| <HTML> |
| <HTML> |
| <HEAD> |
| <HEAD> |
| . | <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8"> |
| <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=Shift_JIS"> |
| <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"> |
| <meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css"> |
| <meta name="GENERATOR" content="IBM WebSphere Studio Homepage Builder Version 14.0.3.0 for Windows"> |
| <meta name="GENERATOR" content="IBM WebSphere Studio Homepage Builder Version 14.0.3.0 for Windows"> |
| <TITLE>紅梅（大島本）</TITLE> |
| <TITLE>紅梅（大島本）</TITLE> |
| </HEAD> |
| </HEAD> |
| <body background="wallppr062.gif"> |
| <body background="wallppr062.gif"> |
| <ADDRESS>Last updated 2/17/2002<BR> |
| <ADDRESS>Last updated 2/17/2002<BR> |
| 渋谷栄一注釈（ver.1-1-2）</ADDRESS> |
| 渋谷栄一注釈（ver.1-1-2）</ADDRESS> |
| <P> |
| <P> |
| <H3>紅梅</H3> |
| <H3>紅梅</H3> |
| <P> |
| <P> |
| [底本]<BR> |
| [底本]<BR> |
| 財団法人古代学協会・古代学研究所編 角田文衛・室伏信助監修『大島本 源氏物語』第八巻 一九九六年 角川書店<BR> |
| 財団法人古代学協会・古代学研究所編 角田文衛・室伏信助監修『大島本 源氏物語』第八巻 一九九六年 角川書店<BR> |
| <P> |
| <P> |
| [参考文献]<BR> |
| [参考文献]<BR> |
| 池田亀鑑編著『源氏物語大成』第三巻「校異篇」一九五六年 中央公論社<BR> |
| 池田亀鑑編著『源氏物語大成』第三巻「校異篇」一九五六年 中央公論社<BR> |
| <P> |
| <P> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『古典セレクション 源氏物語』第十二巻 一九九八年 小学館<BR> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『古典セレクション 源氏物語』第十二巻 一九九八年 小学館<BR> |
| 柳井 滋・室伏信助・大朝雄二・鈴木日出男・藤井貞和・今西祐一郎校注『新日本古典文学大系 源氏物語』第四巻 一九九六年 岩波書店<BR> |
| 柳井 滋・室伏信助・大朝雄二・鈴木日出男・藤井貞和・今西祐一郎校注『新日本古典文学大系 源氏物語』第四巻 一九九六年 岩波書店<BR> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『完訳日本の古典 源氏物語』第八巻 一九八七年 小学館<BR> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『完訳日本の古典 源氏物語』第八巻 一九八七年 小学館<BR> |
| 石田穣二・清水好子校注『新潮日本古典集成 源氏物語』第六巻 一九八二年 新潮社<BR> |
| 石田穣二・清水好子校注『新潮日本古典集成 源氏物語』第六巻 一九八二年 新潮社<BR> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛校注・訳『日本古典文学全集 源氏物語』第五巻 一九七五年 小学館<BR> |
| 阿部秋生・秋山 虔・今井源衛校注・訳『日本古典文学全集 源氏物語』第五巻 一九七五年 小学館<BR> |
| 玉上琢弥著『源氏物語評釈』第九巻 一九六七年 角川書店<BR> |
| 玉上琢弥著『源氏物語評釈』第九巻 一九六七年 角川書店<BR> |
| 山岸徳平校注『日本古典文学大系 源氏物語』第四巻 一九六二年 岩波書店<BR> |
| 山岸徳平校注『日本古典文学大系 源氏物語』第四巻 一九六二年 岩波書店<BR> |
| 池田亀鑑校注『日本古典全書 源氏物語』第五巻 一九五四年 朝日新聞社<BR> |
| 池田亀鑑校注『日本古典全書 源氏物語』第五巻 一九五四年 朝日新聞社<BR> |
| <P> |
| <P> |
| 伊井春樹編『源氏物語引歌索引』一九七七年 笠間書院<BR> |
| 伊井春樹編『源氏物語引歌索引』一九七七年 笠間書院<BR> |
| 榎本正純篇著『源氏物語の草子地 諸注と研究』一九八二年 笠間書院<BR> |
| 榎本正純篇著『源氏物語の草子地 諸注と研究』一九八二年 笠間書院<BR> |
| <P> |
| <P> |
| 第一章 紅梅大納言家の物語 娘たちの結婚を思案<BR> |
| 第一章 紅梅大納言家の物語 娘たちの結婚を思案<BR> |
| <OL> |
| <OL> |
| <LI>按察使大納言家の家族---<A HREF="#in11">そのころ、按察使大納言と聞こゆるは</A> |
| <LI>按察使大納言家の家族---<A HREF="#in11">そのころ、按察使大納言と聞こゆるは</A> |
| <LI>按察使大納言家の三姫君---<A HREF="#in12">君たち、同じほどに、すぎすぎおとなびたまひぬれば</A> |
| <LI>按察使大納言家の三姫君---<A HREF="#in12">君たち、同じほどに、すぎすぎおとなびたまひぬれば</A> |
| <LI>宮の御方の魅力---<A HREF="#in13">殿は、つれづれなる心地して、西の御方は</A> |
| <LI>宮の御方の魅力---<A HREF="#in13">殿は、つれづれなる心地して、西の御方は</A> |
| <LI>按察使大納言の音楽談義---<A HREF="#in14">「月ごろ、何となくもの騒がしきほどに、御琴の音を</A> |
| <LI>按察使大納言の音楽談義---<A HREF="#in14">「月ごろ、何となくもの騒がしきほどに、御琴の音を</A> |
| </OL> |
| </OL> |
| 第二章 匂兵部卿の物語 宮の御方に執心<BR> |
| 第二章 匂兵部卿の物語 宮の御方に執心<BR> |
| <OL> |
| <OL> |
| <LI>按察使大納言、匂宮に和歌を贈る---<A HREF="#in21">若君、内裏へ参らむと、宿直姿にて参りたまへる</A> |
| <LI>按察使大納言、匂宮に和歌を贈る---<A HREF="#in21">若君、内裏へ参らむと、宿直姿にて参りたまへる</A> |
| <LI>匂宮、若君と語る---<A HREF="#in22">中宮の上の御局より、御宿直所に出でたまふほどなり</A> |
| <LI>匂宮、若君と語る---<A HREF="#in22">中宮の上の御局より、御宿直所に出でたまふほどなり</A> |
| <LI>匂宮、宮の御方を思う---<A HREF="#in23">「今宵は宿直なめり。やがてこなたにを</A> |
| <LI>匂宮、宮の御方を思う---<A HREF="#in23">「今宵は宿直なめり。やがてこなたにを</A> |
| <LI>按察使大納言と匂宮、和歌を贈答---<A HREF="#in24">これは、昨日の御返りなれば見せたてまつる</A> |
| <LI>按察使大納言と匂宮、和歌を贈答---<A HREF="#in24">これは、昨日の御返りなれば見せたてまつる</A> |
| <LI>匂宮、宮の御方に執心---<A HREF="#in25">宮の御方は、もの思し知るほどにねびまさりたまへば</A> |
| <LI>匂宮、宮の御方に執心---<A HREF="#in25">宮の御方は、もの思し知るほどにねびまさりたまへば</A> |
| </OL> |
| </OL> |
| <P> |
| <P> |
| <H4>第一章 紅梅大納言家の物語 娘たちの結婚を思案</H4> |
| <H4>第一章 紅梅大納言家の物語 娘たちの結婚を思案</H4> |
| <A NAME="in11">[第一段 按察使大納言家の家族]</A><BR> |
| <A NAME="in11">[第一段 按察使大納言家の家族]</A><BR> |
| 【そのころ】－『集成』は「漠然と時を指定する書き方。物語の冒頭の形式「今は昔」「昔」などに准ずるもので、後の橋姫、宿木、手習に同じ書き出しが見られる」。『完訳』は「語り出しの常套句。後文から、前巻より三、四年後と分る」。『新大系』は「匂宮巻と同じころで、夕霧右大臣の時代。「その比」で始まる巻として、他に橋姫・宿木・手習巻があり、続篇物語の際立った特徴。前帖に対して全く新しい人間関係の提示の際の常套句」と注す。<BR> |
| 【そのころ】－『集成』は「漠然と時を指定する書き方。物語の冒頭の形式「今は昔」「昔」などに准ずるもので、後の橋姫、宿木、手習に同じ書き出しが見られる」。『完訳』は「語り出しの常套句。後文から、前巻より三、四年後と分る」。『新大系』は「匂宮巻と同じころで、夕霧右大臣の時代。「その比」で始まる巻として、他に橋姫・宿木・手習巻があり、続篇物語の際立った特徴。前帖に対して全く新しい人間関係の提示の際の常套句」と注す。<BR> |
| 【さしつぎよ】－「よ」間投助詞。語り手の口吻。<BR> |
| 【さしつぎよ】－「よ」間投助詞。語り手の口吻。<BR> |
| 【童より】－「賢木」巻に初登場、以後、「行幸」「夕霧」巻にも登場。<BR> |
| 【童より】－「賢木」巻に初登場、以後、「行幸」「夕霧」巻にも登場。<BR> |
| 【御おぼえ】－帝の御信望。<BR> |
| 【御おぼえ】－帝の御信望。<BR> |
| 【もとよりのは】－系図不詳の人。<BR> |
| 【もとよりのは】－系図不詳の人。<BR> |
| 【後の太政大臣】－鬚黒。彼の太政大臣への昇進と死去の年月は不明。<BR> |
| 【後の太政大臣】－鬚黒。彼の太政大臣への昇進と死去の年月は不明。<BR> |
| 【式部卿宮にて】－祖父の式部卿宮が引き取って、宮家の姫君として、の意。<BR> |
| 【式部卿宮にて】－祖父の式部卿宮が引き取って、宮家の姫君として、の意。<BR> |
| 【故兵部卿親王に】－蛍兵部卿宮に。<BR> |
| 【故兵部卿親王に】－蛍兵部卿宮に。<BR> |
| 【女二人のみぞ】－大君（麗景殿女御）と中の君。<BR> |
| 【女二人のみぞ】－大君（麗景殿女御）と中の君。<BR> |
| 【男君一人】－大夫の君と呼称される。<BR> |
| 【男君一人】－大夫の君と呼称される。<BR> |
| 【故宮の】－故蛍兵部卿宮と真木柱姫君との間に。<BR> |
| 【故宮の】－故蛍兵部卿宮と真木柱姫君との間に。<BR> |
| 【女君一所】－宮の御方と呼称される。<BR> |
| 【女君一所】－宮の御方と呼称される。<BR> |
| 【うるはしうもあらぬ心ばへ】－『集成』は「きれい事では割り切れぬ思い」。『完訳』は「公正に物事を処理できぬ身びいき。嫉妬し不信を抱き合う」と注す。<BR> |
| 【うるはしうもあらぬ心ばへ】－『集成』は「きれい事では割り切れぬ思い」。『完訳』は「公正に物事を処理できぬ身びいき。嫉妬し不信を抱き合う」と注す。<BR> |
| 【わが御方ざまに苦しかるべきことをも】－連れ子の宮の御方に関する事。<BR> |
| 【わが御方ざまに苦しかるべきことをも】－連れ子の宮の御方に関する事。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in12">[第二段 按察使大納言家の三姫君]</A><BR> |
| <A NAME="in12">[第二段 按察使大納言家の三姫君]</A><BR> |
| 【父宮のおはせぬ心苦しきやうなれど】－宮の御方には父螢兵部卿宮がいない気の毒さ。<BR> |
| 【父宮のおはせぬ心苦しきやうなれど】－宮の御方には父螢兵部卿宮がいない気の毒さ。<BR> |
| 【こなたかなたの御宝物】－父蛍宮や母方の曾祖父式部卿宮から贈られた宝物。<BR> |
| 【こなたかなたの御宝物】－父蛍宮や母方の曾祖父式部卿宮から贈られた宝物。<BR> |
| 【内裏春宮より】－今上帝（朱雀院の皇子）と東宮（今上の第一皇子、母明石の中宮）。以下「何の本意かはあらむ」まで、紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【内裏春宮より】－今上帝（朱雀院の皇子）と東宮（今上の第一皇子、母明石の中宮）。以下「何の本意かはあらむ」まで、紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【兵部卿の宮のさも思しよらば】－紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【兵部卿の宮のさも思しよらば】－紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【この若君を】－紅梅大納言と真木柱の子、大夫の君。大君や中君とは異腹の兄弟。<BR> |
| 【この若君を】－紅梅大納言と真木柱の子、大夫の君。大君や中君とは異腹の兄弟。<BR> |
| 【内裏にてなど見つけたまふ時は】－主語は匂宮。<BR> |
| 【内裏にてなど見つけたまふ時は】－主語は匂宮。<BR> |
| 【せうとを見て】－以下「大納言に申せよ」まで、匂宮の詞。姉にも逢いたい、の意。大夫の君には異腹の姉の大君（東宮の麗景殿女御）、中君と同父の姉の宮の御方とがいる。匂宮は連れ子の宮の御方に関心がある。<BR> |
| 【せうとを見て】－以下「大納言に申せよ」まで、匂宮の詞。姉にも逢いたい、の意。大夫の君には異腹の姉の大君（東宮の麗景殿女御）、中君と同父の姉の宮の御方とがいる。匂宮は連れ子の宮の御方に関心がある。<BR> |
| 【いとかひあり】－紅梅大納言の心中。匂宮が中君に関心を寄せているものと思い喜ぶ。しかし、匂宮は宮の御方に関心がある。<BR> |
| 【いとかひあり】－紅梅大納言の心中。匂宮が中君に関心を寄せているものと思い喜ぶ。しかし、匂宮は宮の御方に関心がある。<BR> |
| 【人に劣らむ宮仕ひよりは】－以下「宮の御さまなり」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【人に劣らむ宮仕ひよりは】－以下「宮の御さまなり」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【春宮の御ことをいそぎたまひて】－大君の東宮への入内。<BR> |
| 【春宮の御ことをいそぎたまひて】－大君の東宮への入内。<BR> |
| 【春日の神の御ことわりも】－以下「慰めのこともあらなむ」まで、紅梅大納言の心中。藤原氏から皇后が立后するという神託。<BR> |
| 【春日の神の御ことわりも】－以下「慰めのこともあらなむ」まで、紅梅大納言の心中。藤原氏から皇后が立后するという神託。<BR> |
| 【故大臣の院の女御】－紅梅大納言の父、故太政大臣の娘の冷泉帝の弘徽殿女御は、源氏の養女の秋好中宮に立后された悔しい思いがある。<BR> |
| 【故大臣の院の女御】－紅梅大納言の父、故太政大臣の娘の冷泉帝の弘徽殿女御は、源氏の養女の秋好中宮に立后された悔しい思いがある。<BR> |
| 【北の方添ひて】－紅梅大納言の北の方、真木柱。継母が後見。<BR> |
| 【北の方添ひて】－紅梅大納言の北の方、真木柱。継母が後見。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in13">[第三段 宮の御方の魅力]</A><BR> |
| <A NAME="in13">[第三段 宮の御方の魅力]</A><BR> |
| 【西の御方は】－中君。<BR> |
| 【西の御方は】－中君。<BR> |
| 【一つに慣らひたまひて】－姉の大君と一緒にいることに慣れていた。<BR> |
| 【一つに慣らひたまひて】－姉の大君と一緒にいることに慣れていた。<BR> |
| 【東の姫君も】－宮の御方。継母の真木柱と先夫蛍兵部卿宮との間の娘、連れ子。<BR> |
| 【東の姫君も】－宮の御方。継母の真木柱と先夫蛍兵部卿宮との間の娘、連れ子。<BR> |
| 【こなたを師のやうに】－宮の御方を師匠のようにして。<BR> |
| 【こなたを師のやうに】－宮の御方を師匠のようにして。<BR> |
| 【誰れも】－大君や中君をさす。<BR> |
| 【誰れも】－大君や中君をさす。<BR> |
| 【もの恥ぢを世の常ならずしたまひて】－主語は宮の御方。以下、宮の御方の性格描写が続く。<BR> |
| 【もの恥ぢを世の常ならずしたまひて】－主語は宮の御方。以下、宮の御方の性格描写が続く。<BR> |
| 【わが方ざまをのみ思ひ急ぐやうなるも心苦しなど思して】－主語は紅梅大納言。<BR> |
| 【わが方ざまをのみ思ひ急ぐやうなるも心苦しなど思して】－主語は紅梅大納言。<BR> |
| 【さるべからむさまに】－以下「仕うまつらめ」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【さるべからむさまに】－以下「仕うまつらめ」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【さらにさやうの】－以下「過ぐしたまはなむ」まで、母北の方真木柱の詞。<BR> |
| 【さらにさやうの】－以下「過ぐしたまはなむ」まで、母北の方真木柱の詞。<BR> |
| 【世にあらむ限りは】－自分が生きているうちは。<BR> |
| 【世にあらむ限りは】－自分が生きているうちは。<BR> |
| 【世を背く方にても】－宮の御方が。『集成』は「出家して尼になるなりして、それなりに、人の物笑いになるような、軽はずみな失態を犯すことなくお過しになってほしいものです。つまらぬ男と浮き名の立つようなことはあってほしくない、と言う。父兵部卿の宮がいないというひけ目が、母にも適当な縁組を断念させているのであろう」と注す。<BR> |
| 【世を背く方にても】－宮の御方が。『集成』は「出家して尼になるなりして、それなりに、人の物笑いになるような、軽はずみな失態を犯すことなくお過しになってほしいものです。つまらぬ男と浮き名の立つようなことはあってほしくない、と言う。父兵部卿の宮がいないというひけ目が、母にも適当な縁組を断念させているのであろう」と注す。<BR> |
| 【御心ばせの思ふやうなることをぞ】－宮の御方のすぐれた性質をいう。<BR> |
| 【御心ばせの思ふやうなることをぞ】－宮の御方のすぐれた性質をいう。<BR> |
| 【いづれも分かず親がりたまへど】－紅梅大納言は実子も連れ子も同じように扱う。<BR> |
| 【いづれも分かず親がりたまへど】－紅梅大納言は実子も連れ子も同じように扱う。<BR> |
| 【上おはせぬほどは】－以下「心憂くこそ」まで、紅梅大納言の詞。母上は大君と共に宮中にいる。<BR> |
| 【上おはせぬほどは】－以下「心憂くこそ」まで、紅梅大納言の詞。母上は大君と共に宮中にいる。<BR> |
| 【この君にえしも】－以下「ありぬべかめり」まで、紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【この君にえしも】－以下「ありぬべかめり」まで、紅梅大納言の心中。<BR> |
| 【世の中広きうちは】－『集成』は「この広い世間の内は、気を許せないものなのだ。どんな強敵がいるか分らない、意」。『完訳』は「世間付き合いの多い宮中では。後宮には予測しがたい、すぐれた妃の出現しがちなことを危ぶむ」と注す。<BR> |
| 【世の中広きうちは】－『集成』は「この広い世間の内は、気を許せないものなのだ。どんな強敵がいるか分らない、意」。『完訳』は「世間付き合いの多い宮中では。後宮には予測しがたい、すぐれた妃の出現しがちなことを危ぶむ」と注す。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in14">[第四段 按察使大納言の音楽談義]</A><BR> |
| <A NAME="in14">[第四段 按察使大納言の音楽談義]</A><BR> |
| 【月ごろ何となく】－以下「御琴参れ」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【月ごろ何となく】－以下「御琴参れ」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【琵琶を心に入れてはべる】－中君は宮の御方から琵琶を習っている。『源氏物語』では琵琶は皇族の血を引く人がよく弾く楽器として登場。源典侍、明石御方、蛍兵部卿宮、宇治大君など。<BR> |
| 【琵琶を心に入れてはべる】－中君は宮の御方から琵琶を習っている。『源氏物語』では琵琶は皇族の血を引く人がよく弾く楽器として登場。源典侍、明石御方、蛍兵部卿宮、宇治大君など。<BR> |
| 【うちとけても遊ばさねど】－主語は、あなた宮の御方。敬語表現。<BR> |
| 【うちとけても遊ばさねど】－主語は、あなた宮の御方。敬語表現。<BR> |
| 【昔おぼえはべる】－『集成』は「昔の世の音色そのままと思われます。昔の名手にも劣らないと、ほめる。尚古思想である」。『完訳』は「往年の琵琶の第一人者は宮の御方の実父蛍宮。ここはそれを回顧しない」と注す。<BR> |
| 【昔おぼえはべる】－『集成』は「昔の世の音色そのままと思われます。昔の名手にも劣らないと、ほめる。尚古思想である」。『完訳』は「往年の琵琶の第一人者は宮の御方の実父蛍宮。ここはそれを回顧しない」と注す。<BR> |
| 【この御琴の音こそ】－あなたの琴の音色は。琴は総称、琵琶をさす。<BR> |
| 【この御琴の音こそ】－あなたの琴の音色は。琴は総称、琵琶をさす。<BR> |
| 【隠れたてまつるも】－紅梅大納言に対しての敬意。<BR> |
| 【隠れたてまつるも】－紅梅大納言に対しての敬意。<BR> |
| 【さぶらふ人さへかくもてなすがやすからぬ】－紅梅大納言の詞。『完訳』は「宮の御方への当てつけがましい言葉」と注す。<BR> |
| 【さぶらふ人さへかくもてなすがやすからぬ】－紅梅大納言の詞。『完訳』は「宮の御方への当てつけがましい言葉」と注す。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <H4>第二章 匂兵部卿の物語 宮の御方に執心</H4> |
| <H4>第二章 匂兵部卿の物語 宮の御方に執心</H4> |
| <A NAME="in21">[第一段 按察使大納言、匂宮に和歌を贈る]</A><BR> |
| <A NAME="in21">[第一段 按察使大納言、匂宮に和歌を贈る]</A><BR> |
| 【若君】－紅梅大納言と真木柱の子、宮の御方の異父弟。<BR> |
| 【若君】－紅梅大納言と真木柱の子、宮の御方の異父弟。<BR> |
| 【麗景殿に】－紅梅大納言の大君。<BR> |
| 【麗景殿に】－紅梅大納言の大君。<BR> |
| 【譲りきこえて】－以下「聞こえよ」まで、紅梅大納言の詞。若君への伝言。「譲りきこえ」の相手は、大君に付き添っている北の方。<BR> |
| 【譲りきこえて】－以下「聞こえよ」まで、紅梅大納言の詞。若君への伝言。「譲りきこえ」の相手は、大君に付き添っている北の方。<BR> |
| 【笛すこし】－以下「若き笛を」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【笛すこし】－以下「若き笛を」まで、紅梅大納言の詞。<BR> |
| 【かたはらいたしや】－『完訳』は「卑下しながらも自慢する」と注す。<BR> |
| 【かたはらいたしや】－『完訳』は「卑下しながらも自慢する」と注す。<BR> |
| 【若き笛を】－「を」間投助詞、詠嘆の気持ち。<BR> |
| 【若き笛を】－「を」間投助詞、詠嘆の気持ち。<BR> |
| 【双調吹かせたまふ】－「せ」使役の助動詞。紅梅大納言が若君に。<BR> |
| 【双調吹かせたまふ】－「せ」使役の助動詞。紅梅大納言が若君に。<BR> |
| 【けしうはあらずなりゆくは】－以下「掻き合はせさせたまへ」まで、紅梅大納言の詞、後半は宮の御方への詞。<BR> |
| 【けしうはあらずなりゆくは】－以下「掻き合はせさせたまへ」まで、紅梅大納言の詞、後半は宮の御方への詞。<BR> |
| 【このわたりにて】－宮の御方をさす。<BR> |
| 【このわたりにて】－宮の御方をさす。<BR> |
| 【皮笛ふつつかに馴れたる声して】－主語は紅梅大納言。口笛を吹く。<BR> |
| 【皮笛ふつつかに馴れたる声して】－主語は紅梅大納言。口笛を吹く。<BR> |
| 【御前の花】－以下「知る人ぞ知る」まで、大納言の若君（大夫の君）への詞。<BR> |
| 【御前の花】－以下「知る人ぞ知る」まで、大納言の若君（大夫の君）への詞。<BR> |
| 【知る人ぞ知る】－『源氏釈』は「君ならで誰にか見せむ梅の花色をも香をも知る人ぞ知る」（古今集春上、三八、紀友則）を指摘。<BR> |
| 【知る人ぞ知る】－『源氏釈』は「君ならで誰にか見せむ梅の花色をも香をも知る人ぞ知る」（古今集春上、三八、紀友則）を指摘。<BR> |
| 【あはれ光る源氏】－以下「とこそおぼえはべれ」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【あはれ光る源氏】－以下「とこそおぼえはべれ」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【この宮たちを】－匂宮や薫。<BR> |
| 【この宮たちを】－匂宮や薫。<BR> |
| 【なほたぐひあらじ】－源氏をさす。<BR> |
| 【なほたぐひあらじ】－源氏をさす。<BR> |
| 【ついでのしのびがたきにや】－語り手の推測。<BR> |
| 【ついでのしのびがたきにや】－語り手の推測。<BR> |
| 【いかがはせむ】－以下「聞こえをかさむかし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【いかがはせむ】－以下「聞こえをかさむかし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【心ありて風の匂はす園の梅にまづ鴬の訪はずやあるべき】－大納言の詠歌。『完訳』は「「梅」は大納言の中の君、「鴬」は匂宮。二人の縁組を望む歌」と注す。『河海抄』は「あらたまの年行きかへり春立たばまづ我が家戸に鴬は鳴け」（万葉集二十、大伴家持）を指摘。『休聞抄』は「花の香を風の便りにたぐへてぞ鴬誘ふしるべにやせむ」（古今集春上、一三、紀友則）を指摘。<BR> |
| 【心ありて風の匂はす園の梅にまづ鴬の訪はずやあるべき】－大納言の詠歌。『完訳』は「「梅」は大納言の中の君、「鴬」は匂宮。二人の縁組を望む歌」と注す。『河海抄』は「あらたまの年行きかへり春立たばまづ我が家戸に鴬は鳴け」（万葉集二十、大伴家持）を指摘。『休聞抄』は「花の香を風の便りにたぐへてぞ鴬誘ふしるべにやせむ」（古今集春上、一三、紀友則）を指摘。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in22">[第二段 匂宮、若君と語る]</A><BR> |
| <A NAME="in22">[第二段 匂宮、若君と語る]</A><BR> |
| 【殿上人あまた御送りに参る中に】－殿上人が匂宮を送る。<BR> |
| 【殿上人あまた御送りに参る中に】－殿上人が匂宮を送る。<BR> |
| 【見つけたまひて】－匂宮が若君を。<BR> |
| 【見つけたまひて】－匂宮が若君を。<BR> |
| 【昨日はなど】－以下「参りつるぞ」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【昨日はなど】－以下「参りつるぞ」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【疾くまかではべりにし】－以下「参りつるや」まで、若君の詞。<BR> |
| 【疾くまかではべりにし】－以下「参りつるや」まで、若君の詞。<BR> |
| 【内裏ならで】－以下「集まる所ぞ」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【内裏ならで】－以下「集まる所ぞ」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【心やすき所にも】－匂宮の私邸の二条院。<BR> |
| 【心やすき所にも】－匂宮の私邸の二条院。<BR> |
| 【春宮には】－以下「人悪ろかめり」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【春宮には】－以下「人悪ろかめり」まで、匂宮の詞。<BR> |
| 【まつはさせたまへりしこそ】－以下「御前にはしも」まで、若君の詞。<BR> |
| 【まつはさせたまへりしこそ】－以下「御前にはしも」まで、若君の詞。<BR> |
| 給へりし（一四五四⑪）－給し大御横陽池肖柏本と三条西【我をば人げなしと】－以下「語らひきこえよ」まで、匂宮の詞。主語は大君。<BR> |
| 給へりし（一四五四⑪）－給し大御横陽池肖柏本と三条西【我をば人げなしと】－以下「語らひきこえよ」まで、匂宮の詞。主語は大君。<BR> |
| 【思ひ離れたるとな】－「とな」は、「と」格助詞、引用の意と「な」終助詞、詠嘆の意。<BR> |
| 【思ひ離れたるとな】－「とな」は、「と」格助詞、引用の意と「な」終助詞、詠嘆の意。<BR> |
| 【古めかしき同じ筋にて東ときこゆなるは】－『集成』は「世間にもてはやされぬ同じ宮家で、「東」とか、申し上げる方は」。『完訳』は「わたしと同じ古めかしい皇族筋の、東の君と申し上げるというお方が」と訳す。<BR> |
| 【古めかしき同じ筋にて東ときこゆなるは】－『集成』は「世間にもてはやされぬ同じ宮家で、「東」とか、申し上げる方は」。『完訳』は「わたしと同じ古めかしい皇族筋の、東の君と申し上げるというお方が」と訳す。<BR> |
| 【この花を】－紅梅。<BR> |
| 【この花を】－紅梅。<BR> |
| 【怨みて後ならましかば】－匂宮の心。『異本紫明抄』は「恨みての後さへ人のつらからばいかにいひてかねをもなかまし」（拾遺集恋五、九八五、読人しらず）を引歌として指摘。<BR> |
| 【怨みて後ならましかば】－匂宮の心。『異本紫明抄』は「恨みての後さへ人のつらからばいかにいひてかねをもなかまし」（拾遺集恋五、九八五、読人しらず）を引歌として指摘。<BR> |
| 【園に匂へる紅の】－以下「咲きけるかな」まで、匂宮の詞。『異本紫明抄』は「紅に色をばかへて梅の花香にぞことごと匂はざりける」（後撰集春上、四四、躬恒）。『源注拾遺』は「梅の花香はことごとに匂はねど薄く濃くこそ色は咲きけれ」（後拾遺集春上、五四、清原元輔）を引歌として指摘する。<BR> |
| 【園に匂へる紅の】－以下「咲きけるかな」まで、匂宮の詞。『異本紫明抄』は「紅に色をばかへて梅の花香にぞことごと匂はざりける」（後撰集春上、四四、躬恒）。『源注拾遺』は「梅の花香はことごとに匂はねど薄く濃くこそ色は咲きけれ」（後拾遺集春上、五四、清原元輔）を引歌として指摘する。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in23">[第三段 匂宮、宮の御方を思う]</A><BR> |
| <A NAME="in23">[第三段 匂宮、宮の御方を思う]</A><BR> |
| 【今宵は宿直なめりやがてこなたにを】－匂宮の詞。若君の装束を見ていう。<BR> |
| 【今宵は宿直なめりやがてこなたにを】－匂宮の詞。若君の装束を見ていう。<BR> |
| 【この花の主人はなど春宮には移ろひたまはざりし】－匂宮の詞。『集成』は「大納言は、中の君を（私でなく）どうして東宮にさし上げる気におなりでなかったのだろう。「花」は紅梅（中の君）、その「主人（あるじ）」は、大納言と見るべきであろう」。『完訳』は「宮の御方はなぜ東宮に参らないのか」と注す。『河海抄』は「春来てぞ人もとひける山里は花こそやどの主人なりけれ」（拾遺集雑春、一〇一五、右衛門督公任）。『孟津抄』は「東風吹かば匂ひおこせよ梅の花主人なしとて春を忘るな」（拾遺集雑春、一〇〇六、菅原道真）「菊の露わかゆばかりに袖濡れて花の主人に千代は譲らむ」（紫式部集）を引歌として指摘。「花」「移ろふ」は縁語。<BR> |
| 【この花の主人はなど春宮には移ろひたまはざりし】－匂宮の詞。『集成』は「大納言は、中の君を（私でなく）どうして東宮にさし上げる気におなりでなかったのだろう。「花」は紅梅（中の君）、その「主人（あるじ）」は、大納言と見るべきであろう」。『完訳』は「宮の御方はなぜ東宮に参らないのか」と注す。『河海抄』は「春来てぞ人もとひける山里は花こそやどの主人なりけれ」（拾遺集雑春、一〇一五、右衛門督公任）。『孟津抄』は「東風吹かば匂ひおこせよ梅の花主人なしとて春を忘るな」（拾遺集雑春、一〇〇六、菅原道真）「菊の露わかゆばかりに袖濡れて花の主人に千代は譲らむ」（紫式部集）を引歌として指摘。「花」「移ろふ」は縁語。<BR> |
| 【知らず心知らむ人になどこそ聞きはべりしか】－若君の返事。『源氏釈』は「あたら夜の月と花とを同じくは心知れらむ人に見せばや」（後撰集春下、一〇三、源信明）。『花鳥余情』は「色も香もまづ我が宿の梅をこそ心知れらむ人は見に来め」（信明集）を引歌として指摘する。<BR> |
| 【知らず心知らむ人になどこそ聞きはべりしか】－若君の返事。『源氏釈』は「あたら夜の月と花とを同じくは心知れらむ人に見せばや」（後撰集春下、一〇三、源信明）。『花鳥余情』は「色も香もまづ我が宿の梅をこそ心知れらむ人は見に来め」（信明集）を引歌として指摘する。<BR> |
| 【わが方ざまに】－実の娘本意に、の意。<BR> |
| 【わが方ざまに】－実の娘本意に、の意。<BR> |
| 【花の香に誘はれぬべき身なりせば風のたよりを過ぐさましやは】－匂宮の大納言の贈歌への返歌。『集成』は「一応卑下して見せた体。贈歌と同じ『古今集』の歌（花の香を風のたよりにたぐへてぞ鴬さそふしるべにはやる）による」。『完訳』は「不似合いな自分だからとして断った歌」と注す。<BR> |
| 【花の香に誘はれぬべき身なりせば風のたよりを過ぐさましやは】－匂宮の大納言の贈歌への返歌。『集成』は「一応卑下して見せた体。贈歌と同じ『古今集』の歌（花の香を風のたよりにたぐへてぞ鴬さそふしるべにはやる）による」。『完訳』は「不似合いな自分だからとして断った歌」と注す。<BR> |
| 【なほ今は翁どもに】－以下「忍びやかに」まで、匂宮の詞。こっそりと宮の御方にわたりをつけてほしい、意。<BR> |
| 【なほ今は翁どもに】－以下「忍びやかに」まで、匂宮の詞。こっそりと宮の御方にわたりをつけてほしい、意。<BR> |
| 【東のをば】－宮の御方をさす。<BR> |
| 【東のをば】－宮の御方をさす。<BR> |
| 【なかなか異方の姫君は】－異腹の大君、中君をさす。<BR> |
| 【なかなか異方の姫君は】－異腹の大君、中君をさす。<BR> |
| 【いと重りかにあらまほしう】－宮の御方の性質をさす。<BR> |
| 【いと重りかにあらまほしう】－宮の御方の性質をさす。<BR> |
| 【かひあるさまにて見たてまつらばや】－若君の心。宮の御方と匂宮の結婚を望む。<BR> |
| 【かひあるさまにて見たてまつらばや】－若君の心。宮の御方と匂宮の結婚を望む。<BR> |
| 【東宮の御方】－紅梅大納言の大君。麗景殿女御。<BR> |
| 【東宮の御方】－紅梅大納言の大君。麗景殿女御。<BR> |
| 【この宮をだに気近くて見たてまつらばや】－若君の心中。匂宮を姉宮の御方の婿君として拝したい、意。<BR> |
| 【この宮をだに気近くて見たてまつらばや】－若君の心中。匂宮を姉宮の御方の婿君として拝したい、意。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in24">[第四段 按察使大納言と匂宮、和歌を贈答]</A><BR> |
| <A NAME="in24">[第四段 按察使大納言と匂宮、和歌を贈答]</A><BR> |
| 【これは昨日の御返なれば見せたてまつる】－『集成』は「心進まぬながら、の気持」と注す。<BR> |
| 【これは昨日の御返なれば見せたてまつる】－『集成』は「心進まぬながら、の気持」と注す。<BR> |
| 【ねたげにものたまへるかな】－以下「見所少なくやならまし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【ねたげにものたまへるかな】－以下「見所少なくやならまし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【あまり好きたる方にすすみたまへるを】－『集成』は「あまりに風流好みの度が過ぎていらっしゃるのを」。『完訳』は「あまりに好色がましくいらっしゃるのを」と訳す。<BR> |
| 【あまり好きたる方にすすみたまへるを】－『集成』は「あまりに風流好みの度が過ぎていらっしゃるのを」。『完訳』は「あまりに好色がましくいらっしゃるのを」と訳す。<BR> |
| 【あだ人とせむに】－『集成』は「粋人と申しても」。『完訳』は「好色人の資格も」と注す。<BR> |
| 【あだ人とせむに】－『集成』は「粋人と申しても」。『完訳』は「好色人の資格も」と注す。<BR> |
| 【今日も参らせたまふに】－大納言が若君を匂宮のもとへ。<BR> |
| 【今日も参らせたまふに】－大納言が若君を匂宮のもとへ。<BR> |
| 【本つ香の匂へる君が袖触れば花もえならぬ名をや散らさむ】－大納言から匂宮への贈歌。「花」は娘の中君を喩える。『花鳥余情』は「元の香のあるだにあるを梅の花いとど匂ひの遥かなるかな」（兼輔集）を引歌として指摘する。<BR> |
| 【本つ香の匂へる君が袖触れば花もえならぬ名をや散らさむ】－大納言から匂宮への贈歌。「花」は娘の中君を喩える。『花鳥余情』は「元の香のあるだにあるを梅の花いとど匂ひの遥かなるかな」（兼輔集）を引歌として指摘する。<BR> |
| 【まことに】－以下「あるにや」まで、匂宮の心中。<BR> |
| 【まことに】－以下「あるにや」まで、匂宮の心中。<BR> |
| 【花の香を匂はす宿に訪めゆかば色にめづとや人の咎めむ】－匂宮の返歌。<BR> |
| 【花の香を匂はす宿に訪めゆかば色にめづとや人の咎めむ】－匂宮の返歌。<BR> |
| 【心やましと思ひゐたまへり】－主語は大納言。『集成』は「不満に思っていられる」。『完訳』は「もどかしいお気持でいらっしゃる」と訳す。<BR> |
| 【心やましと思ひゐたまへり】－主語は大納言。『集成』は「不満に思っていられる」。『完訳』は「もどかしいお気持でいらっしゃる」と訳す。<BR> |
| 【北の方まかでたまひて】－真木柱。継娘の大君に付き添っていた。<BR> |
| 【北の方まかでたまひて】－真木柱。継娘の大君に付き添っていた。<BR> |
| 【若君の】－以下「見えざりしを」まで、北の方の詞。<BR> |
| 【若君の】－以下「見えざりしを」まで、北の方の詞。<BR> |
| 【宮のいと思ほしよりて】－東宮がすばやく気がついて、の意。<BR> |
| 【宮のいと思ほしよりて】－東宮がすばやく気がついて、の意。<BR> |
| 【兵部卿宮に】－以下「我をばすさめたり」まで、東宮の詞を引用。<BR> |
| 【兵部卿宮に】－以下「我をばすさめたり」まで、東宮の詞を引用。<BR> |
| 【ここに御消息やありし】－こちらから匂宮に手紙を差し上げなかったか、の意。<BR> |
| 【ここに御消息やありし】－こちらから匂宮に手紙を差し上げなかったか、の意。<BR> |
| 【さかし】－以下「さることぞかし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【さかし】－以下「さることぞかし」まで、大納言の詞。<BR> |
| 【晴れまじらひしたまはむ女などはさはえしめぬかな】－『完訳』は「晴れがましい宮廷勤めをなさるような女なども、あんなにはたきしめられない。やや不審の行文」と注す。<BR> |
| 【晴れまじらひしたまはむ女などはさはえしめぬかな】－『完訳』は「晴れがましい宮廷勤めをなさるような女なども、あんなにはたきしめられない。やや不審の行文」と注す。<BR> |
| 【源中納言は】－薫。<BR> |
| 【源中納言は】－薫。<BR> |
| 【梅は生ひ出でけむ根こそあはれなれ】－『集成』は「（芳香のある）梅は、生い出たものとねざしがゆかしく思われることです。薫の前世の因縁ということから、梅はどうしてあれほどの芳香あるのだろうか、と言う」と注す。『完訳』は「梅は生き立ちの素姓が殊勝ですね」と訳す。<BR> |
| 【梅は生ひ出でけむ根こそあはれなれ】－『集成』は「（芳香のある）梅は、生い出たものとねざしがゆかしく思われることです。薫の前世の因縁ということから、梅はどうしてあれほどの芳香あるのだろうか、と言う」と注す。『完訳』は「梅は生き立ちの素姓が殊勝ですね」と訳す。<BR> |
| <P> |
| <P> |
| <A NAME="in25">[第五段 匂宮、宮の御方に執心]</A><BR> |
| <A NAME="in25">[第五段 匂宮、宮の御方に執心]</A><BR> |
| 【人に見え世づきたらむありまはさらにと思し離れたり】－『完訳』は「結婚して世間並に暮すのは。連れ子のきびしい状況に置かれてもいるが、控え目すぎる性格からも結婚には無関心」と注す。<BR> |
| 【人に見え世づきたらむありまはさらにと思し離れたり】－『完訳』は「結婚して世間並に暮すのは。連れ子のきびしい状況に置かれてもいるが、控え目すぎる性格からも結婚には無関心」と注す。<BR> |
| 【世の人も時に寄る心ありてにや】－「にや」語り手の推測を介在させた句。<BR> |
| 【世の人も時に寄る心ありてにや】－「にや」語り手の推測を介在させた句。<BR> |
| 【さし向ひたる御方々には】－両親揃っている姫君たちの意。大納言の大君・中君には継母ではあるが二親揃っている。しかし宮の御方は連れ子で片親であるという文脈。『集成』は「現に父君のいらっしゃる姫君たちには」。『完訳』は「本妻腹の御方々には」と訳す。<BR> |
| 【さし向ひたる御方々には】－両親揃っている姫君たちの意。大納言の大君・中君には継母ではあるが二親揃っている。しかし宮の御方は連れ子で片親であるという文脈。『集成』は「現に父君のいらっしゃる姫君たちには」。『完訳』は「本妻腹の御方々には」と訳す。<BR> |
| 【御ふさひの方に】－「ふさひ」は、ふさわしい意。<BR> |
| 【御ふさひの方に】－「ふさひ」は、ふさわしい意。<BR> |
| 【大納言の君深く心かけきこえたまひて】－『集成』は「夫の大納言は。以下、匂宮の文通のことを知っての北の方（真木柱）の思い。それで「大納言の君」という」と注す。<BR> |
| 【大納言の君深く心かけきこえたまひて】－『集成』は「夫の大納言は。以下、匂宮の文通のことを知っての北の方（真木柱）の思い。それで「大納言の君」という」と注す。<BR> |
| 【ひき違へて】－以下「かひなげなること」まで、北の方の詞。<BR> |
| 【ひき違へて】－以下「かひなげなること」まで、北の方の詞。<BR> |
| 【何かは人の】－以下「見えさせたまふに」まで、北の方の心中。匂宮と宮の御方を許す気持ち。<BR> |
| 【何かは人の】－以下「見えさせたまふに」まで、北の方の心中。匂宮と宮の御方を許す気持ち。<BR> |
| 【八の宮の姫君にも】－宇治八の宮の中君。『新大系』は「桐壺院の第八皇子であることが橋姫巻で紹介される。ここで唐突にも「八の宮の姫君」に匂宮が通うことが記されていることで、当巻の成立・巻序・年立などでさまざまな問題を生む」と注す。<BR> |
| 【八の宮の姫君にも】－宇治八の宮の中君。『新大系』は「桐壺院の第八皇子であることが橋姫巻で紹介される。ここで唐突にも「八の宮の姫君」に匂宮が通うことが記されていることで、当巻の成立・巻序・年立などでさまざまな問題を生む」と注す。<BR> |
| 【まめやかには思ほし絶えたるを】－主語は北の方。<BR> |
| 【まめやかには思ほし絶えたるを】－主語は北の方。<BR> |
| 【かたじけなきを】－『完訳』は「匂宮の高貴な身が畏れ多いとだけ。体よく断る口実である」と注す。<BR> |
| 【かたじけなきを】－『完訳』は「匂宮の高貴な身が畏れ多いとだけ。体よく断る口実である」と注す。<BR> |
| |
| |
| <P> |
| <P> |
| <A HREF="index.html">源氏物語の世界ヘ</A><BR> |
| <A HREF="index.html">源氏物語の世界ヘ</A><BR> |
| <A HREF="text43.html">本文</A><BR> |
| <A HREF="text43.html">本文</A><BR> |
| <A HREF="roman43.html">ローマ字版 </A><BR> |
| <A HREF="roman43.html">ローマ字版 </A><BR> |
| <A HREF="version43.html">現代語訳 </A><BR> |
| <A HREF="version43.html">現代語訳 </A><BR> |
| <A HREF="data43.html">大島本</A><BR> |
| <A HREF="data43.html">大島本</A><BR> |
| <A HREF="okuiri43.html">自筆本奥入</A><BR> |
| <A HREF="okuiri43.html">自筆本奥入</A><BR> |
| |
| |
| <hr size="4"> |
| <hr size="4"> |
| </body> |
| </body> |
| </HTML> |
| </HTML> |
| |
| |