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第四十六帖 椎本

薫君の宰相中将時代二十三歳春二月から二十四歳夏までの物語

本文
渋谷栄一訳
与謝野晶子訳

第一章 匂宮の物語 春、匂宮、宇治に立ち寄る


第一段 匂宮、初瀬詣での帰途に宇治に立ち寄る

1.1.1 二月の二十日ころに、兵部卿宮、初瀬にお参りになる。
昔立てた御願のお礼参りであったが、お思い立ちにもならないで数年になってしまったのを、宇治の辺りのご休息宿の興味で、大半の理由は出かける気になられたのであろう。
恨めしいと言う人もあった里の名が、総じて慕わしくお思いなされる理由もたわいないことであるよ。
上達部がとても大勢お供なさる。
殿上人などはさらに言うまでもない、世に残る人はほとんどなくお供申した。
二月の二十日(はつか)過ぎに兵部卿(ひょうぶきょう)の宮は大和(やまと)初瀬(はせ)寺へ参詣(さんけい)をあそばされることになった。古い御宿願には相違ないが、中に宇治という土地があることからこれが今度実現するに及んだものらしい。宇治は()き里であると名をさえ悲しんだ古人もあるのに、またこのように心をおひかれになるというのも、八の宮の姫君たちがおいでになるからである。高官も多くお供をした。殿上役人はむろんのことで、この行に漏れた人は少数にすぎない。
1.1.2
六条院(ろくでうのゐん)より(つた)はりて、右大殿知(みぎのおほとのし)りたまふ(ところ)は、(かは)より遠方(をち)いと(ひろ)くおもしろくてあるに、(おほん)まうけせさせたまへり。
大臣(おとど)も、(かへ)さの御迎(おほんむか)へに(まゐ)りたまふべく(おぼ)したるを、にはかなる御物忌(おほんものい)みの、(おも)(つつし)みたまふべく(まう)したなれば(まゐ)らぬ(よし)のかしこまり(まう)したまへり。
六条院から伝領して、右の大殿が所有していらっしゃる邸は、川の向こうで、たいそう広々と興趣深く造ってあるので、ご準備をさせなさった。
大臣も、帰途のお迎えに参るおつもりであったが、急の御物忌で、厳重に慎みなさるよう申したというので、参上できない旨のお詫びを申された。
六条院の御遺産として右大臣の(ゆう)になっている土地は(かわ)の向こうにずっと続いていて、ながめのよい別荘もあった。そこに往復とも中宿りの接待が設けられてあり、大臣もお帰りの時は宇治まで出迎えることになっていたが、謹慎日がにわかにめぐり合わせて来て、しかも重く慎まねばならぬことを陰陽師(おんようじ)から告げられたために、自身で伺えないことのお詫びの挨拶(あいさつ)を持って代理が京から来た。
1.1.3
(みや)なますさまじと(おぼ)したるに、宰相中将(さいしゃうのちうじゃう)今日(けふ)御迎(おほんむか)へに(まゐ)りあひたまへるに、なかなか(こころ)やすくて、かのわたりのけしきも(つた)()らむと御心(みこころ)ゆきぬ。
大臣(おとど)をば、うちとけて()えにくく、ことことしきものに(おも)ひきこえたまへり。
宮は、いささか興をそがれた思いがしたが、宰相中将が、今日のお迎えに参上なさっていたので、かえって気が楽で、あの辺りの様子も聞き伝えることができようと、ご満足なさった。
大臣には、気楽にお会いしがたく、気のおける方とお思い申し上げていらっしゃった。
宮は苦手(にがて)としておいでになる右大臣が来ずに、お親しみの深い(かおる)の宰相中将が京から来たのをかえってお喜びになり、八の宮邸との交渉がこの人さえおれば都合よく運ぶであろうと満足しておいでになった。右大臣という人物にはいつも気づまりさを匂宮(におうみや)はお覚えになるらしい。
1.1.4
御子(みこ)(きみ)たち、右大弁(うだいべん)侍従(じじゅう)宰相(さいしゃう)権中将(ごんのちうじゃう)頭少将(とうのせうしゃう)蔵人兵衛佐(くらうどのひゃうゑのすけ)などさぶらひたまふ
(みかど)(きさき)(こころ)ことに(おも)ひきこえたまへる(みや)なれば、おほかたの(おほん)おぼえもいと(かぎ)りなく、まいて六条院(ろくでうのゐん)御方(おほんかた)ざまは、次々(つぎつぎ)(ひと)皆私(みなわたくし)(きみ)に、心寄(こころよ)(つか)うまつりたまふ。
ご子息の公達の、右大弁、侍従の宰相、権中将、頭少将、蔵人兵衛佐などは、みなお供なさる。
帝、后も特別におかわいがり申されていらっしゃる宮なので、世間一般のご信望もたいそう限りなく、それ以上に六条院のご縁者方は、次々の人も、みな私的なご主君として、親身にお仕え申し上げていらっしゃる。
右大臣の息子(むすこ)の右大弁、侍従宰相、権中将、蔵人兵衛佐(くろうどひょうえのすけ)などは初めからお()きしていた。(みかど)(きさき)の宮もすぐれてお愛しになる宮であったから、世間の尊敬することも大きかった。まして六条院一統の人たちは末の末まで私の主君のようにこの宮にかしずくのであった。

第二段 匂宮と八の宮、和歌を詠み交す

1.2.1
(ところ)につけて、(おほん)しつらひなどをかしうしなして、()双六(すぐろく)弾棊(たぎ)(ばん)どもなど()()でて、心々(こころごころ)すさび()らしたまふ
(みや)は、ならひたまはぬ(おほん)ありきに、(なや)ましく(おぼ)されて、ここにやすらはむの御心(みこころ)(ふか)ければ、うち(やす)みたまひて、(ゆふ)(かた)ぞ、御琴(おほんこと)など()して(あそ)びたまふ。
土地に相応しい、ご設営などを興趣深く整えて、碁、双六、弾棊の盤類などを取り出して、思い思いに遊びに一日をお過ごしなさる。
宮は、お馴れにならない御遠出に、疲れをお感じになって、ここに泊まろうとのお考えが強いので、ちょっとご休憩なさって、夕方は、お琴などを取り寄せてお遊びになる。
別荘には山里らしい風流な設備(しつらい)がしてあって、碁、双六(すごろく)弾碁(たぎ)の盤なども出されてあるので、お供の人たちは皆好きな遊びをしてこの日を楽しんでいた。宮は旅なれぬお身体(からだ)であったから疲労をお覚えになったし、この土地にしばらく休養していたいという思召(おぼしめ)しも十分にあって、横たわっておいでになったが、夕方になって楽器をお出させになり、音楽の遊びにおかかりになった。
1.2.2
(れい)の、かう世離(よばな)れたる(ところ)は、(みづ)(おと)ももてはやして、(もの)音澄(ねす)みまさる心地(ここち)して、かの(ひじり)(みや)にも、たださし(わた)るほどなれば追風(おひかぜ)()()(ひび)きを()きたまふに、(むかし)のこと(おぼ)()でられて、
例によって、このような世間離れした所は、水の音も引立て役となって、楽の音色もひときわ澄む気がして、あの聖の宮にも、ただ棹一さしで漕ぎ渡れる距離なので、追い風に乗って来る響きをお聞きになると、昔の事が自然と思い出されて、
こうした大きい河のほとりというものは水音が横から楽音を助けてことさらおもしろく聞かれた。聖人の宮のお住居(すまい)はここから船ですぐに渡って行けるような場所に位置していたから、追い風に混じる琴笛の音を聞いておいでになりながら昔のことがお心に浮かんできて、
1.2.3
(ふえ)をいとをかしうも()きとほしたなるかな。
(たれ)ならむ。
(むかし)六条院(ろくでうのゐん)御笛(おほんふえ)音聞(ねき)きしはいとをかしげに愛敬(あいぎゃう)づきたる()にこそ()きたまひしか。
これは()みのぼりて、ことことしき()()ひたるは、致仕大臣(ちじのおとど)御族(おほんぞう)(ふえ)()こそ()たなれ」など、(ひと)りごちおはす。
「笛がたいそう美しく聞こえてくるなあ。
誰であろう。
昔の六条院のお笛の音を聞いたのは、それは実に興趣深げな愛嬌ある音色にお吹きになったものだ。
これは澄み上って、大げさな感じが加わっているのは、致仕の大臣のご一族の笛の音に似ているな」などと、独り言をおっしゃる。
「笛を非常におもしろく吹く。だれだろう。昔の六条院の吹かれたのは愛嬌(あいきょう)のある美しい味のものだった。今聞こえるのは音が澄みのぼって重厚なところがあるのは、以前の太政大臣の一統の笛に似ているようだ」など独言(ひとりごと)を言っておいでになった。
1.2.4
あはれに、(ひさ)しうなりにけりや
かやうの(あそ)びなどもせで、あるにもあらで()ぐし()にける年月(としつき)の、さすがに(おほ)(かぞ)へらるるこそ、かひなけれ」
「ああ、何と昔になってしまったことよ。
このような遊びもしないで、生きているともいえない状態で過ごしてきた年月が、それでも多く積もったとは、ふがいないことよ」
「ずいぶん長い年月が私をああした遊びから離していた。人間の愉楽とするものと遠ざかった寂しい生活を今日までどれだけしているかというようなことをむだにも数えられる」
1.2.5
などのたまふついでにも、姫君(ひめぎみ)たちの(おほん)ありさまあたらしく、かかる山懐(やまふところ)にひき()めてはやまずもがな」と(おぼ)(つづ)けらる。
宰相(さいしゃう)(きみ)の、(おな)じうは(ちか)きゆかりにて()まほしげなるをさしも(おも)()るまじかめり
まいて(いま)やうの心浅(こころあさ)からむ(ひと)をば、いかでかは」など(おぼ)(みだ)れ、つれづれと(なが)めたまふ(ところ)は、(はる)()もいと()かしがたきを(こころ)やりたまへる旅寝(たびね)宿(やど)りは(ゑひ)(まぎ)れにいと()()けぬる心地(ここち)して、()かず(かへ)らむことを、(みや)(おぼ)す。
などとおっしゃる折にも、姫君たちのご様子がもったいなく、「このような山中に引き止めたままにはしたくないものだ」とついお思い続けになられる。
「宰相の君が、同じことなら近い縁者としたい方だが、そのようには考えるわけには行かないようだ。
まして近頃の思慮の浅いような人を、どうして考えられようか」などとお考え悩まれ、所在なく物思いに耽っていらっしゃる所は、春の夜もたいへん長く感じられるが、打ち興じていらっしゃる旅寝の宿は、酔いの紛れにとても早く夜が明けてしまう気がして、物足りなく帰ることを、宮はお思いになる。
こんなことをお言いになりながらも、姫君たちの人並みを()えたりっぱさがお思われになって、宝玉を埋めているような遺憾もお覚えにならぬではなく、源宰相中将という人を、できるなら婿としてみたいが、かれにはそうした心がないらしい、しかも自分はその人以外の浮薄な男へ女王(にょおう)たちは与える気になれないのであるとお思いになって、物思いを八の宮がしておいでになる対岸では、春の夜といえども長くばかりお思われになるのであるが、右大臣の別荘のほうの客たちはおもしろい旅の夜の酔いごこちに夜のあっけなく明けるのを歎いていた。匂宮はこの日に宇治を立って帰京されるのが物足らぬこととばかりお思われになった。
1.2.6 はるばると霞わたっている空に、散る桜があると思うと今咲き始めるのなどもあり、色とりどりに見渡されるところに、川沿いの柳が風に起き臥し靡いて水に映っている影などが、並々ならず美しいので、見慣れない方は、たいそう珍しく見捨てがたいとお思いになる。
遠くはるばると(かす)んだ空を負って、散る桜もあり、今開いてゆく桜もあるのが見渡される奥には、晴れやかに起き伏しする河添い柳も続いて、宇治の流れはそれを倒影にしていた。都人の林泉にはないこうした広い風景を見捨てて帰りがたく思召されるのである。
1.2.7
宰相(さいしゃう)は、かかるたよりを()ぐさず、かの(みや)にまうでばや」と(おぼ)せど、「あまたの人目(ひとめ)をよきて、一人漕(ひとりこ)()でたまはむ(ふねの)わたりのほども(かろ)らかにや」と(おも)ひやすらひたまふほどに、かれより御文(おほんふみ)あり
宰相は、「このような機会を逃さず、あの宮に伺いたい」とお思いになるが、「大勢の人目を避けて独り舟を漕ぎ出しなさるのも軽率ではないか」と躊躇していらっしゃるところに、あちらからお手紙がある。
薫はこの機会もはずさず八の宮邸へまいりたく思うのであったが、多数の人の見る前で、自分だけが船を出してそちらへ行くのは軽率に見られはせぬかと躊躇(ちゅうちょ)している時に八の宮からお使いが来た。お手紙は薫へあったのである。
1.2.8 「山風に乗って霞を吹き分ける笛の音は聞こえますが
隔てて見えますそちらの白波です」
山風に(かすみ)吹き解く声はあれど
隔てて見ゆる(をち)の白波
1.2.9
(さう)にいとをかしう()きたまへり。
(みや)(おぼ)すあたりの」と()たまへば、いとをかしう(おぼ)いて、この御返(おほんかへ)りはわれせむ」とて、
草仮名でたいそう美しくお書きなっていた。
宮、「ご関心の所からの」と御覧になると、たいそう興味深くお思いになって、「このお返事はわたしがしよう」と言って、
字のくずし字が美しく書かれてあった。兵部卿の宮は、少なからぬ関心を持っておいでになる所からのおたよりとお知りになり、うれしく思召して、「このお返事は私から出そう」とお言いになって、次の歌をお書きになった。
1.2.10 「そちらとこちらの汀に波は隔てていても
やはり吹き通いなさい宇治の川風よ」
遠近(をちこち)(みぎは)の波は隔つとも
なほ吹き通へ宇治の川風

第三段 薫、迎えに八の宮邸に来る

1.3.1
中将(ちうじゃう)()うでたまふ。
(あそ)びに心入(こころい)れたる(きみ)たち(さそ)ひて、さしやりたまふほど、酣酔楽(かんすいらくあそ)びて、(みづ)(のぞ)きたる(らう)(つく)りおろしたる(はし)(こころ)ばへなど、さる(かた)にいとをかしう、ゆゑある(みや)なれば、(ひと)びと(こころ)して(ふね)よりおりたまふ。
中将はお伺いなさる。
遊びに夢中になっている公達を誘って、棹さしてお渡りになるとき、「酣酔楽」を合奏して、水に臨んだ廊に造りつけてある階段の趣向などは、その方面ではたいそう風流で、由緒ある宮邸なので、人びとは気をつけて舟からお下りになる。
薫は自身でまいることにした。音楽好きな公達(きんだち)を誘って同船して行ったのであった。船の上では「酣酔楽(かんすいらく)」が奏された。河に臨んだ廊の縁から流れの水面に向かってかかっている橋の形などはきわめて風雅で、宮の洗練された御趣味もうかがわれるものであった。
1.3.2
ここはまた、さま(こと)に、山里(やまざと)びたる網代屏風(あじろびゃうぶ)などの、ことさらにことそぎて、見所(みどころ)ある(おほん)しつらひを、さる(こころ)してかき(はら)ひ、いといたうしなしたまへり。
いにしへの、()などいと()なき()きものどもを、わざとまうけたるやうにはあらで、次々弾(つぎつぎひ)()でたまひて、壱越調(いちこつでう)(こころ)に、桜人遊(さくらびとあそ)びたまふ
ここはまた、趣が違って、山里めいた網代屏風などで、格別に簡略にして、風雅なお部屋のしつらいを、そのような気持ちで掃除し、たいそう心づかいして整えていらっしゃった。
昔の、楽の音などまことにまたとない弦楽器類を、特別に用意したようにではなく、次々と弾き出しなさって、壱越調に変えて、「桜人」を演奏なさる。
右大臣の別荘も田舎(いなか)らしくはしてあったが、宮のお(やしき)はそれ以上に素朴(そぼく)な土地の色が取り入れられてあって、網代屏風(あじろびょうぶ)などというものも立っていた。(さび)の味の豊かにある室内の飾りもおもしろく、あるいは兵部卿の宮の初瀬(もう)での御帰途に立ち寄る客があるかもしれぬとして、よく清掃されてもあった。すぐれた名品の楽器なども、わざとらしくなく宮はお取り出しになって、参入者たちへ提供され、一越(いちこち)調で「桜人」の歌われるのをお聞きになった。
1.3.3
主人(あるじ)(みや)御琴(おほんきん)かかるついでにと、(ひと)びと(おも)ひたまへれど、(さう)(こと)をぞ、(こころ)にも()れず、折々掻(をりをりか)()はせたまふ。
耳馴(みみな)れぬけにやあらむ、「いともの(ふか)くおもしろし」と、(わか)(ひと)びと(おも)ひしみたり。
主人の宮の、お琴をこのような機会にと、人びとはお思いになるが、箏の琴を、さりげなく、時々掻き鳴らしなさる。
耳馴れないせいであろうか、「たいそう趣深く素晴らしい」と若い人たちは感じ入っていた。
名手の(ほま)れをとっておいでになる八の宮の御琴の音をこの機会にお聞きしたい望みをだれも持っていたのであるが、十三絃を合い間合い間にほかのものに合わせてだけお()きになるにとどまった。平生お聞きし慣れないせいか、奥深いよい音として若い人々は承った。
1.3.4
(ところ)につけたる饗応(あるじ)いとをかしうしたまひて、よそに(おも)ひやりしほどよりは、なま孫王(そんわう)めくいやしからぬ(ひと)あまた大君(おほきみ)四位(しゐ)(ふる)めきたるなどかく人目見(ひとめみ)るべき(をり)と、かねていとほしがりきこえけるにやさるべき(かぎ)(まゐ)りあひて、瓶子取(へいじと)(ひと)もきたなげならずさる(かた)(ふる)めきて、よしよししうもてなしたまへり。
客人(まらうと)たちは御女(おほんむすめ)たちの()まひたまふらむ(おほん)ありさま、(おも)ひやりつつ、(こころ)つく(ひと)もあるべし
土地柄に相応しい饗応を、たいそう風流になさって、はたから想像していた以上に、かすかに皇族の血筋を引くといった素性卑しからぬ人びとが大勢、王族で、四位の年とった人たちなどが、このように大勢客人が見える時にはと、以前からご同情申し上げていたせいか、適当な方々が皆参上し合って、瓶子を取る人もこざっぱりしていて、それはそれとして古風で、風雅にお持てなしなさった。
客人たちは、宮の姫君たちが住んでいらっしゃるご様子、想像しながら、関心を持つ人もいるであろう。
山里らしい御饗応(きょうおう)綺麗(きれい)な形式であって、皆人がほかで想像していたに似ず王族の端である公達(きんだち)が数人、王の四位の年輩者というような人らが、常に八の宮へ御同情申していたのか、縁故の多少でもあるのはお手つだいに来ていた。酒瓶(しゅへい)を持って勧める人も皆さっぱりとしたふうをしていた。一種古風な親王家らしいよさのある御歓待の席と見えた。船で来た人たちには女王の様子も想像して好奇心の()かれる気のしたのもあるはずである。

第四段 匂宮と中の君、和歌を詠み交す

1.4.1
かの(みや)は、まいてかやすきほどならぬ御身(おほんみ)をさへ、所狭(ところせ)(おぼ)さるるを、かかる(をり)にだにと、(しの)びかねたまひて、おもしろき(はな)(えだ)()らせたまひて、御供(おほんとも)にさぶらふ上童(うへわらは)のをかしきしてたてまつりたまふ。
あの宮は、それ以上に気軽に動けないご身分までをも、窮屈にお思いであるが、せめてこのような機会にでもと、たまらなくお思いになって、美しい花の枝を折らせなさって、お供に控えている殿上童でかわいい子を使いにして差し上げなさる。
兵部卿の宮はまして美しいと薫から聞いておいでになった姉妹(きょうだい)の姫君に興味をいだいておいでになって、自由な行動のおできにならぬことを、今までから(うら)みに思っておいでになったのであるから、この機会になりとも女王への初めの消息を送りたいとお思いになり、そのお心持ちがしまいに(おさ)えきれずに、美しい桜の枝をお折らせになって、お供に来ていた殿上の侍童のきれいな少年をお使いにされお手紙をお送りになった。
1.4.2 「山桜が美しく咲いている辺りにやって来て
同じこの地の美しい桜を插頭しに手折ったことです
山桜にほふあたりに尋ね来て
同じ挿頭(かざし)を折りてけるかな
1.4.3 野が睦まじいので」
野を(むつ)まじみ(ひと夜寝にける)
1.4.4
とやありけむ
御返(おほんかへ)りは、いかでかは」など、()こえにくく(おぼ)しわづらふ。
とでもあったのであろうか。
「お返事は、とてもできない」などと、差し上げにくく当惑していらっしゃる。
というような御消息である。お返事はむずかしい、自分にはと二人の女王は譲り合っていたが、
1.4.5
かかる(をり)のことわざとがましくもてなし、ほどの()るも、なかなか(にく)きことになむしはべりし
「このような時のお返事は、特別なふうに考えて、時間をかけ過ぎるのも、かえって憎らしいことでございます」
こんな場合はただ風流な交際として軽く相手をしておくべきで、あとまで引くことのないように、大事をとり過ぎた態度に出るのはかえって感じのよくないものである
1.4.6
など、古人(ふるひと)ども()こゆれば、(なか)(きみ)にぞ()かせたてまつりたまふ
などと、老女房たちが申し上げるので、中の君にお書かせ申し上げなさる。
というようなことを、古い女房などが申したために、宮は中姫君に返事をお書かせになった。
1.4.7 「插頭の花を手折るついでに、
山里の家は通り過ぎてしまう春の旅人
挿頭(かざし)折る花のたよりに山賤(やまがつ)
垣根(かきね)を過ぎぬ春の旅人
1.4.8 わざわざ野を分けてまでもありますまい」
野を分きてしも
1.4.9
と、いとをかしげに、らうらうじく()きたまへり。
と、たいそう美しく、上手にお書きになっていた。
これが美しい貴女(きじょ)らしい手跡で書かれてあった。
1.4.10
げに、川風(かはかぜ)(こころ)わかぬさまに()(かよ)(もの)()ども、おもしろく(あそ)びたまふ。
御迎(おほんむか)へに、藤大納言(とうだいなごん)(おほ)(ごと)にて(まゐ)りたまへり。
(ひと)びとあまた(まゐ)(つど)ひ、もの(さわ)がしくてきほひ(かへ)りたまふ。
(わか)(ひと)びと()かず(かへ)()のみせられける
(みや)は、「またさるべきついでして」と(おぼ)す。
なるほど、川風も隔て心をおかずに吹き通う楽の音を、面白く合奏なさる。
お迎えに、藤大納言が、勅命によって参上なさった。
人びとが大勢参集して、何かと騒がしくして先を争ってお帰りになる。
若い人たちは、物足りなく、ついつい後を振り返ってばかりいた。
宮は、「また何かの機会に」とお思いになる。
河風(かわかぜ)も当代の親王、古親王の隔てを見せず吹き通うのであったから、南の岸の楽音は古宮家の人の耳を喜ばせた。迎えの勅使として(とう)大納言が来たほかにまた無数にまいったお迎えの人々をしたがえて兵部卿の宮は宇治をお立ちになった。若い人たちは心の残るふうに河のほうをいつまでも顧みして行った。宮はまたよい機会をとらえて再遊することを期しておいでになるのである。
1.4.11
花盛(はなざか)りにて、四方(よも)(かすみ)(なが)めやるほどの見所(みどころ)あるに、(から)のも大和(やまと)のも、(うた)ども(おほ)かれど、うるさくて(たづ)ねも()かぬなり
花盛りで、四方の霞も眺めやる見所があるので、漢詩や和歌も、作品が多く作られたが、わずらわしいので詳しく尋ねもしないのである。
一行の人々の山と水の風景を題にした作が詩にも歌にも多くできたのであるが細かには筆者も知らない。
1.4.12
もの(さわ)がしくて、(おも)ふままにもえ()ひやらずなりにしを、()かず(みや)(おぼ)して、しるべなくても御文(おほんふみ)(つね)にありけり
(みや)
何かと騒々しくて、思うようにも意を尽くして言いやることもできずじまいだったことを、残念に宮はお思いになって、手引なしでもお手紙は常にあるのだった。
宮も、
周囲に御遠慮があって宇治の姫君へ再三の消息のおできにならなかったことを匂宮は飽き足らぬように思召して、それからは薫の手をわずらわさずに、直接のお(ふみ)がしばしば八の宮へ行くことになった。父君の宮も、
1.4.13
なほ、()こえたまへ
わざと懸想(けさう)だちてももてなさじ。
なかなか(こころ)ときめきにもなりぬべし。
いと()きたまへる親王(みこ)なれば、かかる(ひと)なむ、()きたまふが、なほもあらぬすさびなめり
「やはり、お返事は差し上げなさい。
ことさら懸想文のようには扱うまい。
かえって心をときめかさせることになってしまいましょう。
たいそう好色の親王なので、このような姫がいる、とお聞きになると、放っておけないと思うだけの戯れ事なのでしょう」
「初めどおりにお返事を出すがよい。求婚者風にこちらでは扱わないでおこう。交友として無聊(ぶりょう)を慰める相手にはなるだろう。風流男でいられる方が若い女王のいることをお聞きになっての軽い遊びの心持ちだろうから」
1.4.14
と、そそのかしたまふ時々(ときどき)(なか)(きみ)()こえたまふ。
姫君(ひめぎみ)かやうのこと、(たはぶ)れにももて(はな)れたまへる御心深(みこころぶか)さなり。
と、お促しなさる時々、中の君がお返事申し上げなさる。
姫君は、このようなことは、冗談事にもご関心のないご思慮深さである。
こんなふうにお勧めになる時などには中姫君が書いた。大姫君は遊びとしてさえ恋愛を取り扱うことなどはいとわしがるような高潔な自重心のある女性であった。
1.4.15
いつとなく心細(こころぼそ)(おほん)ありさまに、(はる)のつれづれは、いとど()らしがたく(なが)めたまふ
ねびまさりたまふ(おほん)さま容貌(かたち)どもいよいよまさり、あらまほしくをかしきも、なかなか心苦(こころぐる)しくかたほにもおはせましかばあたらしう、()しき(かた)(おも)ひは(うす)くやあらまし」など、()()(おぼ)(みだ)る。
いつとなく心細いご様子で、春の日長の所在なさは、ますます過ごしがたく物思いに耽っていらっしゃる。
ご成長なさったご容姿器量も、ますます優れ、申し分なく美しいのにつけても、かえっておいたわしく、「不器量であったら、もったいなく、惜しいなどの思いは少なかったろうに」などと、明け暮れお悩みになる。
いつでも心細い山荘住まいのうちにも、春の日永(ひなが)の退屈さから催される物思いは二人の女王から離れなかった。いよいよ完成された美は父宮のお心にかえって悲哀をもたらした。欠点でもあるのであれば惜しい存在であると歎かれることは少なかろうがなどと煩悶(はんもん)をあそばされるのであった。
1.4.16 姉君は二十五歳、中の君は二十三歳におなりであった。
大姫君は二十五、中姫君は二十三になっていた。

第五段 八の宮、娘たちへの心配

1.5.1
(みや)は、(おも)(つつし)みたまふべき(とし)なりけり
もの心細(こころぼそ)(おぼ)して、御行(おほんおこな)(つね)よりもたゆみなくしたまふ。
()(こころ)とどめたまはねば、()()ちいそぎをのみ(おぼ)せば(すず)しき(みち)にも(おもむ)きたまひぬべきを、ただこの(おほん)ことどもに、いといとほしく、(かぎ)りなき御心強(みこころづよ)さなれど、かならず、(いま)はと見捨(みす)てたまはむ御心(みこころ)は、(みだ)れなむ」と、()たてまつる(ひと)()(はか)りきこゆるを、(おぼ)すさまにはあらずともなのめに、さても人聞(ひとぎ)口惜(くちを)しかるまじう、()ゆるされぬべき(きは)(ひと)の、真心(まごころ)後見(うしろみ)きこえむ、など、(おも)()りきこゆるあらば、()らず(がほ)にてゆるしてむ、一所一所世(ひとところひとところよ)()みつきたまふよすがあらばそれを見譲(みゆづ)(かた)(なぐさ)めおくべきを、さまで(ふか)(こころ)(たづ)ねきこゆる(ひと)もなし
宮は、重く身を慎むべきお年なのであった。
何となく心細くお思いになって、ご勤行を例年よりも弛みなくなさる。
この世に執着なさっていないので、死出の旅立ちの用意ばかりをお考えなので、極楽往生も間違いないお方だが、ただこの姫君たちの事に、たいそうお気の毒で、この上ない道心の強さだが、「かならず、今が最期とお見捨てなさる時のお気持ちは、きっと乱れるだろう」と、拝する女房もご推察申し上げるが、お思いの通りではなくても、並に、それでも人聞きの悪くなく、世間から認めてもらえる身分の人で、真実に後見申し上げよう、などと、思ってくれる方がいたら、知らぬ顔をして黙認しよう、一人一人が人並みに結婚する縁があったら、その人に譲って安心もできようが、そこまで深い心で言い寄る人はいない。
宮のために今年は重く謹慎をあそばされねばならぬ年と占われていた。心細い気をお覚えになって、仏勤めを平生以上にゆるみなくあそばす八の宮であった。この世に何の愛着をも今はお持ちにならぬお心であったから、未来の世のためにいっさいを捨てて仏弟子(ぶつでし)の生活にもおはいりになりたいのであったが、ただ二女王をこのままにしておく点に御不安があって、深い信仰はおありになっても、このことでなすべからぬ煩悶(はんもん)をするようになるのは遺憾であると思召すらしいのを、奉仕する女房たちはお察ししていたが、そのことについて宮は、必ずしも理想どおりではなくとも、世間体もよく、親として、それくらいであれば譲歩してもよいと思われる男が求婚して来たなら、立ち入って婿としての世話はやかないままで結婚を許そう、一人だけがそうした生活にはいれば、それに大体のことは頼みうることにもなって安心は得られるであろうが、それほどにまで誠意を見せて婚を求める人もない。
1.5.2
まれまれはかなきたよりに、()きごと()こえなどする(ひと)は、まだ若々(わかわか)しき(ひと)(こころ)のすさびに、物詣(ものまう)での中宿(なかやど)り、()()のほどのなほざりごとにけしきばみかけて、さすがに、かく(なが)めたまふありさまなど()(はか)り、あなづらはしげにもてなすは、めざましうて、なげのいらへをだにせさせたまはず。
(さん)(みや)ぞ、なほ()ではやまじと(おぼ)御心深(みこころふか)かりける。
さるべきにやおはしけむ
時たまちょっとしたきっかけで、懸想めいたことを言う人は、まだ年若い人の遊び心で、物詣での中宿りや、その往来の慰み事に、それらしいことを言っても、やはり、このように落ちぶれた様子などを想像して、軽んじて扱うのは、心外なので、なおざりの返事をさえおさせにならない。
三の宮は、やはりお会いしないではいられないとのお思いが深いのであった。
前世からの約束事でいらしたのであろうか。
まれまれにはちょっとした機会と仲介人を得て、そうした話もあるが、皆まだ若々しい人たちが一時的に好奇心を動かして、初瀬(はせ)春日(かすが)への中休みの宇治での遊び心のような恋文(こいぶみ)を送って来る程度にとどまり、こうした閑居をあそばすだけの宮として、女王にはたいした敬意も持たず礼のない軽蔑(けいべつ)的な交渉をして来るのなどには、その場だけの返事をすら女王にお書かせにならない。兵部卿(ひょうぶきょう)の宮だけはどうしてもこの恋を遂げたいという熱意を持っておいでになる。これも前生の約束事であったのかもしれぬ。

第二章 薫の物語 秋、八の宮死去す


第一段 秋、薫、中納言に昇進し、宇治を訪問

2.1.1
宰相中将(さいしゃうのちうじゃう)その(あき)中納言(ちうなごん)になりたまひぬ。
いとど(にほ)ひまさりたまふ。
()のいとなみに()へても、(おぼ)すこと(おほ)かり。
いかなることと、いぶせく(おも)ひわたりし(とし)ごろよりも、心苦(こころぐる)しうて()ぎたまひにけむいにしへざまの(おも)ひやらるるに、罪軽(つみかろ)くなりたまふばかり、(おこな)ひもせまほしくなむ。
かの()(びと)をばあはれなるものに(おも)ひおきて、いちじるきさまならず、とかく(まぎ)らはしつつ、心寄(こころよ)(とぶ)らひたまふ。
宰相中将は、その年の秋に、中納言におなりになった。
ますますご立派におなりになる。
公務が多忙になるにつけても、お悩みになることが多かった。
どのような事かと、気がかりに思い続けてきた往年よりも、おいたわしくお亡くなりになったという故人の様子が思いやられるので、罪障が軽くおなりになる程の、勤行もしたく思う。
あの老女をもお気の毒な人とお思いになって、目立ってではなく、何かと紛らわし紛らわししては、好意を寄せお見舞いなさる。
源宰相中将はその秋中納言になった。いよいよはなやかな高官になったわけであるが、心には物思いが絶えずあった。自身の出生した初めの因縁に疑いを持っていたころよりも、真相を知った時に始まった過去の肉親に対する愛と同情とともに、かの世でしているであろう罪についての苦闘を思いやることが重苦しい負担に覚えられ、その父の罪の軽くなるほどにも自身で仏勤めがしたいと願われるのであった。あの話をした老女に好意を持ち、人目を紛らすだけの用意をして常に物質の保護を怠らぬようになった。
2.1.2
宇治(うぢ)()うでで(ひさ)しうなりにけるを、(おも)()でて(まゐ)りたまへり。
七月(しちがち)ばかりになりにけり
(みやこ)にはまだ()りたたぬ(あき)のけしきを、音羽(おとは)山近(やまちか)く、(かぜ)(おと)いと(ひや)やかに、(まき)山辺(やまべ)もわづかに(いろ)づきて、なほ(たづ)()たるに、をかしうめづらしうおぼゆるを、(みや)はまいて、(れい)よりも()(よろこ)びきこえたまひて、このたびは、心細(こころぼそ)げなる物語(ものがたり)いと(おほ)(まう)したまふ。
宇治に参らず久しくなってしまったのを、思い出してご訪問なさった。
七月ごろになってしまったのだ。
都ではまだ訪れない秋の気配を、音羽山近くの、風の音もたいそう冷やかで、槙の山辺もわずかに色づき初めて、やはり山路に入ると、趣深く珍しく思われるが、宮はそれ以上に、いつもよりお待ち喜び申し上げなさって、今回は、心細そうな話を、たいそう多く申し上げなさる。
中納言はしばらく宇治の宮をお(たず)ねせずにいたことを急に思い出して出かけた。(まち)の中にはまだはいって来ぬ秋であったが、音羽山が近くなったころから風の音も冷ややかに吹くようになり、(まき)の尾山の木の葉も少し色づいたのに気がついた。進むにしたがって景色(けしき)の美しくなるのを(かおる)は感じつつ行った。
 中納言をお迎えになった宮は平生にも増して喜びをお見せになり、心細く思召すことを何かと多くこの人へお話しになるのであった。
2.1.3
()からむ(のち)この(きみ)たちを、さるべきもののたよりにもとぶらひ、(おも)()てぬものに(かず)まへたまへ」
「亡くなった後、この姫君たちを、何かの機会にはお尋ね下さり、お見捨てにならない中にお数え下さい」
お亡くなりになったあとでは女王たちを時々(たず)ねて来てやってほしい
2.1.4 などと、意中をそれとなく申し上げなさると、
と思召すこと、親戚(しんせき)の端の者として心にとめておいてほしいと思召すことを、正面からはお言いにならぬのではあるが、御希望として仰せられることで、薫は、
2.1.5
一言(ひとこと)にても(うけたまは)りおきてしかば、さらに(おも)うたまへおこたるまじくなむ。
()(なか)(こころ)をとどめじと、はぶきはべる()にて(なに)ごとも(たの)もしげなき()(さき)(すく)なさになむはべれど、さる(かた)にてもめぐらいはべらむ(かぎ)りは(かは)らぬ(こころ)ざしを御覧(ごらん)()らせむとなむ(おも)うたまふる」
「一言なりとも先に承っておりましたので、決して疎かには致しません。
現世に執着しまいと、係累を持たないでおります身なので、何事も頼りがいのなく将来性のない身でございますが、そのようなふうでしても生き永らえておりますうちは、変わらない気持ちを御覧になっていただこうと存じます」
「一言でも承っておきます以上、決して私はなすべきを怠る者ではございません。この世に欲望を持つことのないようにと心がけまして、世の中に対して人よりは冷淡な態度をとっておりますから、立身をいたすことも望まれませんが、私の生きておりますかぎりは、ただ今と変わりのない志を御家族にお見せ申したいと考えております」
2.1.6
など()こえたまへば、うれしと(おぼ)いたり。
などと申し上げなさると、嬉しくお思いになった。
とお答えしたのを、八の宮はうれしく思召し御満足をあそばされた。

第二段 薫、八の宮と昔語りをする

2.2.1
夜深(よぶか)(つき)(あき)らかにさし()でて、(やま)端近(はちか)心地(ここち)するに念誦(ねんず)いとあはれにしたまひて昔物語(むかしものがたり)したまふ。
まだ夜明けには遠い月が明るく差し出して、山の端が近い感じがするので、念誦をたいそうしみじみと唱えなさって、昔話をなさる。
おそく(のぼ)るころの月が出て山の姿が静かに現われた深夜に、宮は念誦(ねんず)をあそばしながら薫へ昔の話をお聞かせになった。
2.2.2
このころの()いかがなりにたらむ。
宮中(くぢゅう)などにてかやうなる(あき)(つき)に、御前(おまへ)御遊(おほんあそ)びの(をり)にさぶらひあひたる(なか)に、ものの上手(じゃうず)とおぼしき(かぎ)り、とりどりにうち()はせたる拍子(ひゃうし)などことことしきよりも、よしありとおぼえある女御(にょうご)更衣(かうい)御局々(おほんつぼねつぼね)の、おのがじしは(いど)ましく(おも)ひ、うはべの(なさ)けを()はすべかめるに、夜深(よぶか)きほどの(ひと)()しめりぬるに、(こころ)やましく()調(しら)べ、ほのかにほころび()でたる(もの)()など()(どころ)あるが(おほ)かりしかな。
「最近の世の中は、どのようになったのでしょうか。
宮中などでは、このような秋の月の夜に、御前での管弦の御遊の時に伺候する人達の中で、楽器の名人と思われる人びとばかりが、それぞれ得意の楽器を合奏しあった調子などは、仰々しいのよりも、嗜みがあると評判の女御、更衣の御局々が、それぞれは張り合っていて、表面的な付き合いはしているようで、夜更けたころの辺りが静まった時分に、悩み深い風情に掻き調べ、かすかに流れ出た楽の音色などが、聞きどころのあるのが多かったな。
「近ごろの世の中というものはどうなっているのか私には少しもわからない。御所などでこうした秋の月夜に音楽の演奏されるのに私も侍していて、その当時感じたことですが、名人ばかりが集まって、とりどりな技術を発揮させる御前の合奏よりも、上手(じょうず)だという名のある女御(にょご)更衣(こうい)のいる(つぼね)々で心の内では競争心を持ち、表面は風流に交際している人たちの曹司(ぞうし)の夜ふけになって物音の静まった時刻に、何ということのない悩ましさを心に持って、ほのかに弾き出される琴の音などにすぐれたものがたくさんありましたよ。
2.2.3
(なに)ごとにも、(をんな)は、もてあそびのつまにしつべく、ものはかなきものから(ひと)(こころ)(うご)かすくさはひになむあるべき。
されば、(つみ)(ふか)きにやあらむ。
()(みち)(やみ)(おも)ひやるにも(をのこ)は、いとしも(おや)(こころ)(みだ)さずやあらむ。
(をんな)は、(かぎ)りありていふかひなき(かた)(おも)()つべきにも、なほ、いと心苦(こころぐる)しかるべき」
何事につけても、女性というのは、慰み事の相手にちょうどよく、何となく頼りないものの、人の心を動かす種であるのでしょう。
それだから、罪が深いのでしょうか。
子を思う道の闇を思いやるにも、男の子は、それほども親の心を乱さないであろうか。
女の子は、運命があって、何とも言いようがないと諦めてしまうような場合でも、やはり、とても気にかかるもののようです」
何事にも女は人の慰めになることで能事が終わるほどのものですが、それがまた人を動かす力は少なくないのですね。だから女は罪が深いとされているのでしょう。親として子の案ぜられる点でも、男の子はさまで親を懊悩(おうのう)させはしないだろうが、女はどうせ女で、親が何と思っても宿命に従わせるほかはないのでしょうが、それでも愍然(ふびん)に思われて、親のためには大きな羈絆(きはん)になりますよ」
2.2.4
など、おほかたのことにつけてのたまへる、いかがさ(おぼ)さざらむ心苦(こころぐる)しく(おも)ひやらるる御心(おほんこころ)のうちなり。
などと、一般論としておっしゃるが、どうしてそのようにお思いにならないことがあろうか、おいたわしく推察される宮のご心中である。
と抽象論としてお言いになる言葉を聞いてもお道理至極である、どんなに女王(にょおう)がたを御心配になっておられるかということが薫にわかるのであった。
2.2.5
すべて、まことにしか(おも)うたまへ()てたるけにやはべらむ、みづからのことにては、いかにもいかにも(ふか)(おも)()(かた)のはべらぬを、げにはかなきことなれど、(こゑ)にめづる(こころ)こそ(そむ)きがたきことにはべりけれ。
さかしう(ひじり)だつ迦葉(かせふ)も、さればや、()ちて()ひはべりけむ
「すべて、ほんとうに、先程申し上げましたようにすべてこの世の事は執着を捨ててしまったせいでしょうか、自分自身のことは、どのようなこととも深く分かりませんが、なるほどつまらないことですが、音楽を愛する心だけは、捨てることができません。
賢く修業する迦葉も、そうですから、立って舞ったのでございましょう」
「あなた様のお教えのとおりに、私も苦しい羈絆を持つまいと決心してまいりましたせいですか、自身にはそうした苦しい親心というものを経験いたしませんが、ただ一つ私には音楽という愛着の覚えられるものがございまして、それによって遁世(とんせい)もできずにおります。賢明な迦葉(かしょう)もやはりそんな心があって舞をしたりしたものでしょうか」
2.2.6
など()こえて、()かず一声聞(ひとこゑき)きし御琴(おほんこと)()を、(せち)にゆかしがりたまへば、うとうとしからぬ(はじ)めにもとや(おぼ)すらむ(おほん)みづからあなたに()りたまひて、(せち)にそそのかしきこえたまふ。
(さう)(こと)をぞ、いとほのかに()きならしてやみたまひぬる。
いとど(ひと)のけはひも()えて、あはれなる(そら)のけしき、(ところ)のさまに、わざとなき御遊(おほんあそ)びの(こころ)()りてをかしうおぼゆれど、うちとけてもいかでかは()()はせたまはむ
などと申し上げて、名残惜しく聞いたお琴の音を、切にご希望なさるので、親しくなるきっかけにでもとお思いになってか、ご自身はあちらにお入りになって、切にお勧め申し上げなさる。
箏の琴を、とてもかすかに掻き鳴らしてお止めになった。
常にもまして人の気配もなくひっそりとして、しみじみとした空の様子、場所柄から、ことさらでない音楽の遊びが心にしみて興趣深く思われるが、気を許してどうして合奏なさろうか。
などと言って、いつぞや少し聞いた琴と琵琶の調べを今一度聞きたいと熱心に宮へお願いする薫であった。家族と薫を親しくさせる第一歩にそれをさせようと思召すのか、宮は御自身で女王たちの(へや)へお行きになって、ぜひにと弾奏をお勧めになった。十三(げん)の琴がほのかにかき鳴らされてやんだ。人けの少ない宮の内に、身にしむ初秋の夜のわざとらしからぬ琴の音のするのは感じのよいものであったが、女王たちにすれば、よい気になって合奏などはできぬと思うのが道理だと思われた。
2.2.7
おのづからかばかりならしそめつる(のこ)りは、世籠(よご)もれるどちに(ゆづ)りきこえてむ」
「自然とこれくらい引き合わせた後は、若い者同士にお任せ申そう」
「こんなにして御交際する初めを作ったのですから、若い子らにしばらく客人をまかせておくことにしよう」
2.2.8
とて、(みや)(ほとけ)御前(おまへ)()りたまひぬ。
と言って、宮は仏の御前にお入りになった。
それから宮は仏間へおはいりになるのだったが、
2.2.9 「わたしが亡くなって草の庵が荒れてしまっても
この一言の約束だけは守ってくれようと存じます
「われなくて草の(いほり)は荒れぬとも
この一ことは枯れじとぞ思ふ
2.2.10
かかる対面(たいめん)もこのたびや(かぎ)りならむと、もの心細(こころぼそ)きに(しの)びかねて、かたくなしきひが(ことおほ)くもなりぬるかな」
このようにお目にかかることも今回が最後になるだろうと、何となく心細いのに堪えかねて、愚かなことを多くも言ってしまったな」
こうしてお話のできるのもこれが最終になるような心細い感情を私はおさえることができずに、親心のたあいないこともたくさん言ったでしょう。すまないことです」
2.2.11
とて、うち()きたまふ。
客人(まらうと)
と言って、お泣きになる。
客人は、
と言ってお泣きになった。薫は、
2.2.12 「どのような世になりましても訪れなくなることはありません
この末長く約束を結びました草の庵には
「いかならん世にか枯れせん長き世の
契り結べる草の庵は
2.2.13
相撲(すまひ)など公事(おほやけごと)ども(まぎ)れはべるころ()ぎて、さぶらはむ」
相撲など、公務に忙しいころが過ぎましたら、伺いましょう」
御所の相撲(すもう)などということも済みまして、時間のできますのを待ちましてまた伺いましょう」
2.2.14
など()こえたまふ。
などと申し上げなさる。
などと言っていた。

第三段 薫、弁の君から昔語りを聞き、帰京

2.3.1
こなたにて、かの()はず(がた)りの古人召(ふるびとめ)()でて、(のこ)(おほ)かる物語(ものがたり)などせさせたまふ。
()(がた)(つき)(くま)なくさし()りて、透影(すきかげ)なまめかしきに(きみ)たちも(おく)まりておはす。
()(つね)懸想(けさう)びてはあらず、心深(こころぶか)物語(ものがたり)のどやかに()こえつつものしたまへば、さるべき(おほん)いらへなど()こえたまふ
こちらで、あの問わず語りの老女を召し出して、残りの多い話などをおさせになる。
入方の月が、すっかり明るく差し込んで、透影が優美なので、姫君たちも奥まった所にいらっしゃる。
世の常の懸想人のようではなく、思慮深くお話を静かに申し上げていらっしゃるので、しかるべきお返事などを申し上げなさる。
別室で薫はあの昔語りを聞かせてくれた老女を呼び出して、悲しくもなつかしくも思われる話の続きをさせて聞いた。落ちようとする月は明るく座敷の中を照らして、薫の()き影は(えん)御簾(みす)のあちらから見えた。隣の(へや)には奥へ寄って女王たちがすわっていた。普通の求婚者の言葉ではなく、優雅な話題をこしらえてその人たちにも薫は話していたが、言うべき時には姫君も返辞をした。
2.3.2
(さん)(みや)いとゆかしう(おぼ)いたるものを」と、(こころ)のうちには(おも)()でつつ、わが(こころ)ながらなほ(ひと)には(こと)なりかし。
さばかり御心(みこころ)もて(ゆる)いたまふことのさしもいそがれぬよ。
もて(はな)れて、はたあるまじきこととは、さすがにおぼえず
かやうにてものをも()こえ()はし(をり)ふしの花紅葉(はなもみぢ)につけて、あはれをも(なさ)けをも(かよ)はすに、(にく)からずものしたまふあたりなれば、宿世異(すくせこと)にて(ほか)ざまにもなりたまはむは」、さすがに口惜(くちを)しかるべう、(りゃう)じたる心地(ここち)しけり
「三の宮が、たいそうご執心でいられる」と、心中には思い出しながら、「自分ながら、やはり普通の人とは違っているぞ。
あれほど宮ご自身がお許しになることを、それほどにも急ぐ気にもなれないことよ。
が、結婚など思いもよらないことだとは、さすがに思われない。
このようにして言葉を交わし、季節折々の花や紅葉につけて、感情や情趣を通じ合うのに、憎からず感じられる方でいらっしゃるので、自分と縁がなく、他人と結婚なさるのは」、やはり残念なことだろうと、自分のもののような気がするのであった。
兵部卿の宮が非常に興味を持っておいでになる女性たちであるということを思って、自分ながらもこんなに接近していながら一歩を進めようとすることをしないのは、これを普通の男と違った点とすべきである。自然に自分への愛を相手が覚えてくれるのを急ぐこととも思われないと考えているのが薫の本心であった。しかも恋愛の成立を希望していないわけではないのである。こうした交際でおりふしの風物について書きかわす相手としては満足を与える女性であったから、宿縁のために他と結婚するようなことが女王にあっては遺憾を覚えるであろう、自分の存在している以上は断じてそれはさせたくないというふうに思っていた。
2.3.3
まだ夜深(よぶか)きほどに(かへ)りたまひぬ。
心細(こころぼそ)(のこ)りなげに(おぼ)いたりし()けしきを、(おも)()できこえたまひつつ、(さわ)がしきほど()ぐして()うでむ」と(おぼ)す。
兵部卿宮(ひゃうぶきゃうのみや)も、この(あき)のほどに紅葉見(もみぢみ)におはしまさむと、さるべきついでを(おぼ)しめぐらす。
まだ夜明けに間のあるうちにお帰りになった。
心細く先も長くなさそうにお思いになったご様子を、お思い出し申し上げながら、「忙しい時期を過ごしてから伺おう」とお思いになる。
兵部卿宮も、今年の秋のころに紅葉を見にいらっしゃりたいと、適当な機会をお考えになる。
まだ夜の明けきらぬ時刻に薫は帰って行った。心細い御様子でみずから余命の少ないふうに観じておいでになった八の宮の御事が始終心にかかって、忙しい時が過ぎたならまた宇治をお(たず)ねしようと薫は考えていた。兵部卿の宮も秋季のうちに紅葉見(もみじみ)として行きたいと思召してよい機会をうかがっておいでになった。
2.3.4
御文(おほんふみ)は、()えずたてまつりたまふ。
(をんな)まめやかに(おぼ)すらむとも(おも)ひたまはねば、わづらはしくもあらで、はかなきさまにもてなしつつ折々(をりをり)()こえ()はしたまふ。
お手紙は、絶えず差し上げなさる。
女は、本気でお考えになっているのだろうとはお思いでないので、厄介にも思わず、何気ない態度で、時々ご文通なさる。
お手紙はしばしば行く。女のほうでは真心からの恋とは認めていないのであるから、うるさがるふうは見せずに、微温的に扱った返事だけは時々出していた。

第四段 八の宮、姫君たちに訓戒して山に入る

2.4.1
秋深(あきふか)くなりゆくままに、(みや)いみじうもの心細(こころぼそ)くおぼえたまひければ、(れい)の、(しづ)かなる(ところ)にて念仏(ねんぶつ)をも(まぎ)れなうせむ」と(おぼ)して、(きみ)たちにもさるべきこと()こえたまふ
秋が深まって行くにつれて、宮は、ひどく何となく心細くお感じになったので、「いつものように、静かな場所で、念仏を専心に行おう」とお思いになって、姫君たちにもしかるべきことを申し上げなさる。
秋がふけてゆくにしたがって八の宮は健康でなくおなりになって、いつもおいでになる山の寺へ行って、念仏だけでも専念にしたいと思召しになり、女王たちにも現在の感想と、知りがたい明日についての注意などをお話しになるのであった。
2.4.2
()のこととしてつひの(わか)れを(のが)れぬわざなめれど、(おも)(なぐさ)まむ(かた)ありてこそ、(かな)しさをも()ますものなめれ
また見譲(みゆづ)(ひと)もなく、心細(こころぼそ)げなる(おほん)ありさまどもを、うち()ててむがいみじきこと。
「この世の習いとして、永遠の別れは避けられないもののようだが、気の慰まるようなことがあれば、悲しさも薄らぐもののようです。
また後事を託せる人もなく、心細いご様子の二人を、うち捨てて行くことがまことに辛い。
「人生のそれが常で、皆死んで行かねばならないのだが、その際にも家族の上のことで、何か安心が見いだせれば、それを慰めにして悲しみに勝つこともできるものらしいが、私の場合は、このあとをだれが引き受けて行ってくれるという人もないあなたがたを残して行くのだから非常に悲しい。
2.4.3
されども、さばかりのことに(さまた)げられて(なが)()(やみ)にさへ(まど)はむが(やく)なさを。
かつ()たてまつるほどだに(おも)()つる()を、()りなむうしろのこと、()るべきことにはあらねどわが身一(みひと)つにあらず()ぎたまひにし御面伏(おほんおもてぶ)せに軽々(かるがる)しき(こころ)どもつかひたまふな。
けれども、その程度のことで妨げられて、無明長夜の闇にまで迷うのは無益なことだ。
一方でお世話して来た今でさえ執着を断ち切っていたのだから、亡くなった後のことは、知ることはできないものであるが、私一人だけのためでなく、お亡くなりになった母君の面目をもつぶさぬよう、軽率な考えをなさいますな。
けれどもこんなことに妨げられて純一な信仰を得ることができなくなれば、すべてがだめなことになって、永久の(やみ)に迷っていなければならなくなります。あなたがたを眼前に置きながらも死んで行く日は別れねばならないのだから、死後のことにまで干渉をするのではないが、私だけでなく、あなたがたの祖父母の方がたの不名誉になるような軽率な結婚などはしてならない。
2.4.4
おぼろけのよすがならで(ひと)(こと)にうちなびき、この山里(やまざと)をあくがれたまふな。
ただ、かう(ひと)(たが)ひたる(ちぎ)(こと)なる()(おぼ)しなしてここに()()くしてむと(おも)ひとりたまへ。
ひたぶるに(おも)ひなせば、ことにもあらず()ぎぬる年月(としつき)なりけり
まして、(をんな)は、さる(かた)()()もりて、いちしるくいとほしげなる、よそのもどきを()はざらむなむよかるべき」
しっかりと頼りになる人以外には、相手の言葉に従って、この山里を離れなさるな。
ただ、このように世間の人と違った運命の身とお思いになって、ここで一生を終わるのだとお悟りなさい。
一途にその気になれば、何事もなく過ぎてしまう歳月なのである。
まして、女性は、女らしくひっそりと閉じ籠もって、ひどくみっともない、世間からの非難を受けないのがよいでしょう」
根底もない一時的な人の誘惑に引かれてこの山荘を出て行くようなことはしないようになさい。ただ自分は普通の人の運命と違った運命を持っている人間であると自分を思って、生涯(しょうがい)をここで果たす気になっているがいい。その堅い信念さえ持っておれば、長いと思う人生もいつか済んでゆくものなのだ。ことに女であるあなたたちは、世間並みの幸福を願わずに堪え忍んでいることでいろいろと人から批難をされるようなこともなく一生を過ごすがいいでしょう」
2.4.5
などのたまふ。
ともかくも()のならむやうまでは(おぼ)しも(なが)されず、ただ、「いかにしてか(おく)れたてまつりては、()片時(かたとき)もながらふべき」と(おぼ)すに、かく心細(こころぼそ)きさまの(おほん)あらましごとに、()(かた)なき御心惑(みこころまど)ひどもになむ
(こころ)のうちにこそ(おも)()てたまひつらめど()()(おほん)かたはらにならはいたまうて、にはかに(わか)れたまはむは、つらき(こころ)ならねど、げに(うら)めしかるべき(おほん)ありさまになむありける。
などとおっしゃる。
どうなるかの将来の身の上のありようまでは、お考えも及ばず、ただ、「どのようにして、先立たれ申して後は、この世に片時も生きていられようか」とお思いになると、このように心細い状態を前もっておっしゃるので、何とも言いようもないお二方の嘆きである。
心の中でこそ執着をお捨てになっていらしたようであるが、明け暮れお側に馴れ親しみなさって、急に別れなさるのは、冷淡な心からではないが、なるほど恨めしいに違いないご様子だったのである。
お聞きしている姫君らは、どう自分たちがなって行くかというような不安さよりも、父君がお(かく)れになっては人生に片時も生きていられるものでないという平生からの心持ちが、こんなふうな孤児になっての将来のことなどをお言いになることによって、言いようもない悲しみになって、宮は心の中でこそ娘への愛情から離れようと努力はしておいでになったであろうが、明け暮れそばにいてあたたかい手で(はぐく)んでおいでになったのであるから、にわかにそうした意見をお言いだしになったのは、冷酷なのではないが、女王たちにとってうらめしく思われるのはもっともと見えた。
2.4.6
明日(あす)()りたまはむとての()(れい)ならず、こなたかなたたたずみ(あり)きたまひて()たまふ。
いとものはかなく、かりそめの宿(やど)りにて()ぐいたまひける御住(おほんす)まひのありさまを、()からむのちいかにしてかは、(わか)(ひと)()()もりては()ぐいたまはむ」と、(なみだ)ぐみつつ念誦(ねんず)したまふさま、いときよげなり。
明日、ご入山なさるという日は、いつもと違って、あちらこちらと、邸内を歩きなさって御覧になる。
たいそう頼りなく、仮の宿としてお過ごしになったお住まいの様子を、「亡くなった後、どのようにして、若い姫君たちが絶え籠もってお過ごしになれようか」と、涙ぐみながら念誦なさる様子は、たいそう清らかである。
明日は寺へおはいりになろうとする日、平生のようでなくそちらこちら家の中を宮はながめまわっておいでになった。一時的に仮り住居(ずまい)となされたまま年月をお過ごしになった、あまりにも簡単な建物についても、自分の()くなったあとでこんな家に若い女王たちがなお辛抱(しんぼう)を続けて住んでいられるであろうかとお思いになり、宮は涙ぐみながら念誦(ねんず)をあそばされる御容姿にも、清楚(せいそ)な美があった。
2.4.7
おとなびたる(ひと)びと()()でて、
年配の女房たちを召し出して、
年をとった女房らをお呼び出しになって、
2.4.8
うしろやすく(つか)うまつれ
(なに)ごとも、もとよりかやすく、()()こえあるまじき(きは)(ひと)(すゑ)(おとろ)へも(つね)のことにて、(まぎ)れぬべかめり
かかる(きは)になりぬれば、(ひと)(なに)(おも)はざらめど、口惜(くちを)しうてさすらへむ、(ちぎ)りかたじけなく、いとほしきことなむ、(おほ)かるべき。
もの(さび)しく心細(こころぼそ)()()るは、(れい)のことなり。
「心配のないようにお仕えしなさい。
何事も、もともと気がねなく暮らして、世間に噂にならないような身分の人は、子孫の零落することもよくあることで、目立ちもしないようだ。
このような身分になると、世間の人は何とも思わないだろうが、みじめな有様で流浪するのは、至尊の血筋に生まれた宿縁に対して不面目で、心苦しいことが、多いだろう。
物寂しく心細い世の中を送ることは、世の常である。
「私がどんな所にいても安心していられるように女王たちへ仕えてくれ。何事があっても初めから人目を()かぬ家であったなら、そこの娘がのちに堕落しようとも問題にする者もない。自分らの家では、それはしかしもう世間の人の眼中にはないであろうがね。ともかくもふがいない堕落をしていっては御先祖にすまないのだからね。貧しい簡素な生活よりできないのはほかにもあることだから、それはいいのだ。
2.4.9
()まれたる(いへ)のほど、おきてのままにもてなしたらむなむ、()(みみ)にも、わが心地(ここち)にも、(あやま)ちなくはおぼゆべき。
にぎははしく人数(ひとかず)めかむと(おも)ふとも、その(こころ)にもかなふまじき()とならば、ゆめゆめ軽々(かろがろ)しく、よからぬ(かた)にもてなしきこゆな
生まれた家の格式、しきたり通りに身を処するというのが、人聞きにも、自分の気持ちとしても、間違いのないように思われるだろう。
贅沢な人並みの生活をしようと望んでも、その思う通りにならない時勢であったら、決して決して軽々しく、良くない男をお取り持ち申すな」
貴族の娘は貴族らしく品位を落とさないで他の軽侮を受けない身の持ち方で終始するのが世間へ対しても、それら自身にも(いさぎよ)いことだろうと思う。世間並みな幸福を得させようとしてすることも、そのとおりにならないではかえって悲惨だから、決して軽率な考えでおまえがたが女王らに過失をさせるような計らいをしてはならない」
2.4.10
などのたまふ。
などとおっしゃる。
などとお言い聞かせになった。
2.4.11
まだ(あかつき)()でたまふとても、こなたに(わた)りたまひて
まだ夜の明けないうちにお出になろうとして、こちらにお渡りになって、
いよいよその朝早くお出かけになろうとする時にも、宮は女王たちの居間へおいでになって、
2.4.12
()からむほど心細(こころぼそ)くな(おぼ)しわびそ。
(こころ)ばかりはやりて(あそ)びなどはしたまへ。
(なに)ごとも(おも)ふにえかなふまじき()を。
(おぼ)()られそ
「留守の間、心細くお嘆きなさるな。
気持ちだけは明るく持って音楽の遊びなどはなさい。
何事も思うに適わない世の中だ。
深刻に思い詰めなさるな」
「私の留守の間を心細く思わずにお暮らしなさい。機嫌(きげん)よく音楽でももてあそんでいるがよい。何事も思うままにならぬ人生なのだから悲観ばかりはせずにいなさい」
2.4.13
など、(かへ)()がちにて()でたまひぬ
二所(ふたところ)いとど心細(こころぼそ)くもの(おも)(つづ)けられて、()()しうち(かた)らひつつ、
などと、振り返りながらお出になった。
お二方は、ますます心細く物思いに閉ざされて、寝ても起きても語り合いながら、
ともお言いになり、顧みがちに寺へおいでになったのであった。たださえ寂しい境遇の女王たちはいっそう心細さを感じて、物思いばかりがされ、明け暮れ二人はいっしょにいて話し合いながら、
2.4.14
一人一人(ひとりひとり)なからましかばいかで()かし()らさまし」
「どちらか一方がいなくなったら、どのようにして暮らしていけましょうか」
「どちらか一人がいなかったらどうして暮らされるでしょう。
2.4.15
(いま)()(すゑ)(さだ)めなき()にて、もし(わか)るるやうもあらば」
「今は、将来もはっきりしないこの世で、もし別れるようなことがあったら」
でも明日のことはわかりませんからね。もし二人が別れてしまうことになったらどうしましょう」
2.4.16
など、()きみ(わら)ひみ、(たはぶ)れごともまめごとも、(おな)(こころ)(なぐさ)(かは)して()ぐしたまふ。
などと、泣いたり笑ったりしながら、冗談も真実も、同じ気持ちで慰め合いながらお過ごしになる。
などとも言い、泣きも笑いもするのであった。遊戯に属したことも、勉強事もいっしょにして慰め合っていた。

第五段 八月二十日、八の宮、山寺で死去

2.5.1
かの(おこな)ひたまふ三昧(さんまい)今日果(けふは)てぬらむと、いつしかと()ちきこえたまふ夕暮(ゆふぐれ)に、人参(ひとまゐ)りて
あの勤行なさる念仏三昧は、今日終わることだろうと、今か今かとお待ち申し上げていらっしゃる夕暮に、使者が参って、
御寺(みてら)で行なっておいでになる三昧(さんまい)の日数が今日で終わるはずであるといって、女王たちは父宮のお帰りになるのを待っていた日の夕方に山の寺から宮のお使いが来た。
2.5.2
今朝(けさ)より、(なや)ましくてなむ、(まゐ)らぬ。
風邪(かぜ)かとて、とかくつくろふとものするほどになむ。
さるは、(れい)よりも対面心(たいめんこころ)もとなきを
「今朝から、気分が悪くなって、参ることができない。
風邪かと思って、あれこれと手当てしているところです。
それにしても、
今朝(けさ)から身体(からだ)のぐあいが悪くて家のほうへ帰られぬ。風邪(かぜ)かと思うのでその手当てなどを今日(きょう)はしています。平生以上にあなたがたと()いたく思う時なのにあやにくなことです」
2.5.3
()こえたまへり。
(むね)つぶれて、いかなるにかと(おぼ)(なげ)き、御衣(おほんぞ)ども綿厚(わたあつ)くて、(いそ)ぎせさせたまひて、たてまつれなどしたまふ。
()三日(さんにちおこた)りたまはず
「いかに、いかに」と、(ひと)たてまつりたまへど、
と申し上げなさっていた。
胸がどきりとして、どのようなことでかとお嘆きになり、御法衣類に綿を厚くして、急いで準備させなさって、お届け申し上げなさる。
二、三日良くおなりにならない。
「どのようですか、どのようですか」と、使者を差し向けなさるが、
というお言葉が伝えられた。姫君たちは驚きに胸が一時にふさがれた気もしながら、綿の厚い宮のお衣服を作らせてお送りなどした。それに続いて二、三日もまだ宮は山をお出になることができない。御容体を聞きに出荘から手紙の使いを出すと、
2.5.4
ことにおどろおどろしくはあらず
そこはかとなく(くる)しうなむ。
すこしもよろしくならば、(いま)(ねん)じて
「特にひどく悪いというのではない。
どことなく苦しいのです。
もう少し良くなっら、じきに、我慢してでも帰ろう」
「大病にかかったとは思われない。ただどことなく苦しいだけであるから、少しでもよろしくなれば帰ろうと思う。今はつとめて心身を安静にしようとしている」
2.5.5
など、言葉(ことば)にて()こえたまふ
阿闍梨(あざり)つとさぶらひて(つか)うまつりける
などと、口上で申し上げなさる。
阿闍梨がぴったりと付き添ってお世話申し上げているのであった。
と言葉でのお返事があった。阿闍梨(あじゃり)はずっと付き添って御看護をしていた。
2.5.6 「ちょっとしたご病気と見えるが、最期でいらっしゃるかも知れない。
姫君たちのご将来の事は、何のお嘆きになることがありましょうか。
人は皆、それぞれ運命というものは別々なので、ご心配なさっても何にもなりません」
「たいした御病患とは思われませんが、あるいはこれが御寿命の終わりになるのかもしれません。姫君がたのことを何も心配あそばすには及びません。人にはそれぞれ独立した宿命というものがあるのでございますから、あなた様は決して気がかりとあそばされることはないのでございます」
2.5.7
と、いよいよ(おぼ)(はな)るべきことを()こえ()らせつつ、(いま)さらにな()でたまひそ」と、(いさ)(もう)すなりけり。
と、ますます出離なさらねばならないことを申し上げ知らせながら、「いまさら下山なさいますな」と、ご忠告申し上げるのであった。
こう阿闍梨は言い、いよいよ恩愛の情をお捨てになることをお教え申し上げて、「今になりまして、ここからお出になるようなことはなさらぬがよろしゅうございます」といさめるのであった。
2.5.8 八月二十日のころであった。
ただでさえ空の様子のひときわ物悲しいころ、姫君たちは、朝夕の、霧の晴間もなく、お嘆きになりながら物思いに沈んでいらっしゃる。
有明の月がたいそう明るく差し出して、川の表面もはっきりと澄んでいるのを、そちらの蔀を上げさせて、お覗きになっていらっしゃると、鐘の音がかすかに響いて来て、「夜が明けたようだ」と申し上げるころに、人びとが来て、
これは八月の二十日ごろのことであった。深くものが身にしむ時節でもあって、姫君がたの心には朝霧夕霧の晴れ間もなく(なげ)きが続いた。有り明けの月が派手(はで)に光を放って、宇治川の水の鮮明に澄んで見えるころ、そちらに向いて揚げ戸を上げさせて、二人は外の景色(けしき)にながめ入っていると、鐘の声がかすかに響いてきた。夜が明けたのであると思っているところへ、寺から人が来て、
2.5.9 「この夜半頃に、お亡くなりになりました」
「宮様はこの夜中ごろにお(かく)れになりました」
2.5.10
()()(まう)す。
(こころ)にかけて、いかにとは()えず(おも)ひきこえたまへれど、うち()きたまふには、あさましくものおぼえぬ心地(ここち)して、いとどかかることには(なみだ)もいづちか()にけむただうつぶし()したまへり。
と泣く泣く申し上げる。
心に懸けて、どうしていられるかと絶えずご心配申し上げていらっしゃったが、突然お聞きになって、驚いて真暗な気持ちになって、ますますこのようなことには、涙もどこに行っておしまいになったのであろうか、ただうつ伏していらっしゃった。
と泣く泣く伝えた。その一つの()らせが次の瞬間にはあるのでないかと、気にしない間もなかったのであったが、いよいよそれを聞く身になった姫君たちは失心したようになった。あまりに悲しい時は涙がどこかへ行くものらしい。二人の女王(にょおう)は何も言わずに俯伏(うつぶ)しになっていた。
2.5.11
いみじき()も、()()(まへ)にておぼつかなからぬこそ、(つね)のことなれおぼつかなさ()ひて、(おぼ)(なげ)くこと、ことわりなり。
しばしにても、(おく)れたてまつりて、()にあるべきものと(おぼ)しならはぬ御心地(みここち)どもにて、いかでかは(おく)れじと()(しづ)みたまへど、(かぎ)りある(みち)なりければ(なに)のかひなし。
悲しい死別といっても、目の当たりに立ち会ってはっきり見届けるのが、世の常のことであるが、どのような最期であったのかの心残りも添わって、お嘆きになることは、もっともなことである。
片時の間でも、先立たれ申しては、この世に生きていられようとは考えていらっしゃらなかったお二方なので、是非とも後を追いたいと泣き沈んでいらっしゃるが、寿命の定まった運命のある死出の旅路だったので、何の効もない。
父君の死というものも日々枕頭(ちんとう)にいて看護してきたあとに至ったことであれば、世の習いとしてあきらめようもあるのであろうが、病中にお逢いもできなかったままでこうなったことを姫君らの歎くのももっともである。しばらくでも父君に別れたあとに生きているのを肯定しない心を二人とも持っていて、自分も死なねばならぬと泣き沈んでいるが、命は失った人にも、失おうとする人にも、左右する自由はないものであるからしかたがない。

第六段 阿闍梨による法事と薫の弔問

2.6.1
阿闍梨(あざり)(とし)ごろ(ちぎ)りおきたまひけるままに、(のち)(おほん)こともよろづに(つか)うまつる。
阿闍梨は、長年お約束なさっていたことに従って、後のご法事も万事にお世話致す。
阿闍梨(あじゃり)にはずっと以前から御遺言があったことであるから、葬送のこともお約束の言葉どおりにこの僧が扱ってした。
2.6.2
()(ひと)になりたまへらむ(おほん)さま容貌(かたち)をだに、今一度見(いまひとたびみ)たてまつらむ」
「亡き人におなりになってしまわれたというお姿ご様子だけでも、もう一度拝見したい」
御遺骸になっておいでになる父君でも、もう一度見たい
2.6.3
(おぼ)しのたまへど、
とお考えになりおっしゃるが、
と姫君たちは望んだのであるが、
2.6.4 「いまさら、どうしてそのような必要がございましょうか。
この日頃も、お会いしてはならないとお諭し申し上げていたので、今はそれ以上に、お互いにご執心なさってはいけないとのお心構えを、お知りになるべきです」
「今さらそんなことをなさるべきではありません。御病中にも私は姫君がたにもお逢いにならぬがよろしいと申し上げていたのですから、こうなりましてから、互いに無益(むやく)な執着を作ることになり、あなたがたの将来のためにもなりません」
2.6.5 とだけ申し上げる。
山籠もりしていらっしゃった時のご様子をお聞きになるにつけても、阿闍梨のあまりに悟り澄ました聖心を、憎く辛いとお思いになるのであった。
阿闍梨は許そうとしなかった。御臨終までの御様子を話されることによっても、阿闍梨のあまりな出世間ぶりを姫君たちは恨めしく憎くさえ思った。
2.6.6
入道(にふだう)御本意(おほんほい)(むかし)より(ふか)くおはせしかど、かう見譲(みゆづ)(ひと)なき(おほん)ことどもの見捨(みす)てがたきを()ける(かぎ)りは()()れえ()らず()たてまつるを、よに心細(こころぼそ)()(なぐさ)めにも、(おぼ)(はな)れがたくて()ぐいたまへるを(かぎ)りある(みち)には、(さき)だちたまふも(した)ひたまふ御心(みこころ)かなはぬわざなりけり。
出家のご本願は、昔から深くいらっしゃったが、このように見譲る人もない姫君たちのご将来の見捨てがたいことを、生きている間は明け暮れ離れずに面倒を見て上げるのを、本当に侘しい暮らしの慰めとも、お思いになって離れがたく過ごしていらしたのだが、限りある運命の道には、先立ちなさる心配も後を慕いなさるお心も、思うにまかせないことであった。
出家のお志は昔から深かった宮でおありになったが、まったくの孤児になる姫君を置いておおきになるのが心がかりで、生きている間はせめてかたわらを離れず守る父になっておいでになることで、また一方のやる瀬ない人の世の寂しさも紛らしておいでになったのである。それも永久のことにはならなくて、生死の線に隔てられておしまいになったことは、亡き宮のためにも、お慕いする女王がたのためにも悲しいことであった。
2.6.7
中納言殿(ちうなごんどの)には、()きたまひていとあへなく口惜(くちを)しく、今一度(いまひとたび)(こころ)のどかにて()こゆべかりけること(おほ)(のこ)りたる心地(ここち)して、おほかた()のありさま(おも)(つづ)けられていみじう()いたまふ。
またあひ()ること(かた)くや」などのたまひしを、なほ(つね)御心(みこころ)にも、朝夕(あさゆふ)(へだ)()らぬ()のはかなさを(ひと)よりけに(おも)ひたまへりしかば、耳馴(みみな)れて、昨日今日(きのふけふ)(おも)はざりけるをかへすがへす()かず(かな)しく(おぼ)さる。
中納言殿におかれては、お耳になさって、まことにあっけなく残念に、もう一度、ゆっくりとお話申し上げたいことがたくさん残っている気がして、人の世の無常が思い続けられて、ひどくお泣きになる。
「再びお目にかかることは難しいだろうか」などとおっしゃっていたが、やはりいつものお心にも、朝夕の隔ても当てにならない世のはかなさを、誰よりも殊にお感じになっていたので、耳馴れて、昨日今日とは思わなかったが、繰り返し繰り返し諦め切れず悲しくお思いなさる。
(かおる)も宇治の八の宮の()を承った。あまりにはかない人の命が悲しまれ、尊い人格の御方が惜しまれて、もう一度ゆっくりお話のしたかったことが多く残っているように思われて、人生の悲哀がしみじみ痛感されて泣いた。これが最終の会見であるかもしれぬとお言いになったが、いつの時にも人生のはかなさ(もろ)さをお感じになっておられる方のお言葉であったから、特別なお気持ちで仰せられるとも聞かず、このように早くその悲しい期が至るとも思わなかったと考えると、かえすがえすも悲しかった。
2.6.8
阿闍梨(あじゃり)のもとにも、(きみ)たちの御弔(おほんとぶ)らひも、こまやかに()こえたまふ。
かかる御弔(おほんとぶ)らひなどまた(おとづ)れきこゆる(ひと)だになき(おほん)ありさまなるは、ものおぼえぬ御心地(みここち)どもにも(とし)ごろの御心(みこころ)ばへのあはれなめりしなどをも(おも)()りたまふ。
阿闍梨のもとにも、姫君たちのご弔問も、心をこめて差し上げなさる。
このようなご弔問など、また他に誰も訪れる人さえいないご様子なのは、悲しみにくれている姫君たちにも、年来のご厚誼のありがたかったことをお分かりになる。
阿闍梨(あじゃり)の所へも、山荘のほうへも弔問の品々を多く薫は贈った。こんな好意を見せる人はほかになかったのであるから、悲しみに沈んでいながらも二人の女王は昔からもこうした好意のある補助は絶えずしてくれる薫であることを思わざるをえなかった。
2.6.9
()(つね)のほどの(わか)れだにさしあたりては、またたぐひなきやうにのみ、皆人(みなひと)(おも)(まど)ふものなめるを、(なぐさ)むかたなげなる御身(おほんみ)どもにて、いかやうなる心地(ここち)どもしたまふらむ」と(おぼ)しやりつつ、(のち)(おほん)わざなど、あるべきことども、()(はか)りて、阿闍梨(あじゃり)にも(とぶ)らひたまふ
ここにも、()(びと)どもにことよせて、御誦経(みずきゃう)などのことも(おも)ひやりたまふ
「世間普通の死別でさえ、その当座は、比類なく悲しいようにばかり、誰でも悲しみにくれるようなのに、まして気を慰めようもないお身の上では、どのようにお悲しみになっていられるだろう」と想像なさりながら、後のご法事など、しなければならないことを想像して、阿闍梨にも挨拶なさる。
こちらにも、老女たちにかこつけて、御誦経などのことをご配慮なさる。
普通の家の親の死でも、その場合にはこれほどの悲しいことはないように思われるのであるから、ましてただお一人を頼みにして今日まで来た姫君たちはどれほど深い悲しみをしていることであろうと薫は宇治の山荘を想像して、仏事のための費用などを多く阿闍梨に寄せた。(やしき)のほうへも老いた弁の君の所へというようにして金品を贈り、誦経(ずきょう)の用にすべき物などさえも送った。

第三章 宇治の姉妹の物語 晩秋の傷心の姫君たち


第一段 九月、忌中の姫君たち

3.1.1
()けぬ()心地(ここち)ながら、九月(くがち)にもなりぬ
野山(のやま)のけしき、まして(そで)時雨(しぐれ)をもよほしがちにともすればあらそひ()つる()()(おと)も、(みづ)(ひび)きも、(なみだ)(たき)も、(ひと)つもののやうに()(まど)ひてかうては、いかでか(かぎ)りあらむ御命(おほんいのち)も、しばしめぐらいたまはむ」と、さぶらふ(ひと)びとは、心細(こころぼそ)く、いみじく(なぐさ)めきこえつつ
夜の明けない心地のまま、九月になった。
野山の様子、まして時雨が涙を誘いがちで、ややもすれば先を争って落ちる木の葉の音も、水の響きも、涙の滝も、一緒のように分からなくなって、「こうしていては、どうして、定めのあるご寿命も、しばらくの間もお保ちになれようか」と、お仕えする女房たちは、心細く、ひどくお慰め申し上げ、お慰め申し上げしつつ。
いつも夜のままのような暗い月日もたって九月になった。野山の色はまして人に涙を催させることが多く、争って落ちる木の葉の音、宇治川の響き、滝なす涙も皆一つのもののようになって、この女王たちをますます深い悲しみの谷へ追った。こんなふうでは、命は前生からきまったものとは言え、そのしばらくの間さえ堪えて生きがたいことにならぬかと女房たちは姫君らを思い、心細がっていろいろに慰めようとするのであった。
3.1.2
ここにも念仏(ねんぶつ)(そう)さぶらひて、おはしましし(かた)(ほとけ)形見(かたみ)()たてまつりつつ、時々参(ときどきまゐ)(つか)うまつりし(ひと)びとの、御忌(おほんいみ)()もりたる(かぎ)りは、あはれに(おこな)ひて()ぐす。
こちらにも念仏の僧が伺候して、故宮のいらした部屋は、仏像を形見と拝し上げながら、時々参上してお仕えしていた者たちで、御忌に籠もっている人びとは皆、しみじみと勤行して過ごす。
この山荘にも念仏をする僧が来ていて、宮のお住みになった座敷は安置された仏像をお形見と見ねばならぬ今となっては、そこに時々伺候した人たちが忌籠(きごも)りをして仏勤めをしていた。
3.1.3
兵部卿宮(ひゃうぶきゃうのみや)よりもたびたび(とぶ)らひきこえたまふ。
さやうの御返(おほんかへ)りなど、()こえむ心地(ここち)もしたまはず。
おぼつかなければ、中納言(ちうなごん)にはかうもあらざなるを、(われ)をばなほ(おも)(はな)ちたまへるなめり」と、(うら)めしく(おぼ)す。
紅葉(もみぢ)(さか)りに、(ふみ)など(つく)らせたまはむとて()()ちたまひしを、かく、このわたりの御逍遥(おほんせうえう)便(びん)なきころなれば、(おぼ)しとまりて口惜(くちを)しくなむ。
兵部卿宮からも、度々ご弔問申し上げなさる。
そのようなお返事など、差し上げる気もなさらない。
何の返事もないので、「中納言にはこうではないだろうに、自分をやはり疎んじていらっしゃるらしい」と、恨めしくお思いになる。
紅葉の盛りに、詩文などを作らせなさろうとして、お出かけになるご予定だったが、こうしたことになって、この近辺のご逍遥は、不都合な折なのでご中止なさって、残念に思っていらっしゃる。
兵部卿(ひょうぶきょう)の宮からもたびたび慰問のお手紙が来た。このおりからそうした性質のお(ふみ)には返事を書こうとする気にもならず打ち捨ててあったから、中納言にはこんな態度をとらないはずであるのに、自分だけはいつまでもよそよそしく扱われると女王を恨めしがっておいでになった。紅葉(もみじ)の季節に詩会を宇治でしようと匂宮(におうみや)はしておいでになったのであるが、恋しい人の所が喪の家になっている今はそのかいもないとおやめになったが、残念に思召した。

第二段 匂宮からの弔問の手紙

3.2.1
御忌(おほんいみ)()てぬ
(かぎ)りあれば、(なみだ)(ひま)もやと(おぼ)しやりていと(おほ)()(つづ)けたまへり。
時雨(しぐれ)がちなる(ゆふ)(かた)
御忌中も終わった。
限りがあるので、涙も絶え間があろうかとお思いやりになって、とてもたくさんお書き綴りなさった。
時雨がちの夕方、
八の宮の四十九日の忌も済んだ。時間は悲しみを緩和するはずであると宮は思召して、長い消息を宇治へお書きになった。時雨(しぐれ)が時をおいて通って行くような日の夕方であった。
3.2.2 「牡鹿の鳴く秋の山里はいかがお暮らしでしょうか
小萩に露のかかる夕暮時は
牡鹿(をじか)鳴く秋の山里いかならん
小萩(こはぎ)が露のかかる夕暮れ
3.2.3
ただ(いま)(そら)のけしき(おぼ)()らぬ(かほ)ならむも、あまり(こころ)づきなくこそあるべけれ。
()れゆく野辺(のべ)も、()きて(なが)めらるるころになむ
ちょうど今の空の様子、ご存知ないふりをなさるのでしたら、あまりにひどいことでございます。
枯れて行く野辺も、特別のものとして眺められるころでございます」
こうした空模様の日に、恋する人はどんなに寂しい気持ちになっているかを思いやってくださらないのは冷淡にすぎます。枯れてゆく野の景色(けしき)も平気でながめておられぬ私です。
3.2.4
などあり。
などとある。
などという文字である。
3.2.5
げに、いとあまり(おも)()らぬやうにて、たびたびになりぬるをなほ、()こえたまへ」
「おしっしゃるとおり、とても情け知らずの有様で、何度にもなってしまいましたから、やはり、差し上げなさい」
「このお言葉のように、あまりに尊貴な方を無視する態度を取り続けてきたのですからね、何かあなたからお返事をお出しなさい」
3.2.6
など、(なか)(みや)(れい)の、そそのかして、()かせたてまつりたまふ。
などと、中の宮を、いつものように、催促してお書かせ申し上げなさる。
と、大姫君は例のように中の君に勧めて書かせようとした。
3.2.7
今日(けふ)までながらへて(すずり)など(ちか)くひき()せて()るべきものとやは(おも)ひし。
心憂(こころう)くも()ぎにける日数(ひかず)かな」と(おぼ)すに、またかきくもり、もの()えぬ心地(ここち)したまへば、()しやりて、
「今日まで生き永らえて、硯などを身近に引き寄せて使おうなどと思ったろうか。
情けなくも過ぎてしまった日数だわ」とお思いになると、また涙に曇り、何も見えない気がなさるので、硯を押しやって、
中の君は今日まで生きていて(すずり)などを引き寄せてものを書くことがあろうなどとはあの際に思われなかったのである、情けなく、時というものがたってしまったではないかなどと思うと、また急に涙がわいて目がくらみ、何も見えなくなったので、硯は横へ押しやって、
3.2.8
なほ、えこそ()きはべるまじけれ。
やうやうかう()きゐられなどしはべるが、げに、(かぎ)りありけるにこそとおぼゆるも、(うと)ましう心憂(こころう)くて」
「やはり、書くことはできませんわ。
だんだんこのように起きてはいられますが、なるほど、限りがあるのだわと思われますのも、疎ましく情けなくて」
「やっぱり私は書けません。こんなふうに近ごろは起きてすわったりできるようになりましたことでも、悲しみの日も限りがあるというのはほんとうなのだろうかと思うと、自分がいやになるのですもの」
3.2.9
と、らうたげなるさまに()きしをれておはするもいと心苦(こころぐる)し。
と、可憐な様子で泣きしおれていらっしゃるのも、まことにいたいたしい。
可憐(かれん)な様子で言って、泣きしおれているのも、姉君の身には心苦しく思われることであった。
3.2.10
夕暮(ゆふぐれ)のほどより()ける御使(おほんつかひ)(よひ)すこし()ぎてぞ()たる。
いかでか、(かへ)(まゐ)らむ。
今宵(こよひ)旅寝(たびね)して」と()はせたまへど()(かへ)りこそ、(まゐ)りなめ」と(いそ)げば、いとほしうて、(われ)さかしう(おも)ひしづめたまふにはあらねど、()わづらひたまひて、
夕暮のころに出立したお使いが、宵が少し過ぎたころに着いた。
「どうして、帰参することができましょう。
今夜は泊まって行くように」と言わせなさるが、「すぐ引き返して、帰参します」と急ぐので、お気の毒で、自分は冷静に落ち着いていらっしゃるのではないが、見るに見かねなさって、
夕方に来た使いが、「もう十時がだいぶ過ぎてまいりました。今夜のうちに帰れるでしょうか」と言っていると聞いて、今夜は泊まってゆくようにと言わせたが、「いえ、どうしても今晩のうちにお返事をお渡し申し上げませんでは」と急ぐのがかわいそうで、大姫君は自分は悲しみから超越しているというふうを見せるためでなく、ただ中の君が書きかねているのに同情して、
3.2.11 「涙ばかりで霧に塞がっている山里は
籬に鹿が声を揃えて鳴いております」
涙のみきりふさがれる山里は
(まがき)鹿(しか)ぞもろ声に鳴く
3.2.12
(くろ)(かみ)(よる)(すみ)つきもたどたどしければ、ひきつくろふところもなく、(ふで)にまかせて、おし(つつ)みて()だしたまひつ。
黒い紙に、夜のため墨つきもはっきりしないので、体裁を整えることもなく、筆に任せて書いて、そのまま包んでお渡しになった。
という返事を、黒い紙の上の夜の墨の跡はよくも見分けられないのであるが、それを骨折ろうともせず、筆まかせに書いて包むとすぐに女房へ渡した。

第三段 匂宮の使者、帰邸

3.3.1
御使(おほんつかひ)は、木幡(こはた)(やま)のほども、(あめ)もよにいと(おそ)ろしげなれど、さやうのもの()ぢすまじきをや()()でたまひけむ、むつかしげなる(ささ)(くま)を、(こま)ひきとどむるほどもなくうち(はや)めて片時(かたとき)(まゐ)()きぬ。
御前(おまへ)にても、いたく()れて(まゐ)りたれば、禄賜(ろくたま)ふ。
お使いは、木幡の山の辺りも、雨降りでとても恐ろしそうだが、そのような物怖じしないような者をお選びになったのであろうか、気味悪そうな笹の蔭を、馬を止める間もなく早めて、わずかの時間に参り着いた。
宮の御前においても、ひどく濡れて参ったので、禄を賜る。
お使いの男は木幡(こはた)山を通るのに、雨気の空でことに暗く恐ろしい道を、臆病(おくびょう)でない者が選ばれて来たのか、気味の悪い篠原(ささはら)道を馬もとめずに早打ちに走らせて一時間ほどで二条の院へ帰り着いた。御前へ召されて出た時もひどく服の()れていたのを宮は御覧になって物を賜わった。
3.3.2
さきざき御覧(ごらん)ぜしにはあらぬ()(いま)すこしおとなびまさりて、よしづきたる()きざまなどを、「いづれか、いづれならむ」と、うちも()かず御覧(ごらん)じつつ、とみにも大殿籠(おほとのご)もらねば、
以前に見たのとは違った筆跡で、もう少し大人びていて、風情ある書き方などを、「どちららの姫君が書いたものだろうか」と、下にも置かず御覧になりながら、すぐにもお寝みにならないので、
これまで書いて来た人の手でない字で、それよりは少し年上らしいところがあり、才識のある人らしい書きぶりなどを宮は御覧になって、しかしどちらが姉の女王か、中姫君なのかと熱心にながめ入っておいでになり、寝室へおはいりにならないで
3.3.3
()つとて()きおはしまし」
「待つとおっしゃって、起きていらして」
起きたままでいらせられる、
3.3.4
「また御覧(ごらん)ずるほどの(ひさ)しきは、いかばかり御心(みこころ)にしむことならむ」
「また御覧になることの長いことは、どれほどご執心なのでしょう」
この時間の長さに、どれほどお心にしむお手紙なのであろう
3.3.5
と、御前(おまへ)なる(ひと)びと、ささめき()こえて、(にく)みきこゆ。
ねぶたければなめり
と、御前に仕える女房たちは、ささやき申して、お妬み申し上げる。
眠たいからなのであろう。
などと女房たちはささやいて反感も持った。眠たかったからであろう。
3.3.6
まだ朝霧深(あさぎりふか)(あした)に、いそぎ()きてたてまつりたまふ。
まだ朝霧の深い明け方に、急いで起きて手紙を差し上げなさる。
兵部卿の宮はまだ朝霧の濃く残っている刻にお起きになって、また宇治への消息をお書きになった。
3.3.7 「朝霧に友を見失った鹿の声を
ただ世間並にしみじみと悲しく聞いておりましょうか
朝霧に友惑はせる鹿の()
大方にやは哀れとも聞く
3.3.8 一緒に鳴く声には負けません」
私の心から発するものは二つの鹿の声にも劣らぬ哀音です。
3.3.9
とあれど、あまり(なさ)けだたむもうるさし。
一所(ひとところ)御蔭(おほんかげ)(かく)ろへたるを(たの)(どころ)にてこそ、(なに)ごとも(こころ)やすくて()ごしつれ
(こころ)よりほかにながらへて、(おも)はずなることの(まぎ)れ、つゆにてもあらば、うしろめたげにのみ(おぼ)しおくめりしなき御魂(おほんたま)にさへ、(きず)やつけたてまつらむ」と、なべていとつつましう(おそ)ろしうて、()こえたまはず。
とあるが、「あまりに風情を知りすぎるようなのも厄介だ。
お一方のお蔭に隠れていられたのを頼み所として、何事も安心して過ごしていた。
思いもかけず長生きして、不本意な間違い事が、少しでも起こったら、気がかりでならないようにお考えであった亡きみ魂にまで、瑕をおつけ申すことになろう」と、何事にも引っ込み思案に恐れて、お返事申し上げなさらない。
というのである。風流遊びに身を入れ過ぎるのも余所見(よそみ)がよろしくない、父宮がついておいでになるというのを力にして、今まではそうした戯れに答えたりすることも安心してできたのであるが、孤児の境遇になって思わぬ過失を引き起こすようなことがあっては、ああして気がかりなふうに仰せられた自分たちのために、この世においでにならぬ御名にさえ(きず)をおつけすることになってはならぬと、何事にも控え目になっている女王はどちらからも返事をしなかった。
3.3.10
この(みや)などを(かろ)らかにおしなべてのさまにも(おも)ひきこえたまはず
なげの(はし)()いたまへる御筆(おほんふで)づかひ(こと)()も、をかしきさまになまめきたまへる(おほん)けはひを、あまたは見知(みし)りたまはねど()たまひながら、そのゆゑゆゑしく(なさ)けある(かた)(こと)をまぜきこえむも、つきなき()のありさまどもなれば(なに)か、ただ、かかる山伏(やまぶし)だちて()ぐしてむ」と(おぼ)す。
この宮などを、軽薄な世間並の男性とはお思い申し上げていらっしゃらない。
何でもない走り書きなさったご筆跡や言葉遣いも、風情があり優美でいらっしゃるご様子を、多くはご存知でないが、御覧になりながら、「その嗜み深く風情あるお手紙に、お返事申し上げるのも、似合わしくない二人の身の上なので、いっそ、ただ、このような山里人めいて過ごそう」とお思いになる。
この兵部卿の宮などは軽薄な求婚者と同じには女王たちも見ていなかった。ちょっとした走り書きの消息の文章にもお墨の跡にも美しい(えん)な趣の見えるのを、たくさんはそうした意味を扱った手紙を見てはいなかったが、これこそすぐれた男の(ふみ)というものであろうとは思いながらも、そうした尊貴な風流男につきあうことも、今の自分らに相応せぬことであるから、感情を傷つけることがあっても、世外の人のようにして超然としていようと姫君たちは思っていた。

第四段 薫、宇治を訪問

3.4.1
中納言殿(ちうなごんどの)御返(おほんかへ)りばかりは、かれよりもまめやかなるさまに()こえたまへば、これよりも、いとけうとげにはあらず()こえ(かよ)ひたまふ。
御忌果(おほんいみは)てても、みづから()うでたまへり。
(ひんがし)(ひさし)(くだ)りたる(かた)やつれておはするに(ちか)()()りたまひて、古人(ふるびとめ)()でたり。
中納言殿へのお返事だけは、あちらからも誠意あるように手紙を差し上げなさるので、こちらからも、よそよそしくなくお返事申し上げなさる。
ご忌中が終わっても、自分自身でお伺いなさった。
東の廂の下がった所に喪服でいらっしゃるところに、近く立ち寄りなって、老女を召し出した。
(かおる)からの手紙だけはあちらからもまじめに親切なことを多く書かれてくるのであったから、こちらからも冷淡なふうは見せず常に返事が出された。忌中が過ぎてから薫が(たず)ねて来た。東の縁に沿った座敷を、父宮の服喪のために一段低くした所にこのごろはいる姫君たちの所へ来て、まず老いた弁を薫は呼び出した。
3.4.2
(やみ)(まど)ひたまへる(おほん)あたりに、いとまばゆく(にほ)()ちて()りおはしたれば、かたはらいたうて、(おほん)いらへなどをだにえしたまはねば
闇に閉ざされていらっしゃるお側近くに、たいそう眩しいばかりの美しさに満ちてお入りになったので、恥ずかしくなって、お返事などでさえもおできになれないので、
悲しみに暗い日を送っている女王(にょおう)らに近く、まばゆい感じのするほどの芳香を放つ人が来たのであったから、きまり悪く姫君たちは思って、言いかけられることにも返辞ができないでいると、
3.4.3
かやうにはもてないたまはで、(むかし)御心(みこころ)むけに(したが)ひきこえたまはむさまならむこそ、()こえ(うけたまは)るかひあるべけれ。
なよびけしきばみたる()()ひをならひはべらねば、人伝(ひとづ)てに()こえはべるは、(こと)()(つづ)きはべらず」
「このようには、お扱い下さらないで、故宮のご意向にお従い申されるのが、お話を承る効があるというものです。
風流に気取った振る舞いには馴れていませんので、人を介して申し上げますのは、言葉が続きません」
「こんなふうな隔てがましい扱いはなさらないで、昔の宮様が私を御待遇くださいましたように心安くさせていただけばお見舞いにまいりがいもあるというものです。柔らかいふうに気どった若い人たちのするようなことは経験しないものですから、お取り次ぎを中にしてでは言葉も次々に出てまいりません」
3.4.4
とあれば、
と言うので、
と薫は言った。
3.4.5
あさましう(いま)までながらへはべるやうなれど、(おも)ひさまさむ(かた)なき(ゆめ)にたどられはべりてなむ、(こころ)よりほかに(そら)光見(ひかりみ)はべらむもつつましうて、端近(はしちか)うもえみじろきはべらぬ」
「思いのほかに、今日まで生き永らえておりますようですが、思い覚まそうにも覚ましようもない夢の中にいるように思われまして、心ならず空の光を見ますのも遠慮されて、端近くに出ることもできません」
「どうしてそれで生きていたかと思われるような私たちで、生きてはおりましてもまだ悲しい夢に彷徨(ほうこう)しているばかりでございます。知らず知らず空の光を見るようになりますことも遠慮がされまして、外に近い所までは出られないのでございます」
3.4.6
()こえたまへれば、
と申し上げなさっているので、
という姫君の挨拶(あいさつ)が伝えられてきた。
3.4.7
ことといへば(かぎ)りなき御心(みこころ)(ふか)さになむ。
月日(つきひ)(かげ)は、御心(みこころ)もて()()れしくもて()でさせたまはばこそ、(つみ)もはべらめ。
()(かた)もなく、いぶせうおぼえはべり。
また(おぼ)さるらむは、しばしをも、あきらめきこえまほしくなむ
「おっしゃることといえば、この上ないご思慮の深さです。
月日の光は、ご自身その気になって晴れ晴れしく振る舞いなさるならば、罪にもなりましょう。
どうしてよいか分からず、気持ちが晴れません。
またお悩みを、少しでも、お晴らし申し上げたく思います」
「それを申せば限りもない御孝心を持たれますこととは深く存じております。日月の光のもとへ晴れ晴れしく御自身からお出ましになることこそはばかりがおありになるでしょうが、私としましてはまた宮様をお失いいたしましての悲しみをほかのだれに告げようもないことですし、あなた様がたのお歎きの慰みにもなることも申し上げたいものですから、しいて近くへお出ましを願っているわけです」
3.4.8
(まう)したまへば、
と申し上げなさると、
こう薫が言うと、それを取り次いだ女房が、
3.4.9 「ほんとうですこと。
まことに例のないようなご愁傷を、お慰め申し上げなさるお気持ちも並一通りでないこと」などと、お諭し申し上げる。
「あちらで仰せになりますとおりに、お悲しみにお沈みあそばすのをお慰めになりたいと思召す御好意をおくみになりませんでは」などと言葉を添えて姫君を動かそうとする。

第五段 薫、大君と和歌を詠み交す

3.5.1
御心地(みここち)にも、さこそいへやうやう(こころ)しづまりて、よろづ(おも)()られたまへば、(むかし)ざまにてもかうまではるけき野辺(のべ)()()りたまへる(こころ)ざしなども、(おも)()りたまふべしすこしゐざり()りたまへり。
お気持ちも、そうはいっても、だんだんと落ち着いて、いろいろと分別がおつきになったので、亡き父宮への厚志からも、こんなにまで遥か遠い野辺を分け入っていらしたご誠意なども、お分りになったのであろう、少しいざり寄りなさった。
ああは言いながらも大姫君の心にもようやく悲しみの静まって来たこのごろになって、宮の御葬送以来薫の尽くしてくれたいろいろな親切がわかっているのであるから、()き父宮への厚情からこんな辺鄙(へんぴ)な土地へまで遺族を(たず)ねてくれる志はうれしく思われて、少しいざって出た。
3.5.2
(おぼ)すらむさままたのたまひ(ちぎ)りしことなど、いとこまやかになつかしう()ひて、うたて雄々(をを)しきけはひなどは()えたまはぬ(ひと)なれば、(うと)くすずろはしくなどはあらねど、()らぬ(ひと)かく(こゑ)()かせたてまつり、すずろに(たの)(がほ)なることなどもありつる()ごろを(おも)(つづ)くるも、さすがに(くる)しうて、つつましけれど、ほのかに一言(ひとこと)などいらへきこえたまふさまの、げに、よろづ(おも)ひほれたまへるけはひなれば、いとあはれと()きたてまつりたまふ。
お嘆きのご心中、またお約束なさったことなどを、たいそう親密に優しく言って、嫌な粗野な態度などはお現しにならない方なので、気味悪く居心地悪くなどはないが、関係ない人にこのように声をお聞かせ申し、何となく頼りにしていたことなどもあった日頃を思い出すのも、やはり辛くて、遠慮されるが、かすかに一言などお返事申し上げなさる様子が、なるほど、いろいろと悲しみにぼうっとした感じなので、まことにお気の毒にとお聞き申し上げなさる。
薫は大姫君に持っている愛を語り、また宮が最後に御委託の言葉のあったのなどをこまごまとなつかしい調子で語っていて、荒く強いふうなどはない人であるからうとましい気などはしないのであるが、親兄弟でない人にこうして声を聞かせ、力にしてたよるように思われるふうになるのも、父君の御在世の時にはせずとよいことであったと思うと、大姫君はさすがに苦しい気がして恥ずかしく思われるのであったが、ほのかに一言くらいの返辞を時々する様子にも、悲しみに茫然(ぼうぜん)となっているらしいことが思われるのに薫は同情していた。
3.5.3
(くろ)几帳(きちゃう)透影(すきかげ)の、いと心苦(こころぐる)しげなるに、ましておはすらむさまほの()()けぐれなど(おも)()でられて
黒い几帳の透影が、たいそういたいたしげなので、ましてどれほどのご悲嘆でいられるかと、かすかに御覧になった明け方などが思い出されて、
御簾(みす)の向こうの黒い几帳(きちょう)()き影が悲しく、その人の姿はまして寂しい喪の色に包まれていることであろうと思い、あの隙見(すきみ)をした夜明けのことと思い比べられた。
3.5.4 「色の変わった浅茅を見るにつけても墨染に
身をやつしていらっしゃるお姿をお察しいたします」
色変はる浅茅(あさぢ)を見ても墨染めに
やつるる(そで)を思ひこそやれ
3.5.5
と、(ひと)(ごと)のやうにのたまへば、
と、独り言のようにおっしゃると、
これを独言(ひとりごと)のように言う薫であった。
3.5.6 「喪服に色の変わった袖に露はおいていますが
わが身はまったく置き所もありません
色変はる袖をば露の宿りにて
わが身ぞさらに置き所なき
3.5.7 ほつれる糸は涙に」
はずるる糸は(()び人の涙の玉の緒とぞなりぬる)
3.5.8
(すゑ)()()ちて、いといみじく(しの)びがたきけはひにて()りたまひぬなり
と下は言いさして、たいそうひどく堪えがたい様子でお入りになってしまったようである。
とだけ、あとの声は消えたまま非常に悲しくなったふうで奥へはいったことが感じられた。

第六段 薫、弁の君と語る

3.6.1
ひきとどめなどすべきほどにもあらねば、()かずあはれにおぼゆ。
()(びと)ぞ、こよなき御代(おほんか)はりに()()昔今(むかしいま)をかき(あつ)め、(かな)しき御物語(おほんものがたり)ども()こゆ
ありがたくあさましきことどもをも()たる(ひと)なりければ、かうあやしく(おとろ)へたる(ひと)とも(おぼ)()てられず、いとなつかしう(かた)らひたまふ。
引き止めてよい場合でもないので、心残りにいたわしくお思いになる。
老女が、とんでもないご代役に出て来て、昔や今のあれこれと、悲しいお話を申し上げる。
世にも稀な驚くべきことの数々を見て来た人だったので、このようにみすぼらしく落ちぶれた人と見限らず、たいそう優しくお相手なさる。
それをひきとめて話し続けうるほどの親しみは見せがたい薫は、身にしむ思いばかりをしていた。老いた弁が極端に変わった代理役に出て来て、古い昔のこと、最近に昔となった宮のことを混ぜていずれも悲しい思いを薫に与える話ばかりをした。自身にかかわる夢のような古い秘密に携わった女であったから、醜く衰えた女と毛ぎらいもせず薫は親しく向き合っているのであった。
3.6.2
いはけなかりしほどに故院(こゐん)(おく)れたてまつりていみじう(かな)しきものは()なりけりと、(おも)()りにしかば、(ひと)となりゆく(よはひ)()へて、官位(つかさくらゐ)()(なか)(にほ)ひも、(なに)ともおぼえずなむ。
「幼かったころに、故院に先立たれ申して、ひどく悲しい世の中だと、悟ってしまったので、成長して行く年齢とともに、官位や、世の中の栄花も、何とも思いません。
「私は幼年時代に院とお別れした不幸な者で、悲しいものは人生だとその当時から身にしみ渡るほど思い続けているのですから、大人(おとな)になっていくにしたがって進んでいく官位や、世間から望みをかけられていることなどはうれしいこととも思われないのです。
3.6.3
ただ、かう(しづ)やかなる御住(おほんす)まひなどの(こころ)にかなひたまへりしをかくはかなく()なしたてまつりなしつるに、いよいよいみじく、かりそめの()(おも)()らるる(こころ)も、もよほされにたれど心苦(こころぐる)しうてとまりたまへる(おほん)ことどもの、ほだしなど()こえむは、かけかけしきやうなれど、ながらへても、かの御言(おほんこと)あやまたず()こえ(うけたまは)らまほしさになむ
ただ、このように静かなご生活などが、心にお適いになっていらっしゃったが、このようにあっけなく先立ち申されたので、ますますひどく、無常の世の中が思い知らされる心も、催されたが、おいたわしい境遇で、後に遺されたお二方の事が、妨げだなどと申し上げるようなのは、懸想めいたように聞こえますが、生き永らえても、あの遺言を違えずに、相談申し上げ承りたく思います。
私の願うのはこうした静かな場所に閑居のできることでしたから、八の宮の御生活がしっくり私の理想に合ったように思って近づきたてまつったのですが、こんなふうに悲しく一生をお終わりになったので、また人生をいとわしいものに思うことが深くなったのです。しかしあとの御遺族のことなどを申し上げるのは失礼ですが、自分が生きていくのに努力してでも御遺言をまちがいなく遂行したい心に今はなっています。
3.6.4
さるは、おぼえなき御古物語聞(おほんふるものがたりき)きしよりいとど()(なか)(あと)とめむともおぼえずなりにたりや
実は、思いがけない昔話を聞いてからは、ますますこの世に跡を残そうなどとは思われなくなったのですよ」
なぜ私が努力を要するかと言いますと、思いも寄らぬ昔話をあなたがお聞かせになったものですから、いっそうこの世に跡を残さない身になりたい欲求が大きくなったのです」
3.6.5
うち()きつつのたまへば、この(ひと)はましていみじく()きて、えも()こえやらず。
(おほん)けはひなどの、ただそれかとおぼえたまふに(とし)ごろうち(わす)れたりつるいにしへの(おほん)ことをさへとり(かさ)ねて、()こえやらむ(かた)もなく、おぼほれゐたり。
泣きながらおっしゃるので、この老女はそれ以上にひどく泣いて、何とも申し上げることができない。
ご様子などが、まるであの方そっくりに思われなさるので、長年来忘れていた昔の事までを重ね合わせて、申し上げようもなく、涙にくれていた。
と、薫の泣きながら言うのを聞いている弁はまして大泣きに泣いて、言葉も出しえないふうであった。薫の容姿には柏木(かしわぎ)の再来かと思われる点があったから、年月のたつうちに思い紛れていた故主のことがまた新しい悲しみになってきて、弁は涙におぼれていた。
3.6.6 この人は、あの大納言の御乳母子で、父親は、この姫君たちの母北の方の叔父で、左中弁で亡くなった人の子であった。
長年、遠い国に流浪して、母君もお亡くなりになって後、あちらの殿には疎遠になり、この宮邸で、引き取っておいて下さったのであった。
人柄も格別というわけでなく、宮仕え馴れもしていたが、気の利かない者でないと宮もお思いになって、姫君たちのご後見役のようになさっていたのであった。
この女は柏木の大納言の乳母(めのと)の子であって、父はここの女王たちの母夫人の母方の叔父(おじ)の左中弁で、亡くなった人だったのである。長い間田舎(いなか)に行っていて、宮の夫人もお亡くなりになったのち、昔の太政大臣家とは縁が薄くなってしまい、八の宮が夫人の縁でお呼び寄せになった人なのである。身分もたいした者でなく、奉公ずれのしたところもあるが、賢い女であるのを宮はお認めになって、姫君たちのお世話役にしてお置きになったのである。
3.6.7
(むかし)(おほん)ことは(とし)ごろかく朝夕(あさゆふ)()たてまつり()れ、心隔(こころへだ)つる(くま)なく(おも)ひきこゆる(きみ)たちにも、一言(ひとこと)うち()()こゆるついでなく、(しの)びこめたりけれど、中納言(ちうなごん)(きみ)は、古人(ふるびと)()はず(がた)(みな)(れい)のことなれば、おしなべてあはあはしうなどは()(ひろ)げずとも、いと()づかしげなめる御心(みこころ)どもには、()きおきたまへらむかし」と()(はか)らるるがねたくもいとほしくもおぼゆるにぞ、またもて(はな)れてはやまじ」と、(おも)()らるるつまにもなりぬべき
昔の事は、長年このように朝夕に拝し馴れて、隔意なく全部思い申し上げる姫君たちにも、一言も申し上げたこともなく、隠して来たけれど、中納言の君は、「老人の問わず語りは、皆、通例のことなので、誰彼なく軽率に言いふらしたりしないにしても、まことに気のおける姫君たちは、ご存知でいらっしゃるだろう」と自然と推量されるのが、忌まわしいとも困った事とも思われるので、「また疎遠にしてはおけない」と、言い寄るきっかけにもなるのであろう。
柏木の大納言と女三(にょさん)(みや)に関したことは、長い月日になじんで何の隠し事もたいていは持たぬ姫君たちにも今まで秘密を打ち明けて言ってはなかったのであるが、薫は、老人は問わず語りをするものになっているのであるから、普通の世間話のような誇張は混ぜて言わなかったまでも、あの貴女(きじょ)らしい貴女の二人は知っているのであるかもしれぬと想像されるのが残念でもあり、また気の毒な者に自分を思わせていることがすまぬようにも思われたりもした。こんなことによっても女王の一人を自分は得ておかないではならぬという心を薫に持たせることになるかもしれない。

第七段 薫、日暮れて帰京

3.7.1
(いま)旅寝(たびね)もすずろなる心地(ここち)して、(かへ)りたまふにも、これや(かぎ)りの」などのたまひしを「などか、さしもやは、とうち(たの)みて、また()たてまつらずなりにけむ、(あき)やは()はれる
あまたの日数(ひかず)(へだ)てぬほどに、おはしにけむ(かた)()らず、あへなきわざなりや
ことに(れい)(ひと)めいたる(おほん)しつらひなく、いとことそぎたまふめりしかどいとものきよげにかき(はら)ひ、あたりをかしくもてないたまへりし御住(おほんす)まひも、大徳(だいとこ)たち()()り、こなたかなたひき(へだ)てつつ御念誦(おほんねんず)()どもなどぞ、(かは)らぬさまなれど、(ほとけ)(みな)かの(てら)(うつ)したてまつりてむとす』」と()こゆるを、()きたまふにも、かかるさまの人影(ひとかげ)などさへ()()てむほど、とまりて(おも)ひたまはむ心地(ここち)どもを()みきこえたまふも、いと(むね)いたう(おぼ)(つづ)けらる。
今は泊まるのも落ち着かない気がして、お帰りなさるにも、「これが最後か」などとおっしゃったが、「どうして、そのようなことがあろうか、と信頼して、再び拝しなくなった、秋は変わったろうか。
多くの日数も経ていないのに、どこにいらしたのかも分からず、あっけないことだ。
格別に普通の人のようなご装飾もなく、とても簡略になさっていたようだが、まことにどことなく清らかに手入れがしてあって、周囲が趣深くなさっていたお住まいも、大徳たちが出入りし、あちら側とこちら側と隔てなさって、御念誦の道具類なども変わらない様子であるが、『仏像は皆あちらのお寺にお移し申そうとする』」と申し上げるのを、お聞きなさるにつけても、このような様子の人影などまでが見えなくなってしまった時、後に残ってお悲しみになっているお二方の気持ちを推察申し上げなさるのも、まことに胸が痛く思い続けられずにはいらっしゃれない。
女ばかりの家族の所へ泊まって行くこともやましい気がして、帰ろうとしながらも薫は、これが最終の会見になるかもしれぬと八の宮がお言いになった時、近い日のうちにそんなことになるはずもないという誤った自信を持って、それきりお(たず)ねすることなしに宮をお失いした、それも秋の初めで、今もまだ秋ではないか、多くの日もたたぬうちに、どこの世界へお行きになったかもわからぬことになるとははかないことではないかと歎かれた。別段普通の貴人めいた装飾がしてあるのでもなく簡素にお住まいをしておいでになったが、いつも(きよ)掃除(そうじ)の行き届いた山荘であったのに、荒法師たちが多く出入りして、ちょっとした隔ての物を立てて臨時の詰め所をあちこちに作っているような家に今はなっていた。念誦(ねんず)(へや)の飾りつけなどはもとのままであるが、仏像は向かいの山の寺のほうへ近日移されるはずであるということを聞いた薫は、こんな僧たちまでもいなくなったあとに残る女王たちの心は寂しいことであろうと思うと、胸さえも痛くなって、その人たちが(あわ)れまれてならない。
3.7.2
いたく()れはべりぬ」と(まう)せば、(なが)めさして()ちたまふに、雁鳴(かりな)きて(わた)る。
「たいそう暮れました」と申し上げるので、物思いを中断してお立ちなさると、雁が鳴いて飛んで渡って行く。
「もう非常に暗い時刻になりました」と従者が告げて来たために、外をながめていた所から立ち上がった時に(かり)()いて通った。
3.7.3 「秋霧の晴れない雲居でさらにいっそう
この世を仮の世だと鳴いて知らせるのだろう」
秋霧の晴れぬ雲井にいとどしく
この世をかりと言ひ知らすらん

第八段 姫君たちの傷心

3.8.1
兵部卿宮(ひゃうぶきゃうのみや)対面(たいめん)したまふ(とき)まづこの(きみ)たちの(おほん)ことを(あつか)ひぐさにしたまふ。
(いま)はさりとも(こころ)やすきを」と(おぼ)して、(みや)は、ねむごろに()こえたまひけり。
はかなき御返(おほんかへ)りも、()こえにくくつつましき(かた)に、女方(をんながた)(おぼ)いたり。
兵部卿宮に対面なさる時は、まずこの姫君たちの御事を話題になさる。
「今はそうはいっても気がねも要るまい」とお思いになって、宮は、熱心に手紙を差し上げなさるのであった。
ちょっとしたお返事も、申し上げにくく気後れする方だと、女方はお思いになっていた。
兵部卿(ひょうぶきょう)の宮に薫がお()いする時にはいつも宇治の姫君たちが話題の中心になった。反対されるかもしれぬ父君の親王もおいでにならなくなって、結婚はただ女王の自由意志で決まるだけであると見ておいでになって、宮は引き続き誠意を書き送っておいでになった。女のほうではこの相手に対しては短いお返事も書きにくいように思っていた。
3.8.2
()にいといたう()きたまへる御名(おほんな)のひろごりて、(この)ましく(えん)(おぼ)さるべかめるも、かういと()づもれたる(むぐら)(した)よりさし()でたらむ()つきも、いかにうひうひしく、(ふる)めきたらむ」など(おも)(くっ)したまへり。
「世間にとてもたいそう風流でいらっしゃるお名前が広がって、好ましく優美にお思いなさるらしいが、このようにとても埋もれた葎の下のようなところから差し出すお返事を、まことに場違いな感じがして、古めかしいだろう」などとふさいでいらっしゃった。
好色な風流男というお名が(ひろ)まっていて、好奇心からいいようにばかり想像をしておいでになる方へ、はなやかな世間とは没交渉のような()び居をするものが、出す返事などはどんなに時代おくれなものと見られるかしれぬと(たん)じているのであった。
3.8.3
さても、あさましうて()()らさるるは、月日(つきひ)なりけり。
かく、(たの)みがたかりける御世(みよ)昨日今日(きのふけふ)とは(おも)はでただおほかた(さだ)めなきはかなさばかりを、()()れのことに()()しかど、(われ)(ひと)(おく)(さき)だつほどしもやは()などうち(おも)ひけるよ」
「それにしても、思いのほかに過ぎ行くものは、月日ですわ。
このように、頼りにしにくかったご寿命を、昨日今日とも思わず、ただ人生の大方の無常のはかなさばかりを、毎日のこととして見聞きしてきましたが、自分も父宮も後に遺されたり先立ったりすることに月日の隔たりがあろうか、などと思っていましたたよ」
いつとなくたってしまうのは月日でないか、人生のはかなさ(もろ)さを知りながらも、自分らに悲しい日の近づいているものとも知らずに、ただ一般的に頼みがたいものは人生であるとしていて、親子三人が別々な時に死ぬるものともせず、滅ぶのはいっしょであるような妄想(もうそう)を持ち、
3.8.4
()(かた)(おも)(つづ)くるも、(なに)(たの)もしげなる()にもあらざりけれど、ただいつとなくのどやかに(なが)()ぐし、もの(おそ)ろしくつつましきこともなくて()つるものを、(かぜ)()(あら)らかに、例見(れいみ)人影(ひとかげ)も、うち()(こわ)づくれば、まづ(むね)つぶれて、もの(おそ)ろしくわびしうおぼゆることさへ()ひにたるが、いみじう()へがたきこと」
「過去を思い続けても、何の頼りがいのありそうな世でもなかったが、ただいつのまにかのんびりと眺め過ごして来て、何の恐ろしい目にも気がねすることもなく過ごして来ましたが、風の音も荒々しく、いつもは見かけない人の姿が、連れ立って案内を乞うと、まっさきに胸がどきりとして、何となく恐ろしく侘しく思われることまでが加わったのが、ひどく堪え難いことですわ」
それをまた慰めにもしていた過去を思ってみても幸福な世を自分らは持っていたのではないが、父君がおいでになるということによって、何とない安心が得られ、他から(おど)す者もない、他を恐れることもないとして生きていた、それが今日では風さえ荒い音をして吹けば心がおびえるし、平生見かけない人たちが幾人も門をはいって来て案内を求める声を聞けばはっと思わせられもするし、恐ろしく情けないことの多くなったのは堪えられぬことである
3.8.5
と、二所(ふたところ)うち(かた)らひつつ、()()もなくて()ぐしたまふに、(とし)()れにけり。
と、お二方で語り合いながら、涙の乾く間もなくて過ごしていらっしゃるうちに、年も暮れてしまった。
と、涙の中で姉妹(きょうだい)が語り合っているうちにその年も暮れるのであった。

第四章 宇治の姉妹の物語 歳末の宇治の姫君たち


第一段 歳末の宇治の姫君たち

4.1.1
雪霰降(ゆきあられふ)りしくころは、いづくもかくこそはある(かぜ)(おと)なれど、(いま)はじめて(おも)()りたらむ山住(やまず)みの心地(ここち)したまふ。
(をんな)ばらなど、
雪や霰が降りしくころは、どこもこのような風の音であるが、今初めて決心して入った山住み生活のような心地がなさる。
女房たちなどは、
雪や(あられ)の多いころはどこでもはげしくなる風の音も、今はじめて寂しい恐ろしい山住みをする身になったかのごとく思って宇治の姫君たちは聞いていた。女房らが話の中で、
4.1.2 「ああ、新しい年がやってきます。
心細く悲しいこと。
年の改まった春を待ちたいわ」
「いよいよ年が変わりますよ。心細い悲しい生活が改まるような春の来ることが待たれますよ」
4.1.3
と、(こころ)()たず()ふもあり。
(かた)きことかな」と()きたまふ。
と、気を落とさずに言う者もいる。
「難しいことだわ」とお聞きになる。
などと言っているのが聞こえる。何かに希望をつないでいるらしい。そんな春は絶対にないはずであると姫君たちは思っていた。
4.1.4
()かひの(やま)にも、時々(ときどき)御念仏(おほんねんぶつ)()もりたまひしゆゑこそ、(ひと)(まゐ)(かよ)ひしか阿闍梨(あざり)も、いかがと、おほかたにまれに(おとづ)れきこゆれど、(いま)(なに)しにかはほのめき(まゐ)らむ
向かいの山でも、季節季節の御念仏に籠もりなさった縁故で、人も行き来していたが、阿闍梨も、いかがですかと、一通りはたまにお見舞いを申し上げはしても、今では何の用事でちょっとでも参ろうか。
宮が時々念仏におこもりになったために、向かいの山寺に人の出はいりすることもあったのであるが、阿闍梨(あじゃり)音問(おとずれ)の使いはおりおり送っても、宮のおいでにならぬ山荘へ彼自身は来てもかいのないこととして顔を見せない。
4.1.5
いとど人目(ひとめ)()()つるも、さるべきことと(おも)ひながら、いと(かな)しくなむ。
(なに)とも()ざりし山賤(やまがつ)も、おはしまさでのち、たまさかにさしのぞき(まゐ)るは、めづらしく(おも)ほえたまふ
このころのこととて、(たきぎ)()実拾(みひろ)ひて(まゐ)山人(やまびと)どもあり。
ますます人目も絶え果てたのも、そのようなこととは思いながらも、まことに悲しい。
何とも思えなかった山賤も、宮がお亡くなりになって後は、たまに覗きに参る者は、珍しく思われなさる。
この季節の事とて、薪や、木の実を拾って参る山賤どももいる。
時のたつにつれて山荘の人の目にはいる人影は少なくなるばかりであった。気にとまらなかった村民などさえもたまさかに(たず)ねてくれる時はうれしく思うようになった。寒い日に向かうことであるから燃料の枝とか、木の実とかを拾い集めてささげる山の男もあった。
4.1.6
阿闍梨(あざり)(むろ)より、(すみ)などやうのものたてまつるとて、
阿闍梨の庵室から、炭などのような物を献上すると言って、
阿闍梨の寺から炭などを贈って来た時に、
4.1.7 「長年馴れました宮仕えが、今年を最後として絶えてしまうのが、心細く思われますので」
年々のことになっておりますのが、ただ今になりまして中絶させますのは寂しいことですから。
4.1.8
()こえたり。
かならず冬籠(ふゆご)もる山風(やまかぜ)ふせぎつべき綿衣(わたぎぬ)など(つか)はししを、(おぼ)()でてやりたまふ。
法師(ほふし)ばら、(わらは)べなどの(のぼ)()くも、()えみ()えずみ、いと雪深(ゆきふか)きを、()()()()でて見送(みおく)りたまふ
と申し上げていた。
必ず冬籠もり用の山風を防ぐための綿衣などを贈っていたのを、お思い出しになってお遣りになる。
法師たち、童などが山に上って行くのが、見えたり隠れたり、たいそう雪が深いのを、泣く泣く立ち出てお見送りなさる。
という挨拶(あいさつ)があった。冬季の僧たちのために、必ず毎年綿入れの衣服類を宮が寺へ納められたのを思い出して、女王もそれらの品々を使いに託した。荷を運んで来た僧や子供侍が向かいの山の寺へ上がって行く姿が見え隠れに山荘から数えられた。雪の深く積もった日であった。泣く泣く姫君は縁側の近くへ出て見送っていたのである。
4.1.9
御髪(みぐし)など()ろいたまうてける、さる(かた)にておはしまさましかばかやうに(かよ)(まゐ)(ひと)も、おのづからしげからまし」
「お髪などを下ろしなさったが、そのようなお姿ででも生きていて下さったら、このように通って参る人も、自然と多かったでしょうに」
宮はたとい出家をあそばされても、生きてさえおいでになればこんなふうに使いが常に往来(ゆきき)することによって自分らは慰められたであろう、
4.1.10
いかにあはれに心細(こころぼそ)くとも、あひ()たてまつること()えてやまましやは
「どんなに寂しく心細くても、お目にかかれないこともなかったでしょうに」
どんなに心細い日を送っても、また父君にお()いのできる日はあったはずである
4.1.11
など、(かた)らひたまふ。
などと、語り合っていらっしゃる。
などと二人は語り合って、大姫君、
4.1.12 「父上がお亡くなりになって岩の険しい山道も絶えてしまった今
松の雪を何と御覧になりますか」
君なくて岩のかけ道絶えしより
松の雪をも何とかは見る
4.1.13
(なか)(みや)
中の宮、
中の君、
4.1.14 「奥山の松葉に積もる雪とでも
亡くなった父上を思うことができたらうれしゅうございます」
奥山の松葉に積もる雪とだに
消えにし人を思はましかば
4.1.15 うらやましくいことに、消えてもまた雪は降り積もることよ。
消えた人でない雪はまたまた降りそって積もっていく、うらやましいまでに。

第二段 薫、歳末に宇治を訪問

4.2.1
中納言(ちうなごん)(きみ)(あたら)しき(とし)ふとしもえ(とぶ)らひきこえざらむ」と(おぼ)しておはしたり。
(ゆき)もいと所狭(ところせ)きに、よろしき(ひと)だに()えずなりにたるを、なのめならぬけはひして、(かろ)らかにものしたまへる(こころ)ばへの、(あさ)うはあらず(おも)()られたまへば、(れい)よりは見入(みい)れて、御座(おまし)などひきつくろはせたまふ。
中納言の君は、「新年は、少しも訪問することができないだろう」とお思いになっていらっしゃった。
雪もたいそう多い上に、普通の身分の人でさえ見えなくなってしまったので、並々ならぬ立派な姿をして、気軽に訪ねて来られたお気持ちが、浅からず思い知られなさるので、いつもよりは心をこめて、ご座所などをお設けさせなさる。
(かおる)は新年になれば事が多くて、行こうとしても急には宇治へ出かけられまいと思って山荘の姫君がたを(たず)ねてきた。雪の深く降り積もった日には、まして人並みなものの影すら見がたい家に、美しい風采(ふうさい)の若い高官が身軽に来てくれたことは貴女たちをさえ感激させたのであろう、平生よりも心を配って客の座の設けなどについて大姫君は女房らへ指図(さしず)を下していた。
4.2.2
墨染(すみぞめ)ならぬ御火桶(おほんひをけ)(おく)なる()()でて(ちり)かき(はら)ひなどするにつけても、(みや)()(よろこ)びたまひし()けしきなどを、(ひと)びとも()こえ()づ。
対面(たいめん)したまふことをばつつましくのみ(おぼ)いたれど、(おも)(くま)なきやうに(ひと)(おも)ひたまへればいかがはせむとて、()こえたまふ。
服喪者用でない御火桶を、部屋の奥にあるのを取り出して、塵をかき払いなどするにつけても、父宮がお待ち喜び申し上げていたご様子などを、女房たちもお噂申し上げる。
直接お話なさることは、気の引けることとばかりお思いになっていたが、好意を無にするように思っていらっしゃるので、仕方のないことと思って、応対申し上げなさる。
喪の黒漆でない火鉢(ひばち)を、しまいこんだ所から取り出して(ちり)を払いなどしながらも、女房は亡き宮がこの客をどのように喜んでお迎えになったかというようなことを姫君に申しているのであった。みずから出て話すことはなお晴れがましいこととして姫君は躊躇(ちゅうちょ)していたが、あまりに思いやりのないように薫のほうでは思うふうであったから、しかたなしに物越しで相手の言葉を聞くことになった。
4.2.3
うちとくとはなけれど、さきざきよりはすこし(こと)葉続(はつづ)けて、ものなどのたまへるさま、いとめやすく、心恥(こころは)づかしげなり。
かやうにてのみは、()ぐし()つまじ(おも)ひなりたまふもいとうちつけなる(こころ)かな
なほ、(うつ)りぬべき()なりけり」と(おも)ひゐたまへり。
気を許すというのではないが、以前よりは少し言葉数多く、ものをおっしゃる様子が、たいそうそつがなく、奥ゆかしい感じである。
「こうしてばかりは、続けられそうにない」とお思いになるにつけても、「まことにあっさり変わってしまう心だな。
やはり、恋心に変わってまう男女の仲なのだな」と思っていらっしゃった。
打ち解けたとまではいわれぬが、前の時分よりは少し長く続けた言葉で応答をする様子に、不完全なところのない貴女らしさが見えた。こうした性質の交際だけでは満足ができぬと薫は思い、これはやや突然な心の動き方である、人は変わるものである、本来の自分はそうした方面へ進むはずではないのであるが、どうなっていくことかなどと自己を批判していた。

第三段 薫、匂宮について語る

4.3.1
(みや)の、いとあやしく(うら)みたまふことのはべるかな。
あはれなりし御一言(おほんひとこと)うけたまはりおきしさまなど、ことのついでにもや、()らし()こえたりけむ
またいと(くま)なき御心(みこころ)のさがにて()(はか)りたまふにやはべらむ、ここになむ、ともかくも()こえさせなすべきと(たの)むを、つれなき()けしきなるはもてそこなひきこゆるぞとたびたび(ゑん)じたまへば、(こころ)よりほかなることと(おも)うたまふれど、(さと)のしるべいとこよなうもえあらがひきこえぬを、(なに)かは、いとさしももてなしきこえたまはむ
「匂宮が、たいそう不思議とお恨みになることがございましたね。
しみじみとしたご遺言を一言承りましたことなどを、何かのついでに、ちらっとお洩らし申し上げたことがあったのでしょうか。
またとてもよく気の回るお方で、推量なさったのでしょうか、わたしに、うまく申し上げてくれるようにと頼むのに、冷淡なご様子なのは、うまくお取り持ち申さないからだと、度々お恨みになるので、心外なこととは存じますが、山里への案内役は、きっぱりとお断り申し上げることもできかねるのですが、なにも、そのようにおあしらい申し上げなさいますな。
「兵部卿の宮が、私に御自身への同情心が欠けていると恨んでおられることがあるのです。故人の宮様が、姫君がたについて私への最後のお言葉などを、何かのついでに申し上げたのかもしれません。また女性に興味をお持ちになるお心から想像をたくましくあそばしての恋であるかもしれません。私が女王(にょおう)がたにこの御縁談を取りなして成功させるだけの好意を示すべきであるのに、こちらでは御冷淡な態度をおとり続けになりますので、私がかえって妨げをしているのではないかというふうにたびたび仰せられるものですから、そうしましたことは私のしたいと思うことではありませんが、また御紹介しておつれ申し上げるくらいを断然お断わりするというふうにもまいらないのです。どうしてお手紙などをそう御冷淡にお扱いになるのでしょう。
4.3.2
()いたまへるやうに、(ひと)()こえなすべかめれど、(こころ)(そこ)あやしく(ふか)うおはする(みや)なり。
なほざりごとなどのたまふわたりの、心軽(こころかろ)うてなびきやすなるなどを、めづらしからぬものに(おも)ひおとしたまふにやとなむ()くこともはべる。
(なに)ごとにもあるに(したが)ひて、(こころ)()つる(かた)もなく、おどけたる(ひと)こそただ()のもてなしに(したが)ひて、とあるもかかるもなのめに()なし、すこし(こころ)(たが)ふふしあるにも、いかがはせむ、さるべきぞなども(おも)ひなすべかめれば、なかなか心長(こころなが)(ためし)になるやうもあり
好色でいらっしゃるように、人はお噂申し上げているようですが、心の奥は不思議なほど深くいらっしゃる宮です。
軽い冗談などをおっしゃる女たちで、軽はずみに靡きやすいという人などを、珍しくない女として軽蔑なさるのだろうか、と聞くこともございます。
どのようなことも成り行きにまかせて、我を張ることもなく、穏やかな人こそが、ただ世間の習わしに従って、どうなるもこうなるも適当に我慢し、少し思いと違ったことがあっても、仕方のないことだ、そういうものだ、などと諦めるようですので、かえって長く添い遂げるような例もあります。
好色な方のように世間では言うようですが、普通に恋を(あさ)る方ではありません。女に対して一つの見識を立てておいでになる方ですよ。遊戯的に手紙をおやりになる相手があさはかで、たやすく受け入れようとするのなどは軽蔑(けいべつ)して接近されるようなこともないという話です。何事の上にも自意識が薄くてなるにまかせている人は他から勧められるままに結婚もして、欠点が目について気に入らぬところはあっても、これが運命なのであろう、今さらしかたがないと我慢して済ますでしょうから、かえってほかから見てまじめな移り気のない男に見えもするでしょう。
4.3.3
(くづ)れそめては、龍田(たつた)(かは)(にご)()をも(けが)いふかひなく名残(なごり)なきやうなることなども、(みな)うちまじるめれ
(こころ)(ふか)うしみたまふべかめる御心(みこころ)ざまにかなひ、ことに(そむ)くこと(おほ)くなどものしたまはざらむをば、さらに、軽々(かるがる)しく、(はじ)(おは)(たが)ふやうなることなど、()せたまふまじきけしきになむ
壊れ始めては、龍田川が濁る名を汚し、言いようもなくすっかり破綻してしまうようなことなども、あるようです。
心から深く愛着を覚えていらっしゃるらしいご性分にかない、特に御意に背くようなことが多くおありでない方には、全然、軽々しく、始めと終わりが違うような態度などを、お見せなさらないご性格です。
しかしそうでない場合もあって、男はそのために身を持ちくずし、一方は捨てられた妻で終わるという悲惨なことにもなるのです。お心を()く点の多い女性にお()いになって、その女性が宮をお愛しするかぎりは軽々しく初めに変わった態度をおとりになるような恐れのない方だと私は思っています。
4.3.4
(ひと)()たてまつり()らぬことを、いとよう()きこえたるをもし()つかはしく、さもやと(おぼ)()らばそのもてなしなどは、(こころ)(かぎ)()くして(つか)うまつりなむかし。
御中道(おほんなかみち)のほど、(みだ)(あし)こそ(いた)からめ
誰も存じ上げていないことを、とてもよく存じておりますから、もし似つかわしく、ご縁をとお考になったら、その取りなしなどは、できる限りのお骨折りを致しましょう。
京と宇治との間を奔走して、脚の痛くなるまで尽力しましょう」
だれもよく観察申し上げないようなことも私だけは細かくお知り申し上げている宮です。もし似合わしい御縁だと思召すようでしたら、私はこちらの者としてできるだけのことを御新婦のためにいたしましょう。ただ道が遠い所ですから奔走する私の足が痛くなることでしょう」
4.3.5
と、いとまめやかにて、()(つづ)けたまへば、わが(おほん)みづからのこととは(おぼ)しもかけず、(ひと)(おや)めきていらへむかし」と(おぼ)しめぐらしたまへど、なほ()ふべき(こと)()もなき心地(ここち)して、
と、実に真面目に、おっしゃり続けなさるので、ご自身のことはお考えにもならず、「妹君の親代わりになって返事しよう」とご思案なさるが、やはりお答えすべき言葉も出ない気がして、
忠実に話し続ける薫の言葉を聞いていて、これを自分の問題であるとは思わぬ大姫君は、姉として年長者らしい、母代わりのよい挨拶(あいさつ)がしたいと思うのであったが、その言葉が見つからないままに、
4.3.6
いかにとかは
かけかけしげにのたまひ(つづ)くるに、なかなか()こえむこともおぼえはべらで」
「何と申し上げてよいものでしょうか。
いかにもご執着のようにおっしゃり続けるので、かえってどのようにお答えしてよいか存じません」
「何とも申し上げることはございません。一つのことをあまり熱心にお話しなさいますものですから、私は戸惑いをして」
4.3.7
と、うち(わら)ひたまへるも、おいらかなるものから、けはひをかしう()こゆ。
と、ほほ笑みなさるのが、おっとりとしている一方で、その感じが好ましく聞こえる。
と笑ってしまったのもおおようで、美しい感じを相手に受け取らせた。

第四段 薫と大君、和歌を詠み交す

4.4.1 「必ずしもご自身のこととしてお考えになることとも存じません。
それは、雪を踏み分けて参った気持ちぐらいは、ご理解下さる姉君としてのお考えでいらっしゃって下さい。
あの宮のご関心は、また別な方のほうにあるようでございます。
わずかに文をお取り交わしなさることもございましたが、さあ、それも他人にはどちらかと判断申し上げにくいことです。
お返事などは、どちらの方が差し上げなさるのですか」
「あなたの問題として御判断を願っていることではございません。そちらは雪の中を分けてまいりました志だけをお認めになっていただけばよろしいのです。先ほどの話は姉君としてお考えおきください。宮の対象にあそばされる方はまた別の方のようです。御手跡の主の不分明な点についてのお話も少し承ったことがあるのですが、あちらへのお返事はどちらの女王様がなさっていらっしゃいますか
4.4.2
()(まう)したまふに、ようぞ、(たはぶ)れにも()こえざりける。
(なに)となけれど、かうのたまふにも、いかに()づかしう(むね)つぶれまし」と(おも)ふに、(こた)へやりたまはず。
とお尋ね申し上げるので、「よくまあ、冗談にも差し上げなくてよかったことよ。
何ということはないが、このようにおっしゃるにつけても、どんなに恥ずかしく胸が痛んだことだろう」と思うと、お返事もおできになれない。
と薫は尋ねていた。よくも自分が戯れにもお相手になってそののちの手紙を書くことをしなかった、それはたいしたことではないが、こんなことを言われた際に、どれほど恥ずかしいかもしれないからと大姫君は思っていても、返辞はできないで、
4.4.3 「雪の深い山の懸け橋は、
あなた以外に誰も踏み分けて訪れる人
雪深き山の桟道(かけはし)君ならで
またふみ通ふ跡を見ぬかな
4.4.4
()きて、さし()でたまへれば、
と書いて、差し出しなさると、
こう書いて出すと、
4.4.5 「お言い訳をなさるので、かえって疑いの気持ちが起こります」と言って、
「釈明のお言葉を承りますことはかえって私としては不安です」と薫は言って、
4.4.6 「氷に閉ざされて馬が踏み砕いて歩む山川を
宮の案内がてら、
「つららとぢ(こま)踏みしだく山河(やまかは)
(しる)べしがてらまづや渡らん
4.4.7 そうなったら、わたしが訪ねた効も、あるというものでしょう」
それが許されましたなら影さえ見ゆる(浅香山影さへ見ゆる山の井の浅くは人をわれ()はなくに)の歌の深い真心に報いられるというものです」
4.4.8
()こえたまへば、(おも)はずに、ものしうなりてことにいらへたまはず。
けざやかに、いともの(どほ)くすくみたるさまには()えたまはねど(いま)やうの若人(わかうど)たちのやうに、(えん)げにももてなさで、いとめやすく、のどかなる(こころ)ばへならむとぞ、()(はか)られたまふ(ひと)(おほん)けはひなる。
と申し上げなさると、意外な懸想に、嫌な気がして、特にお答えなさらない。
きわだって、よそよそしい様子にはお見えにならないが、今風の若い人たちのように、優美にも振る舞わずに、まことに好ましく、おおらかな気立てなのだろうと、推察されなさるご様子の方である。
といどむふうを見せた。思わぬ方向に話の転じてきたことから大姫君はやや不快になって返辞らしい返辞もしない。俗界から離れた聖人のふうには見えぬが、現代の若い人たちのように気どったところはなく、落ち着いた気安さのある人らしいと大姫君は薫を見ていた。
4.4.9
かうこそは、あらまほしけれと、(おも)ふに(たが)はぬ心地(ここち)したまふ。
ことに()れて、けしきばみ()るも()らず(がほ)なるさまにのみもてなしたまへば、心恥(こころは)づかしうて、昔物語(むかしものがたり)などをぞ、ものまめやかに()こえたまふ。
こうあってこそは、理想的だと、期待する気持ちに違わない気がなさる。
何かにつけて、懸想心を態度にお現しになるのに対しても、気づかないふりばかりをなさるので、気恥ずかしくて、昔の話などを、真面目くさって申し上げなさる。
若い男はそうあるべきであると思うとおりの人のようであった。言葉の引っかかりのできる時々に、ややもすれば薫は自身の恋を語ろうとするのであるが、気づかないふうばかりを相手が作るために気恥ずかしくて、それからは八の宮の御在世になったころの話をまじめにするようになった。

第五段 薫、人びとを励まして帰京

4.5.1
()()てなば(ゆき)いとど(そら)()ぢぬべうはべり」
「すっかり暮れてしまうと、雪がますます空まで塞いでしまいそうでございます」
日が暮れたならば雪は空も見えぬまでに高くなるであろう
4.5.2
と、御供(おほんとも)(ひと)びと(こわ)づくれば、(かへ)りたまひなむとて、
と、お供の人びとが促すので、お帰りになろうとして、
と思う従者たちは、主人の注意を促す(せき)払いなどをしだしたために、帰ろうとして薫は、
4.5.3 「おいたわしく見回されるお住まいの様子ですね。
ただ山里のようにたいそう静かな所で、人の行き来もなくございますのを、もしそのようにお考え下さるなら、どんなに嬉しいことでございましょう」
「何たる寂しいお住居(すまい)でしょう。全然山荘のような静かな家を私は別に一つ持っておりまして、うるさく人などは来ない所ですが、そこへ移ってみようかとだけでも思ってくださいましたらどんなにうれしいでしょう」
4.5.4
などのたまふも、いとめでたかるべきことかな」と、片耳(かたみみ)()きて、うち()(をんな)ばらのあるを、(なか)(みや)は、いと見苦(みぐる)しう、いかにさやうにはあるべきぞ」と見聞(みき)きゐたまへり。
などとおっしゃるのにつけても、「とてもおめでたいことだわ」と、小耳にはさんで、ほほ笑んでいる女房連中がいるのを、中の宮は、「とても見苦しい、どうしてそのようなことができようか」とお思いでいらっしゃった。
こんなことを女王に言っていた。けっこうなお話であると、片耳に聞いて笑顔(えがお)を見せる女房のあるのを、醜い考え方をする人たちである、そんな結果がどうして現われてこようと、姫君は見もし聞きもしていた。
4.5.5
(おほん)くだものよしあるさまにて(まゐ)り、御供(おほんとも)(ひと)びとにも、(さかな)などめやすきほどにて、土器(かはらけ)さし()でさせたまひけり。
また御移(おほんうつ)()もて(さわ)がれし宿直人(とのゐびと)鬘鬚(かづらひげ)とかいふつらつき、(こころ)づきなくてあるはかなの御頼(おほんたの)もし(びと)」と()たまひて、()()でたり。
御果物を風流なふうに盛って差し上げ、お供の人びとにも、肴など体裁よく添えて、酒をお勧めさせなさるのであった。
あの殿の移り香を騒がれた宿直人は、鬘鬚とかいう顔つきが、気にくわないが、「頼りない家来だな」と御覧になって、召し出した。
菓子などが品よく客に供えられ、従者たちへは体裁のいい酒肴(しゅこう)が出された。いつぞや薫からもらった衣服の芳香を持ちあぐんだ宿直(とのい)の侍も鬘髭(かずらひげ)といわれる見栄(みえ)のよくない顔をして客の取り持ちに出ていた。こんな男だけが守護役を勤めているのかと薫は見て、前へ呼んだ。
4.5.6
いかにぞ
おはしまさでのち心細(こころぼそ)からむな」
「どうだね。
お亡くなりになってからは、心細いだろうな」
「どうだね。宮がおいでにならなくなって心細いだろうが、よく勤めをしていてくれるね」
4.5.7
など()ひたまふ。
うちひそみつつ、心弱(こころよわ)げに()く。
などとお尋ねになる。
べそをかきながら、弱そうに泣く。
と優しく慰めてやった。悲しそうな顔になって髭男(ひげおとこ)は泣き出した。
4.5.8
()(なか)(たの)むよるべもはべらぬ()にて、一所(ひとところ)御蔭(おほんかげ)(かく)れて、三十余年(さんじふよねん)()ぐしはべりにければ、(いま)はまして、野山(のやま)にまじりはべらむも、いかなる()のもとをかは(たの)むべくはべらむ
「世の中に頼る身寄りもございません身の上なので、お一方様のお蔭にすがって、三十数年過ごしてまいりましたので、今はもう、野山にさすらっても、どのような木を頼りにしたらよいのでしょうか」
「何の身寄りも助け手も持たない私でございまして、ただお一方のお情けでこの宮に三十幾年お世話になっております。若い時でさえそれでございましたから、今日になりましてはましてどこを頼みにして行く所がございましょう」
4.5.9
(まう)して、いとど人悪(ひとわ)ろげなり。
と申し上げて、ますますみっともない様子である。
こんな話をするので、ますますみじめに見える髭男であった。
4.5.10
おはしましし方開(かたあ)けさせたまへれば(ちり)いたう()もりて、(ほとけ)のみぞ(はな)(かざ)(おとろ)へず、(おこな)ひたまひけりと()ゆる御床(おほんゆか)など()りやりてかき(はら)ひたり。
本意(ほい)をも()げば、(ちぎ)りきこえしこと(おも)()でて、
生前お使いになっていたお部屋を開けさせなさると、塵がたいそう積もって、仏像だけが花の飾りが以前と変わらず、勤行なさったと見えるお床などを取り外して、片づけてあった。
本願を遂げた時にはと、お約束申し上げたことなどを思い出して、
宮のお居間だったお座敷の戸を薫があけてみると、床には(ちり)が厚く積もっていたが、仏だけは花に飾られておわしました。姫君たちが看経(かんきん)したあとと思われる。畳などは皆取り払われてあるのであった。御自分に出家の遂げられる日があったならと、それに薫が追随して行くことをお許しになったことなどを思い出して、
4.5.11 「立ち寄るべき蔭とお頼りしていた椎の本は
空しい床になってしまったな」
立ち寄らん(かげ)と頼みし(しひ)(もと)
むなしき床になりにけるかな
4.5.12
とて、(はしら)()りゐたまへるをも、(わか)(ひと)びとは(のぞ)きてめでたてまつる。
といって、柱に寄り掛かっていらっしゃるのも、若い女房たちは、覗いてお誉め申し上げる。
と歌い、柱によりかかっている(かおる)を、若い女房などはのぞき見をしてほめたたえていた。
4.5.13 日が暮れてしまったので、近い所々に、御荘園などに仕えている人びとに、み秣を取りにやったのを、主人もご存知なかったが、田舎びた人びとは、大勢引き連れて参ったのを、「妙に、体裁の悪いことだな」と御覧になるが、老女に用事で来たかのようにごまかしなさった。
いつもこのようにお仕えするように、お命じおきになってお帰りになった。
この近くの薫の領地の用を扱っている幾つかの所へ馬の(まぐさ)などを取りにやると、主人は顔も知らぬような田舎(いなか)男がおおぜい隊をなさんばかりにして山荘にいる薫へ敬意を表しに来た。見苦しいことであると薫は思ったのであるが、髭男を取り次ぎにして命じることだけを伝えさせた。この(やしき)のために今夜も用を勤めるようにと荘園の者へ言い置かせて薫は山荘を出た。

第五章 宇治の姉妹の物語 匂宮、薫らとの恋物語始まる


第一段 新年、阿闍梨、姫君たちに山草を贈る

5.1.1
年替(としか)はりぬれば(そら)のけしきうららかなるに、(みぎは)氷解(こほりと)けたるを、ありがたくもと(なが)めたまふ
(ひじり)(ばう)より、雪消(ゆきぎ)えに()みてはべるなり」とて、(さは)(せり)(わらび)などたてまつりたり。
(いもひ)御台(みだい)(まゐ)れる。
年が変わったので、空の様子がうららかになって、汀の氷が一面に解けているのを、不思議な気持ちで眺めていらっしゃる。
聖の僧坊から、「雪の消え間で摘んだものでございます」といって、沢の芹や、蕨などを差し上げた。
精進のお膳にして差し上げる。
一月にはもう空もうららかに春光を見せ、川べりの氷が日ごとに解けていくのを見ても、山荘の女王たちはよくも今まで生きていたものであるというような気がされて、なおも父宮の御事が偲ばれた。あの阿闍梨(あじゃり)の所から、雪解(ゆきげ)の水の中から摘んだといって、(せり)(わらび)を贈って来た。(きよ)めの置き台の上に載せられてあるのを見て、
5.1.2
(ところ)につけてはかかる草木(くさき)のけしきに(したが)ひて、()()月日(つきひ)のしるしも()ゆるこそ、をかしけれ」
「場所柄によって、このような草木の有様に従って、行き交う月日の節目も見えるのは、興趣深いことです」
山ではこうした植物の新鮮な色を見ることで時の移り変わりのわかるのがおもしろいと女房たちが言っているのを、
5.1.3
など、(ひと)びとの()ふを、(なに)のをかしきならむ」と()きたまふ。
などと、人びとが言うのを、「何の興趣深いことがあろうか」とお聞きになっている。
姫君たちは何がおもしろいのかわからぬと聞いていた。
5.1.4 「父宮が摘んでくださった峰の蕨でしたら
これを春が来たしるしだと知られましょうに」
君が折る峰のわらびと見ましかば
知られやせまし春のしるしも
5.1.5 「雪の深い汀の小芹も誰のために摘んで楽しみましょうか
親のないわたしたちですので」
雪深き(みぎは)小芹(こぜり)()がために
摘みかはやさん親無しにして
5.1.6
など、はかなきことどもをうち(かた)らひつつ()()らしたまふ。
などと、とりとめのないことを語り合いながら、日をお暮らしになる。
二人はこんなことを言い合うことだけを慰めにして日を送っていた。
5.1.7
中納言殿(ちうなごんどの)よりも(みや)よりも、折過(をりす)ぐさず(とぶ)らひきこえたまふ。
うるさく(なに)となきこと(おほ)かるやうなれば、(れい)の、()()らしたるなめり
中納言殿からも宮からも、折々の機会を外さずお見舞い申し上げなさる。
厄介で何でもないことが多いようなので、例によって、書き漏らしたようである。
薫からも匂宮(におうみや)からも春が来れば来るで、おりを過ぐさぬ手紙が送られる。例のようにたいしたことも書かれていないのであるから、話を伝えた人も、それらの内容は省いて語らなかった。

第二段 花盛りの頃、匂宮、中の君と和歌を贈答

5.2.1 花盛りのころ、宮は、「かざし」の和歌を思い出して、その時お供でご一緒した公達なども、
兵部卿(ひょうぶきょう)の宮は春の花盛りのころに、去年の春の挿頭(かざし)の花の歌の贈答がお思い出されになるのであったが、その時のお供をした公達(きんだち)などの
5.2.2
いとゆゑありし親王(みこ)御住(おほんす)まひを、またも()ずなりにしこと」
「実に趣のあった親王のお住まいを、再び見ないことになりました」
(かわ)を渡ってお(たず)ねした八の宮の風雅な山荘を、宮が薨去(こうきょ)になってあれきり見られぬことになったのは残念である
5.2.3
など、おほかたのあはれを口々聞(くちぐちき)こゆるに、いとゆかしう(おぼ)されけり
などと、世の中一般のはかなさを口々に申し上げるので、たいそう興味深くお思いになるのであった。
と口々に話し合っていた時にも、宮のお心は動かずにいるはずもなかった。
5.2.4 「この前は、
事のついでに眺めたあなたの桜を今年の春
つてに見し宿の桜をこの春に
(かすみ)隔てず折りて挿頭(かざ)さん
5.2.5 と、気持ちのままおっしゃるのであった。
「とんでもないことだわ」と御覧になりながら、とても所在ない折なので、素晴らしいお手紙の、表面だけでも無にすまいと思って、
積極的なこんなお歌が宮から贈られた時に、思いも寄らぬことを言っておいでになるとは思ったが、つれづれな時でもあったから、美しい文字で書かれたものに対し、表面の意にだけむくいる好意をお示しして、
5.2.6 「どこと尋ねて手折るのでしょう
墨染に霞み籠めているわたしの桜を」
いづくとか尋ねて折らん
墨染めに霞こめたる宿の桜を
5.2.7
なほ、かくさし(はな)ち、つれなき()けしきのみ()ゆれば、まことに心憂(こころう)しと(おぼ)しわたる。
やはり、このように突き放して、素っ気ないお気持ちばかりが見えるので、ほんとうに恨めしいとお思い続けていらっしゃる。
とお返しをした。中姫君である。いつもこんなふうに遠い所に立つものの態度を変えないのを宮は飽き足らずに思っておいでになった。

第三段 その後の匂宮と薫

5.3.1
御心(みこころ)にあまりたまひては、ただ中納言(ちうなごん)を、とざまかうざまに()(うら)みきこえたまへば、をかしと(おも)ひながら、いとうけばりたる後見顔(うしろみがほ)うちいらへきこえて、あだめいたる御心(みこころ)ざまをも()あらはす時々(ときどき)
お胸に抑えきれなくなって、ただ中納言を、あれやこれやとお責め申し上げなさるので、おもしろいと思いながら、いかにも誰憚らない後見役の顔をしてお返事申し上げて、好色っぽいお心が表れたりする時々には、
こうしたお気持ちのつのっている時にはいつも中納言をいろいろに言って責めも恨みもされるのである。おかしく思いながらも、ひとかどの後見人顔をして、
 「浮気(うわき)な御行跡が私の目につく時もございますからね。
5.3.2 「どうしてか、このようなお心では」
そうした方であってはと将来が不安でならなくなるのでございましょう」
5.3.3
など、(まう)したまへば、(みや)御心(みこころ)づかひしたまふべし
など、お咎め申し上げなさるので、宮もお気をつけなさるのであろう。
などと申すと、
5.3.4 「気に入った相手が、まだ見つからない間のことです」とおっしゃる。
「気に入った人が発見できない過渡時代だからですよ」宮はこんな言いわけをあそばされる。
5.3.5
大殿(おほとの)(ろく)(きみ)(おぼ)()れぬこと、なま(うら)めしげに、大臣(おとど)(おぼ)したりけり。
されど、
大殿の六の君をお気にかけないことは、何となく恨めしそうに、大臣もお思いになっているのであった。
けれど、
右大臣は末女(すえむすめ)の六の君に何の関心もお持ちにならぬ宮を少し(うら)めしがっていた。宮は
5.3.6
ゆかしげなき(なか)らひなるうちにも、大臣(おとど)のことことしくわづらはしくて、(なに)ごとの(まぎ)れをも()とがめられむがむつかしき」
「珍しくない間柄の仲でも、大臣が仰々しく厄介で、どのような浮気事でも咎められそうなのがうっとうしくて」
親戚(しんせき)の中でのそれはありきたりの役まわりをするにすぎないことで、世間体もおもしろくないことである上に、大臣からたいそうな婿扱いを受けることもうるさく、(かげ)でしていることにも目をつけてかれこれと言われるのもめんどうだから結婚を承諾する気にはなれないのである
5.3.7
と、(した)にはのたまひて、すまひたまふ。
と、内々ではおっしゃって、嫌がっていらっしゃる。
とひそかに言っておいでになって、以前から予定されているようでありながら実現する可能性に乏しかった。
5.3.8
その(とし)三条宮焼(さんでうのみやや)けて、入道宮(にふだうのみや)も、六条院(ろくでうのゐん)(うつ)ろひたまひ(なに)くれともの(さわ)がしきに(まぎ)れて、宇治(うぢ)のわたりを(ひさ)しう(おとづ)れきこえたまはず。
まめやかなる(ひと)御心(みこころ)は、またいと(こと)なりければいとのどかに、「おのがものとはうち(たの)みながら(をんな)(こころ)ゆるびたまはざらむ(かぎ)りはあざればみ(なさ)けなきさまに()えじ」と(おも)ひつつ、(むかし)御心忘(みこころわす)れぬ(かた)を、(ふか)見知(みし)りたまへ」と(おぼ)す。
その年、三条宮が焼けて、入道宮も、六条院にお移りになり、何かと騒々しい事に紛れて、宇治の辺りを久しくご訪問申し上げなさらない。
生真面目な方のご性格には、また普通の人と違っていたので、たいそうのんびりと、「自分の物と期待しながらも、女の心が打ち解けないうちは、不謹慎な無体な振る舞いはしまい」と思いながら、「故宮とのお約束を忘れていないことを、深く知っていただきたい」とお思いになっている。
その年に三条の宮は火事で焼けて、入道の宮も仮に六条院へお移りになることがあったりして、薫は繁忙なために宇治へも久しく行くことができなかった。まじめな男の心というものは、匂宮などの風流男とは違っていて、気長に考えて、いずれはその人をこそ一生の妻とする女性であるが、あちらに愛情の生まれるまでは力ずくがましい結婚はしたくないと思い、故人の宮への情誼(じょうぎ)を重く考える点で女王(にょおう)の心が動いてくるようにと願っているのであった。

第四段 夏、薫、宇治を訪問

5.4.1 その年は、例年よりも暑さを人がこぼすので、「川辺が涼しいだろうよ」と思い出して、急に参上なさった。
朝の涼しいうちにご出発になったので、折悪く差し込んでくる日の光も眩しくて、宮が生前おいでになった西の廂の間に、宿直人を召し出してお控えになる。
その夏は平生よりも暑いのをだれもわびしがっている年で、薫も宇治川に近い家は涼しいはずであると思い出して、にわかに山荘へ来ることになった。朝涼のころに出かけて来たのであったが、ここではもうまぶしい日があやにくにも正面からさしてきていたので、西向きの座敷のほうに席をして髭侍(ひげざむらい)を呼んで話をさせていた。
5.4.2
そなたの母屋(もや)(ほとけ)御前(おまへ)に、(きみ)たちものしたまひけるを、気近(けぢか)からじとてわが御方(おほんかた)(わた)りたまふ(おほん)けはひ、(しの)びたれど、おのづから、うちみじろきたまふほど(ちか)()こえければ、なほあらじにこなたに(かよ)障子(さうじ)(はし)(かた)に、かけがねしたる(ところ)に、(あな)のすこし()きたるを()おきたまへりければ、()()てたる屏風(びゃうぶ)をひきやりて()たまふ。
そちらの母屋の仏像の御前に、姫君たちがいらっしゃったが、近すぎないようにと、ご自分のお部屋にお渡りになるご様子、音を立てないようにしていたが、自然と、お動きになるのが近くに聞こえたので、じっとしていられず、こちらに通じている障子の端の方に、掛金がしてある所に、穴が少し開いているのを見知っていたので、外に立ててある屏風を押しやって御覧になる。
その時に隣の中央の(へや)の仏前に女王たちはいたのであるが、客に近いのを避けて居間のほうへ行こうとしているかすかな音は、立てまいとしているが薫の所へは聞こえてきた。このままでいるよりも見ることができるなら見たいものであると願って、こことの間の襖子(からかみ)の掛け金の所にある小さい穴を以前から薫は見ておいたのであったから、こちら側の屏風(びょうぶ)は横へ寄せてのぞいて見た。
5.4.3
ここもとに几帳(きちゃう)()()てたる、「あな、口惜(くちを)し」と(おも)ひて、ひき(かへ)る、(をり)しも、(かぜ)(すだれ)をいたう()()ぐべかめれば
こちらに几帳を立て添えてある、「ああ、残念な」と思って、引き返す、ちょうどその時、風が簾をたいそう高く吹き上げるようなので、
ちょうどその前に几帳(きちょう)が立てられてあるのを知って、残念に思いながら引き返そうとする時に、風が隣室とその前の室との間の御簾(みす)を吹き上げそうになったため、
5.4.4 「丸見えになったら大変です。
その御几帳を押し出して」
「お客様のいらっしゃる時にいけませんわね、そのお几帳をここに立てて、十分に下を張らせたらいいでしょう」
5.4.5 という女房がいるようである。
愚かなことをするようだが、嬉しくて御覧になると、高いのも低いのも、几帳を二間の簾の方に押し寄せて、この障子の正面の、開いている障子から、あちらに行こうとしているところなのであった。
と言い出した女房がある。愚かしいことだとみずから思いながらもうれしさに心をおどらせて、またのぞくと、高いのも低いのも几帳は皆その御簾ぎわへ持って行かれて、あけてある東側の襖子から居間へはいろうと姫君たちはするものらしかった。

第五段 障子の向こう側の様子

5.5.1
まづ、一人立(ひとりた)()でて几帳(きちゃう)よりさし(のぞ)きてこの御供(おほんとも)(ひと)びとの、とかう()きちがひ、(すず)みあへるを()たまふなりけり
()鈍色(にびいろ)単衣(ひとへ)に、萱草(かんぞう)(はかま)もてはやしたる、なかなかさま()はりてはなやかなりと()ゆるは、()なしたまへる(ひと)からなめり。
まず、一人が立って出て来て、几帳から覗いて、このお供の人びとが、あちこち行ったり来たりして、涼んでいるのを御覧になるのであった。
濃い鈍色の単衣に、萱草の袴が引き立っていて、かえって様子が違って華やかであると見えるのは、着ていらっしゃる人のせいのようである。
その二人の中の一方が庭に向いた側の御簾から(ひさし)室越(まご)しに、薫の従者たちの庭をあちらこちら歩いて涼をとろうとするのをのぞこうとした。濃い(にび)色の単衣(ひとえ)に、萱草(かんぞう)色の喪の(はかま)の鮮明な色をしたのを着けているのが、派手(はで)な趣のあるものであると感じられたのも着ている人によってのことに違いない。
5.5.2
(おび)はかなげにしなして数珠(ずず)ひき(かく)して()たまへり。
いとそびやかに、様体(やうだい)をかしげなる(ひと)の、(かみ)(うちき)にすこし()らぬほどならむと()えて、(すゑ)まで(ちり)のまよひなくつやつやとこちたう、うつくしげなり。
かたはらめなど、あならうたげと()えて、(にほ)ひやかに、やはらかにおほどきたるけはひ、女一(をんないち)(みや)も、かうざまにぞおはすべきと、ほの()たてまつりしも(おも)(くら)べられて、うち(なげ)かる。
帯を形ばかり懸けて、数珠を隠して持っていらっしゃった。
たいそうすらりとした、姿態の美しい人で、髪が、袿に少し足りないぐらいだろうと見えて、末まで一筋の乱れもなく、つやつやとたくさんあって、可憐な風情である。
横顔などは、実にかわいらしげに見えて、色つやがよく、物やわらかにおっとりした感じは、女一の宮も、このようにいらっしゃるだろうと、ちらっと拝見したことも思い比べられて、嘆息を漏らされる。
帯は仮なように結び、袖口(そでぐち)に引き入れて見せない用意をしながら数珠(じゅず)を手へ掛けていた。すらりとした姿で、髪は(うちぎ)の端に少し足らぬだけの長さと見え、(すそ)のほうまで少しのたるみもなくつやつやと多く美しく下がっている。正面から見るのではないが、きわめて可憐(かれん)で、はなやかで、柔らかみがあっておおような様子は、名高い女一(にょいち)(みや)美貌(びぼう)もこんなのであろうと、ほのかにお姿を見た昔の記憶がまたたどられた。
5.5.3
またゐざり()でてかの障子(さうじ)は、あらはにもこそあれ」と、()おこせたまへる用意(ようい)うちとけたらぬさまして、よしあらむとおぼゆ。
(かしら)つき、(かん)ざしのほど、(いま)すこしあてになまめかしきさまなり
もう一人がいざり出て、「あの障子は、丸見えではないかしら」と、こちらを御覧になっている心づかいは、気を許さない様子で、嗜みがあると思われる。
頭の恰好や、髪の具合は、前の人よりもう少し上品で優美さが勝っている。
いざって出て、「あちらの襖子は少しあらわになっていて心配なようね」と言い、こちらを見上げた今一人にはきわめて奥ゆかしい貴女(きじょ)らしさがあった。頭の形、髪のはえぎわなどは前の人よりもいっそう上品で、(えん)なところもすぐれていた。
5.5.4
あなたに屏風(びゃうぶ)()へて()ててはべりつ。
(いそ)ぎてしも、(のぞ)きたまはじ」
「あちらに屏風を添えて立ててございました。
すぐにも、お覗きなさるまい」
「あちらのお座敷には屏風(びょうぶ)も引いてございます。何もこの瞬間にのぞいて御覧になることもございますまい」
5.5.5
と、(わか)(ひと)びと、何心(なにごころ)なく()ふあり。
と、若い女房たちは、何気なしに言う者もいる。
と安心しているふうに言う若い女房もあった。
5.5.6 「大変なことですよ」
「でも何だか気が置かれる。ひょっとそんなことがあればたいへんね」
5.5.7
とて、うしろめたげにゐざり()りたまふほど気高(けだか)(こころ)にくきけはひ()ひて()ゆ。
(くろ)袷一襲(あはせひとかさね)(おな)じやうなる色合(いろあ)ひを()たまへれど、これはなつかしうなまめきて、あはれげに、心苦(こころぐる)しうおぼゆ。
と言って、不安そうにいざってお入りなるとき、気高く奥ゆかしい感じが加わって見える。
黒い袷を一襲、同じような色合いを着ていらっしゃるが、これはやさしく優美で、しみじみと、おいたわしく思われる。
なお気がかりそうに言って、東の()へいざってはいる人に気高(けだか)い心憎さが添って見えた。着ているのは黒い(あわせ)の一(かさね)で、初めの人と同じような姿であったが、この人には人を()きつけるような柔らかさ、(えん)なところが多くあった。また弱々しい感じも持っていた。
5.5.8
(かみ)さはらかなるほどに()ちたるなるべし、(すゑ)すこし(ほそ)りて、(いろ)なりとかいふめる、翡翠(ひすい)だちていとをかしげに、(いと)をよりかけたるやうなり。
(むらさき)(かみ)()きたる(きゃう)を、片手(かたて)()ちたまへる()つき、かれより(ほそ)さまさりて、()()せなるべし
()ちたりつる(きみ)も、障子口(さうじぐち)にゐて(なに)ごとにかあらむこなたを()おこせて(わら)ひたる、いと愛敬(あいぎゃう)づきたり。
髪は、さっぱりした程度に抜け落ちているのであろう、末の方が少し細くなって、見事な色とでも言うのか、翡翠のようなとても美しそうで、より糸を垂らしたようである。
紫の紙に書いてあるお経を片手に持っていらっしゃる手つきが、前の人よりほっそりとして、痩せ過ぎているのであろう。
立っていた姫君も、障子口に座って、何であろうか、こちらを見て笑っていらっしゃるのが、とても愛嬌がある。
髪も多かったのがさわやいだ程度に減ったらしく裾のほうが見えた。その色は翡翠(ひすい)がかり、糸を()り掛けたように見えるのであった。紫の紙に書いた経巻を片手に持っていたが、その手は前の人よりも細く()せているようであった。立っていたほうの姫君が襖子の口の所へまで行ってから、こちらを向いて何であったか笑ったのが非常に愛嬌(あいきょう)のある顔に見えた。
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底本 大島本
校訂 Last updated 2/1/2011(ver.2-2)
渋谷栄一校訂(C)
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ローマ字版 Last updated 4/21/2011 (ver.2-1)
Written in Japanese roman letters
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ひらがな版  ルビ抽出
挿絵
(ローマ字版から)
'Eiri Genji Monogatari'
(1650 1st edition)
Last updated 3/28/2002
渋谷栄一訳(C)(ver.1-2-2)
オリジナル  修正版  比較
現代語訳 与謝野晶子
電子化 上田英代(古典総合研究所)
底本 角川文庫 全訳源氏物語
校正・
ルビ復活
kompass(青空文庫)
2004年3月21日
渋谷栄一訳
との突合せ
若林貴幸、宮脇文経
2005年9月13日

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