ)(おほん)ことをのみ()()きて、
こうしているうちに、常陸介は、年取ったためか、病気がちになって、何かと心細い気がしたので、子どもたちに、もっぱらこの君のお事だけを遺言して、
そのうち常陸介(ひたちのすけ)は老齢のせいか病気ばかりするようになって、前途を心細がり、悲観してしまい、息子(むすこ)たちに空蝉のことばかりをくどく遺言していた。
3.1.2
よろづのこと、ただこの御心(みこころ)のみ(まか)せて、ありつる()()はらで(つか)うまつれ」
「万事の事、ただこの母君のお心にだけ従って、わたしの在世中と変わりなくお仕えせよ」
「何もかも私の妻の意志どおりにせい。私の生きている時と同じように仕えねばならん」
3.1.3
とのみ、()()()ひけり。
とばかり、
と繰り返すのである。
3.1.4
女君(をんなぎみ)心憂(こころう)宿世(すくせ)ありてこの(ひと)にさへ(おく)れて、いかなるさまにはふれ(まど)ふべきにかあらむ」と(おも)(なげ)きたまふを()るに
女君の、「辛い運命の下に生まれて、この人にまで先立たれて、どのように落ちぶれて途方に暮れることになっていくのだろうか」と、思い嘆いていらっしゃるのを見ると、
空蝉は薄命な自分はこの良人(おっと)にまで死別して、またも(けわ)しい世の中に漂泊(さす)らえるのであろうかと(なげ)いている様子を、常陸介は病床に見ると死ぬことが苦しく思われた。
3.1.5
(いのち)(かぎ)あるものなれば、()しみ(とど)むべき(かた)もなし。
いかでか、この(ひと)(おほん)ために(のこ)()(たましひ)もがな。
わが()どもの(こころ)()らぬを
「命には限りがあるものだから、惜しんだとて止めるすべはない。
何とかして、この方のために残して置く魂があったらいいのだが。
わが子どもの気心も分からないから」
生きていたいと思っても、それは自己の意志だけでどうすることもできないことであったから、
3.1.6
と、うしろめたう(かな)しきことに、()(おも)へど、(こころ)にえ(とど)めぬものにて、()せぬ。
と、気掛かりで悲しいことだと、口にしたり思ったりしたが、思いどおりに行かないもので、亡くなってしまった。
せめて愛妻のために魂だけをこの世に残して置きたい、自分の息子たちの心も絶対には信ぜられないのであるからと、言いもし、思いもして悲しんだがやはり死んでしまった。

第二段 空蝉、出家す

3.2.1
しばしこそ、「さのたまひしものを」など、(なさ)けつくれど、うはべこそあれつらきこと(おほ)かり。
とあるもかかるも()道理(ことわり)なれば身一(みひと)つの()きことにて、(なげ)()かし()らす。
ただ、この河内守(かはちのかみ)のみぞ、(むかし)より()(ごころ)ありてすこし(なさ)けがりける。
暫くの間は、「あのようにご遺言なさったのだから」などと、情けのあるように振る舞っていたが、うわべだけのことであって、辛いことが多かった。
それもこれもみな世の道理なので、わが身一つの不幸として、嘆きながら毎日を暮らしている。
ただ、この河内守だけは、昔から好色心があって、少し優しげに振る舞うのであった。
息子たちが、当分は、「あんなに父が頼んでいったのだから」と表面だけでも言っていてくれたが、空蝉の堪えられないような意地の悪さが追い追いに見えて来た。世間ありきたりの法則どおりに継母はこうして苦しめられるのであると思って、空蝉はすべてを自身の薄命のせいにして悲しんでいた。河内守だけは好色な心から、継母に今も追従をして、
3.2.2
「あはれにのたまひ()きし、(かず)ならずとも、(おぼ)(うと)までのたまはせよ」
「しみじみとご遺言なさってもおり、至らぬ者ですが、何なりとご遠慮なさらずにおっしゃってください」
「父があんなにあなたのことを頼んで行かれたのですから、無力ですが、それでもあなたの御用は勤めたいと思いますから、遠慮をなさらないでください」
3.2.3
など追従(ついしょう)()りて、いとあさましき(こころ)()えければ、
などと機嫌をとって近づいて来て、実にあきれた下心が見えたので、
などと言って来るのである。あさましい下心(したごころ)も空蝉は知っていた。
3.2.4
()宿世(すくせ)ある()にてかく()きとまりて、()()ては、めづらしきことどもを()()ふるかな」と、人知(ひとし)れず(おも)()りて、(ひと)にさなむとも()らせで、(あま)になりにけり。
「辛い運命の身で、このように生き残って、終いには、とんでもない事まで耳にすることよ」と、人知れず思い悟って、他人にはそれとは知らせずに、尼になってしまったのであった。
不幸な自分は良人に死に別れただけで済まず、またまたこんな情けないことが近づいてこようとすると悲しがって、だれにも相談をせずに尼になってしまった。
3.2.5
ある(ひと)びと、いふかひなしと、(おも)(なげ)く。
(かみ)も、いとつらう、
仕えている女房たち、何とも言いようがないと、悲しみ嘆く。
河内守もたいそう辛く、
常陸介の息子や娘もさすがにこれを惜しがった。河内守は恨めしかった。
3.2.6
おのれを(いと)ひたまふほどに。
(のこ)りの御齢(おほんよはひ)(おほ)くものしたまふらむ。
いかでか()ぐしたまふべき」
「わたしをお嫌いになってのことに。
まだ先の長いお年でいらっしゃろうに。
これから先、
「私をきらって尼におなりになったってまだ今後長く生きて行かねばならないのだから、どうして生活をするつもりだろう、余計なことをしたものだ」
3.2.7 などと、つまらぬおせっかいだなどと、申しているようである。
などと言った。
著作権
底本 大島本
校訂 Last updated 9/21/2010(ver.2-3)
渋谷栄一校訂(C)
オリジナル  修正版  比較
ローマ字版 Last updated 10/14/2009 (ver.2-2)
Written in Japanese roman letters
by Eiichi Shibuya (C)
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ルビ抽出
(ローマ字版から)
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ひらがな版  ルビ抽出
挿絵
(ローマ字版から)
'Eiri Genji Monogatari'
(1650 1st edition)
Last updated 3/10/2002
渋谷栄一訳(C)(ver.1-2-3)
オリジナル  修正版  比較
現代語訳 与謝野晶子
電子化 上田英代(古典総合研究所)
底本 角川文庫 全訳源氏物語
校正・
ルビ復活
kumi(青空文庫)
2003年5月9日
渋谷栄一訳
との突合せ
若林貴幸、宮脇文経
2008年3月22日

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