diffsrc/original/note15.htmlsrc/modified/note15.html
 1<HTML>⏎1 
 2<HEAD>⏎2 
 3<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">⏎3 
 4<meta http-equiv="Content-Style-Type" content="text/css">⏎4 
 5<meta name="GENERATOR" content="IBM WebSphere Studio Homepage Builder Version 14.0.3.0 for Windows">⏎5 
 6<TITLE>蓬生（大島本）</TITLE>⏎6 
 7</HEAD>⏎7 
cd2:18-9<body background="wallppr062.gif">⏎
First updated 6/21/2001（ver.1-2）<BR>⏎
8<BODY>⏎
cd3:210-12Last updated 10/9/2009（ver.2-2）<BR>⏎
渋谷栄一注釈(C)<BR>⏎
<P>⏎
9-10<ADDRESS>Last updated 10/9/2009（ver.2-2）<BR>⏎
渋谷栄一注釈(C)</ADDRESS>⏎
 13　　<H3>蓬生</H3>⏎11 
 14<BR>⏎12 
i013
 15　[底本]<BR>⏎13 
 16財団法人古代学協会・古代学研究所編　角田文衛・室伏信助監修『大島本　源氏物語』第三巻　一九九六年　角川書店<BR>⏎14 
d117<P>⏎
 18　[参考文献]<BR>⏎15 
 19池田亀鑑編著『源氏物語大成』第一巻「校異篇」一九五六年　中央公論社<BR>⏎16 
d120<P>⏎
 21阿部秋生・秋山　虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『古典セレクション　源氏物語』第五巻　一九九八年　小学館<BR>⏎17 
 22柳井　滋・室伏信助・大朝雄二・鈴木日出男・藤井貞和・今西祐一郎校注『新日本古典文学大系　源氏物語』第二巻　一九九四年　岩波書店<BR>⏎18 
 23阿部秋生・秋山　虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『完訳日本の古典　源氏物語』第三巻　一九八四年　小学館<BR>⏎19 
 24石田穣二・清水好子校注『新潮日本古典集成　源氏物語』第三巻　一九七八年　新潮社<BR>⏎20 
 25阿部秋生・秋山　虔・今井源衛校注・訳『日本古典文学全集　源氏物語』第二巻　一九七二年　小学館<BR>⏎21 
 26玉上琢弥著『源氏物語評釈』第三巻　一九六五年　角川書店<BR>⏎22 
 27山岸徳平校注『日本古典文学大系　源氏物語』第二巻　一九五九年　岩波書店<BR>⏎23 
 28池田亀鑑校注『日本古典全書　源氏物語』第二巻　一九四九年　朝日新聞社<BR>⏎24 
d129<P>⏎
 30伊井春樹編『源氏物語引歌索引』一九七七年　笠間書院<BR>⏎25 
 31榎本正純篇著『源氏物語の草子地　諸注と研究』一九八二年　笠間書院<BR>⏎26 
d132<P>⏎
 33第一章　末摘花の物語　光る源氏の須磨明石離京時代<BR>⏎27 
 34<OL>⏎28 
 35<LI>末摘花の孤独---<A HREF="#in11">藻塩たれつつわびたまひしころほひ</A>⏎29 
 36<LI>常陸宮邸の窮乏---<A HREF="#in12">もとより荒れたりし宮の内</A>⏎30 
 37<LI>常陸宮邸の荒廃---<A HREF="#in13">はかなきことにても、見訪らひきこゆる人は</A>⏎31 
 38<LI>末摘花の気紛らし---<A HREF="#in14">はかなき古歌、物語などやうのすさびごとにて</A>⏎32 
 39<LI>乳母子の侍従と叔母---<A HREF="#in15">侍従などいひし御乳母子のみこそ</A>⏎33 
 40</OL>⏎34 
 41第二章　末摘花の物語　光る源氏帰京後<BR>⏎35 
 42<OL>⏎36 
 43<LI>顧みられない末摘花---<A HREF="#in21">さるほどに、げに世の中に赦されたまひて</A>⏎37 
 44<LI>法華御八講---<A HREF="#in22">冬になりゆくままに、いとど、かき付かむかたなく</A>⏎38 
 45<LI>叔母、末摘花を誘う---<A HREF="#in23">例はさしもむつびぬを、誘ひ立てむの心にて</A>⏎39 
 46<LI>侍従、叔母に従って離京---<A HREF="#in24">されど、動くべうもあらねば</A>⏎40 
 47<LI>常陸宮邸の寂寥---<A HREF="#in25">霜月ばかりになれば、雪、霰がちにて</A>⏎41 
 48</OL>⏎42 
 49第三章　末摘花の物語　久しぶりの再会の物語<BR>⏎43 
 50<OL>⏎44 
 51<LI>花散里訪問途上---<A HREF="#in31">卯月ばかりに、花散里を思ひ出できこえたまひて</A>⏎45 
 52<LI>惟光、邸内を探る---<A HREF="#in32">惟光入りて、めぐるめぐる人の音する方やと</A>⏎46 
 53<LI>源氏、邸内に入る---<A HREF="#in33">「などかいと久しかりつる。いかにぞ</A>⏎47 
 54<LI>末摘花と再会---<A HREF="#in34">姫君は、さりともと待ち過ぐしたまへる</A>⏎48 
 55</OL>⏎49 
 56第四章　末摘花の物語　その後の物語<BR>⏎50 
 57<OL>⏎51 
 58<LI>末摘花への生活援助---<A HREF="#in41">祭、御禊などのほど、御いそぎどもに</A>⏎52 
 59<LI>常陸宮邸に活気戻る---<A HREF="#in42">今は限りと、あなづり果てて、さまざまに</A>⏎53 
 60<LI>末摘花のその後---<A HREF="#in43">二年ばかりこの古宮に眺めたまひて</A>⏎54 
 61</OL>⏎55 
d162<P>⏎
note1563　<H4>第一章　末摘花の物語　光る源氏の須磨明石離京時代</H4>56 
note1564　<A NAME="in11">[第一段　末摘花の孤独]</A><BR>57 
d165<P>⏎
c166【藻塩垂れつつわびたまひしころほひ都にもさまざまに思し嘆く人多かりしを】－大島本は「さま／＼に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「さまざま」と「に」を削除する。源氏が須磨明石に謫去していた間の都の女性たちの動向。「藻塩垂れつつ」は「わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に藻塩垂れつつわぶと答へよ」（古今集雑下、九六二、在原行平）にもとづく表現。<BR>⏎
58【藻塩垂れつつわびたまひしころほひ、都にも、さまざまに思し嘆く人多かりしを】－大島本は「さま／＼に」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「さまざま」と「に」を削除する。源氏が須磨明石に謫去していた間の都の女性たちの動向。「藻塩垂れつつ」は「わくらばに問ふ人あらば須磨の浦に藻塩垂れつつわぶと答へよ」（古今集雑下、九六二、在原行平）にもとづく表現。<BR>⏎
 67【一方の思ひこそ苦しげなりしか】－「一方」は源氏をさす。「こそ」係助詞。「しか」過去の助動詞、已然形。係結び。読点で逆接の文脈。<BR>⏎59 
 68【旅の御住みかをも】－「聞こえ通ひたまひつつ」に係り、「仮の御よそひをも--時々につけてあつかひきこえたまふに」と並ぶ並列の構文。<BR>⏎60 
 69【竹の子の世の憂き節を】－「今さらに何生ひ出づらむ竹の子の憂き節しげき世とは知らずや」（古今集雑下、九五七、凡河内躬恒）を踏まえる。<BR>⏎61 
d170<P>⏎
c171【常陸宮の君は父親王の亡せたまひし名残に】－末摘花の生活窮乏し、その邸も荒廃する。<BR>⏎
62【常陸宮の君は、父親王の亡せたまひにし名残に】－末摘花の生活窮乏し、その邸も荒廃する。<BR>⏎
 72【思ひかけぬ御ことの出で来て訪らひきこえたまふこと絶えざりしを】－源氏との関係が生じたこと。「訪らひきこえたまふこと」は、源氏本人が直接通って来ることではなく手紙などで間接的に見舞ってやることであろう。<BR>⏎63 
 73【大空の星の光を盥の水に映したる心地して】－『完訳』は「さほどでもない源氏の援助も困窮の末摘花には無上の恵みと思われる気持を、大空の無数の星も水面には目だって映るのにたとえた。また盥の水に星影を映すのが七夕行事の一つだという。その七夕の甘美な恋物語のような夢見心地も重なっていよう」と注す。<BR>⏎64 
 74【かかる世の騷ぎ出で来て】－源氏の須磨明石流謫事件をさす。<BR>⏎65 
d175<P>⏎
 76【いでやいと口惜しき御宿世なりけり】－以下「悲しけれ」まで、女房の詞。<BR>⏎66 
 77【おほかたの世の事といひながら】－『集成』は「（源氏の訪れなくなったのは）ご政治向きのことのためとはいいながら。「おほかたの世のこと」は、ここでは末摘花との個人的な関係に対して、世間一般にかかわる事件。須磨退去をさす」。『完訳』は「移り変わるのは世間の習いとは申すものの」と注す。<BR>⏎67 
 78【さる方にありつきたりしあなたの年ごろ】－昔の貧しい生活に慣れていた時代をさす。<BR>⏎68 
 79【さてありぬべき】－女房としてふさわしいの意。<BR>⏎69 
 80【月日に従ひては上下人数少なくなりゆく】－大島本は「月日にしたかひてハかみしも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「従ひて上下の」と「は」を削除し「の」を補訂する。<BR>⏎70 
d181<P>⏎
note1582　<A NAME="in12">[第二段　常陸宮邸の窮乏]</A><BR>71 
d183<P>⏎
 84【もとより荒れたりし宮の内】－末摘花、荒廃した邸を守りながら生き抜く。<BR>⏎72 
 85【狐の棲みかになりて】－以下の文章は、「梟は松桂の枝に鳴き狐は蘭菊の叢に蔵る」（白氏文集、諷諭詩、「凶宅詩」）を踏まえた表現。同様の荒廃した邸の描写に「凶宅詩」を踏まえた表現は「夕顔」巻にも見られる。<BR>⏎73 
 86【人気にこそ】－以下「隠しけれ」まで、挿入句。係り結び。逆接の文脈。<BR>⏎74 
 87【所得て】－大島本は「ところえて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「所を得て」と「を」を補訂する。<BR>⏎75 
d188<P>⏎
 89【なほいとわりなし】－以下「いと堪へがたし」まで、女房の詞。姫君に邸を手放し、他の恐しくない邸に移るよう進言する。<BR>⏎76 
d190<P>⏎
 91【あないみじや】－以下「慰みてこそあれ」まで末摘花の返答。<BR>⏎77 
 92【しか名残なきわざいかがせむ】－大島本は「わさ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『新大系』は諸本に従って「わざは」と「は」を補訂する。反語表現。父親の形見を何もかも失うことはできない。<BR>⏎78 
d193<P>⏎
 94【御調度どもを】－大島本は「御てうとゝも越」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「御調度どもも」と校訂する。<BR>⏎79 
d195<P>⏎
 96【いかがはせむそこそは世の常のこと】－女房の心中。『集成』は「もはや仕方がない。それこそ、世間の習いよ」と訳す。<BR>⏎80 
d197<P>⏎
 98【見よと思ひたまひて】－以下「あはれなること」まで、末摘花の詞。家財道具を売り払うことをきつく諌める。自分の家の家財道具が賎しい家の物になることを不本意と思う。<BR>⏎81 
d199<P>⏎
note15100　<A NAME="in13">[第三段　常陸宮邸の荒廃]</A><BR>82 
d1101<P>⏎
 102【見訪らひ】－大島本は「見とふらひ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「とぶらひ」と「見」を削除する。<BR>⏎83 
 103【御兄の禅師の君】－末摘花の兄君。後の「初音」巻に「醍醐の阿闍梨の君」と呼称される。今、「まれにも京に出でたまふ時は」とあるのも、山科の醍醐寺あたりを想定してよい。<BR>⏎84 
 104【たづきなくこの世を離れたる聖にものしたまひて】－『集成』は「処世のすべを知らず、現世とは縁のない聖のようなお暮しぶりで」と訳す。<BR>⏎85 
d1105<P>⏎
 106【葎は西東の御門を閉ぢこめたるぞ頼もしけれど】－『集成』は「今さらにとふべき人も思ほえず八重葎して門鎖せりてへ」（古今集雑下、九七五、読人しらず）を指摘。<BR>⏎86 
d1107<P>⏎
 108【寄り来ざりければ】－この句の直接係る語句はなく、文脈が別に流れている。<BR>⏎87 
d1109<P>⏎
note15110　<A NAME="in14">[第四段　末摘花の気紛らし]</A><BR>88 
d1111<P>⏎
 112【すさびごとにてこそ】－「こそ」は「なめれ」に係る。読点で、逆接の文脈。<BR>⏎89 
 113【唐守】－散逸した物語。内容未詳。『宇津保物語』「国譲上」「楼上下」に見える。<BR>⏎90 
 114【藐姑射の刀自】－散逸した物語。内容未詳。平安時代から鎌倉時代初期までの物語作品中の和歌を集めた『風葉和歌集』（文永八年撰進）に見える。<BR>⏎91 
 115【かぐや姫の物語】－『竹取物語』の別名。<BR>⏎92 
d1116<P>⏎
 117【をかしきやうに選り出で題をも読人をもあらはし心得たるこそ見所もありけれ】－『集成』は「おもしろい趣向で選択編集し、詞書（歌の成立事情）や作者をもはっきりさせて、歌の気持のよく分るのが興をそそるのだが」「歌物語風のものであろう」。『完訳』「味わい深い趣向で選び出し、題詞や詠み人がはっきり書いてあって、その意味のよく分るのは見ごたえもあるのだが」「歌を、題詞・作者など作歌事情とともに観賞。当時の観賞法」と注す。<BR>⏎93 
 118【うるはしき紙屋紙、陸奥紙などのふくだめる】－『新大系』は「紙屋（製紙所）で漉いた紙の意で、陸奥紙とともに、撰集の清書、女の手紙などには用いない。「うるはしき」は、色気のないの意」「陸奥紙の厚くて毛ばだった状態をいう」と注す。<BR>⏎94 
d1119<P>⏎
note15120　<A NAME="in15">[第五段　乳母子の侍従と叔母]</A><BR>95 
d1121<P>⏎
 122【侍従などいひし御乳母子のみこそ】－「末摘花」巻に既出の人物。<BR>⏎96 
d1123<P>⏎
 124【よろしき若人ども】－「よろし」は「よし」よりも一段劣った意味。<BR>⏎97 
d1125<P>⏎
 126【おのれをばおとしめたまひて】－以下「え訪らひきこえず」まで、叔母の詞。末摘花の母親が受領と結婚したことを軽蔑し、一門の不名誉に思っていたという。侍従を前にして述べているので、敬語を使っている。<BR>⏎98 
d1127<P>⏎
 128【わがかく劣りのさまにて】－以下「後見ならむ」まで、叔母の心中。末摘花を自分の娘たちの使用人にして復讐してやろう、末摘花の古風なところはあるが、かえって安心だ、と考える。<BR>⏎99 
 129【いかで】－大島本は「いかて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いかでか」と「か」を補訂する。<BR>⏎100 
d1130<P>⏎
 131【時々ここに渡らせたまひて】－以下「人なむはべる」まで、叔母の詞。末摘花を叔母の家に誘い出す。<BR>⏎101 
d1132<P>⏎
cd2:1133-134【かかるほどにかの家主人大弍になりぬ】－叔母の夫が大宰大弍になったので、末摘花を筑紫に連れて行こうとする。娘たちは都の人に縁づけて、今度は自分の使用人にするつもりである。<BR>⏎
<P>⏎
102【かかるほどに、かの家主人、大弐になりぬ】－叔母の夫が大宰大弍になったので、末摘花を筑紫に連れて行こうとする。娘たちは都の人に縁づけて、今度は自分の使用人にするつもりである。<BR>⏎
 135【はるかにかく】－以下「うしろめたくなむ」まで、叔母の詞。末摘花を筑紫に連れて行こうとする言葉巧みな誘い。<BR>⏎103 
 136【まかりなむとするに】－大島本は「ま△（△＃）か（か＄）りなむ」とある。すなわち二文字を抹消とミセケチにしたために、語形が壊れてしまっている。おそらく原文「まかかりなむ」とあったところを、初め後出の「か」をミセケチにしたのだが、後人がその小さなミセケチ符号を見落とし、その前の「か（可）」をまで抹消してしまったのであろう。その結果、語形が壊れてしまったものであろう。<BR>⏎104 
d1137⏎
 138【あな憎ことことしや】－以下「思ひきこえたまはじ」まで、叔母の詞。『完訳』は「末摘花にではなく、第三者に漏らした発言であろう」と注す。<BR>⏎105 
d1139<P>⏎
note15140　<H4>第二章　末摘花の物語　光る源氏帰京後</H4>106 
note15141　<A NAME="in21">[第一段　顧みられない末摘花]</A><BR>107 
d1142<P>⏎
 143【人の心ばへを見たまふにあはれに思し知ることさまざまなり】－『完訳』は「源氏は、不遇の時期の世人の向背のさまを見てきたが、それと比べて人間の本性を思う」と注し、「人の心の動きをお察しになり、胸中しみじみとお悟りになることがさまざまである」と訳す。<BR>⏎108 
d1144<P>⏎
 145【今は限りなりけり】－以下「かひなき世かな」まで、末摘花の心中。源氏の無事帰京を祈りながらも、帰京の後、まったく顧みられないことに絶望していく。<BR>⏎109 
 146【萌え出づる春に逢ひたまはなむ】－「岩そそくたるひの上の早蕨の萌え出づる春になりにけるかな」（古今六帖、一月、志貴皇子）を踏まえる。<BR>⏎110 
 147【わが身一つのために】－「世の中は昔よりやは憂かりけむわが身一つのためになれるか」（古今集雑下、九四八、読人しらず）の言葉によったもの。<BR>⏎111 
d1148<P>⏎
 149【さればよ】－以下「いとほしきこと」まで、叔母の心中。侮蔑と憐愍。<BR>⏎112 
 150【いとほしきこと】－『集成』は「困ったものだ」。『完訳』は「じつに不憫なこと」と訳す。<BR>⏎113 
 151【なほ思ほし立ちね】－以下「もてなしきこえじ」まで、叔母の詞。言葉巧みに筑紫へ誘う。<BR>⏎114 
d1152<P>⏎
cd4:1153-156【なほ思ほし立ちね】－以下「よももてなしきこえじ」まで叔母の詞。<BR>⏎
<P>⏎
【世の憂き時こそ見えぬ山路をこそは尋ぬなれ】－「み吉野の山のあなたに宿もがな世の憂き時の隠れ家にせむ」（古今集雑下、九五〇、読人しらず）「世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふ人こそほだしなりけれ」（古今集雑下、九五五、物部吉名）を踏まえた表現。古歌の文句を引用して説得する。<BR>⏎
<P>⏎
115【世の憂き時は、見えぬ山路をこそは尋ぬなれ】－「み吉野の山のあなたに宿もがな世の憂き時の隠れ家にせむ」（古今集雑下、九五〇、読人しらず）「世の憂き目見えぬ山路へ入らむには思ふ人こそほだしなりけれ」（古今集雑下、九五五、物部吉名）を踏まえた表現。古歌の文句を引用して説得する。<BR>⏎
 157【さもなびきたまはなむ】－以下「御心ならむ」まで、女房たちのつぶやき。「なむ」終助詞、他に対する願望の意。<BR>⏎116 
d1158<P>⏎
 159【見たてまつり置かむがいと心苦しきを】－侍従の詞。<BR>⏎117 
d1160<P>⏎
 161【さりとも】－以下「訪らひ出でたまひてむ」まで、末摘花の心中。源氏がいつの日にか思い出してくれるだろうという期待。<BR>⏎118 
 162【あらじやは】－「じ」打消推量の助動詞。「やは」係助詞、反語。ないことがあろうか、きっとあろう。強い期待がこめられている。<BR>⏎119 
 163【したまひしに】－「に」接続助詞。『集成』は「して下さったのに」。『完訳』は「なさったのだから」と訳す。<BR>⏎120 
 164【取り失はせたまはず】－「せ」使役の助動詞。女房らに失わさせなさらずの意。<BR>⏎121 
d1165<P>⏎
 166【詳しくは】－以下「なきやうなり」まで、語り手の文章。『集成』は「草子地」。『完訳』は「気の毒で語れぬとする語り手の省筆」と注す。<BR>⏎122 
d1167<P>⏎
note15168　<A NAME="in22">[第二段　法華御八講]</A><BR>123 
d1169<P>⏎
 170【冬になりゆくままに】－季節は冬に推移。冬、神無月、源氏御八講を催し、末摘花の兄の禅師招かれる。叔母、侍従を連れて筑紫に下る。末摘花の孤独、一層深まる。<BR>⏎124 
 171【選らせたまひければ】－「せ」尊敬の助動詞。源氏の動作を二重敬語で表現。<BR>⏎125 
d1172<P>⏎
 173【しかしか】－以下「生まれたまひけむ」まで、禅師の詞。御八講の日の源氏の素晴らしさを礼讃する。「この形は江戸時代以後シカジカと濁音化した」（岩波古語辞典）。<BR>⏎126 
 174【参りてはべるなり】－大島本は「まいりて侍へるなり」とある。『新大系』は底本のまま「侍へるなり」とする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「はべりつるなり」と校訂する。<BR>⏎127 
d1175<P>⏎
 176【さてもかばかりつたなき身の】－以下「心憂の仏菩薩や」まで、末摘花の心中。源氏を仏菩薩に喩えるも訪れてくれないことを恨めしく思う。<BR>⏎128 
 177【げに限りなめり】－末摘花の心中。「げに」は叔母の言葉を受けて、なるほど、の意。絶望的に思う。<BR>⏎129 
d1178<P>⏎
note15179　<A NAME="in23">[第三段　叔母、末摘花を誘う]</A><BR>130 
d1180<P>⏎
 181【ゆくりもなく走り来て】－『集成』は「都合も聞かずに」。『完訳』は「不意に車を走らせてきて」と訳す。<BR>⏎131 
 182【限りもなし】－大島本は「かきりもなし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「限りなし」と「も」を削除する。<BR>⏎132 
 183【跡あなる三つの径】－「なる」伝聞推定の助動詞。漢蒋＊（言＋羽）が庭に三逕を作り松・菊・竹を植えたという故事（蒙求）。「三径ハ荒ニ就ケドモ、松菊猶存セリ」（文選、帰去来の辞・陶淵明）の隠遁者の住まいをいう。日本では「門へ行く道、井へ行く道、厠へ行く道」（紫明抄）という説がある。<BR>⏎133 
d1184<P>⏎
 185【出で立ちなむことを】－以下「さまには」まで、叔母の詞。侍従を迎えに来た旨を告げる。<BR>⏎134 
 186【うちも泣くべきぞかし】－『集成』は「（世の常の人なら）ここで思わず泣きもするところだ。叔母を皮肉った草子地」と注す。<BR>⏎135 
d1187<P>⏎
 188【故宮おはせしとき】－以下「おぼえたまふ」まで、叔母の詞。御無沙汰を謝し、末摘花を筑紫に誘う。<BR>⏎136 
d1189<P>⏎
 190【いとうれしきことなれど】－以下「なむ思ひはべる」まで、末摘花の返事。誘いに感謝しながらも拒絶する。『完訳』は「世間離れを自認」と注す。<BR>⏎137 
d1191<P>⏎
 192【げにしかなむ】－以下「かたくなむあるべき」まで、叔母の詞。説得を諦める。<BR>⏎138 
 193【生ける身を捨て】－大島本は「すて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「捨てて」と「て」を補訂する。<BR>⏎139 
 194【式部卿宮の】－紫の上の父宮。「澪標」「絵合」巻では「兵部卿宮」とあり、式部卿宮に転じるのは「少女」巻である。本文上問題のある箇所。<BR>⏎140 
 195【心分けたまふ方もなかなり】－「なかるなり」の「る」が撥音便化し、さらに無表記の形。「なり」伝聞推定の助動詞。<BR>⏎141 
 196【皆思し離れにたなり】－「に」完了の助動詞。「たなり」は「たるなり」の「る」が撥音便化し、さらに無表記化された形。<BR>⏎142 
d1197<P>⏎
note15198　<A NAME="in24">[第四段　侍従、叔母に従って離京]</A><BR>143 
d1199<P>⏎
 200【さらば侍従をだに】－叔母の詞。侍従を連れて行くことを言う。<BR>⏎144 
d1201<P>⏎
 202【さらばまづ今日は】－以下「心苦しくなむ」まで、侍従の詞。末摘花にこっそりと言う。<BR>⏎145 
 203【かう責めたまふ送りばかりにまうではべらむ】－「見送り」は目的地あるいは国境まで送っていくこと。侍従はそのまま筑紫国に住み着いてしまう。『完訳』は「こんなにお勧めになるので、せめて、叔母君をお見送りするつもりで参ろう、の意。下向の決意のゆらぐ気持であろう」と注す。<BR>⏎146 
d1204<P>⏎
cd2:1205-206【絶ゆまじき筋を頼みし玉かづら思ひのほかにかけ離れぬるかな】－末摘花から侍従への贈歌。「絶ゆ」「筋」「掛け」は「かづら」の縁語。離別を惜しみ恨むような気持ちの表出。『完訳』は「身分の劣る者からの贈歌が普通。ここは逆」と指摘。<BR>⏎
<P>⏎
147【絶ゆまじき筋を頼みし玉かづら--思ひのほかにかけ離れぬる】－末摘花から侍従への贈歌。「絶ゆ」「筋」「掛け」は「かづら」の縁語。離別を惜しみ恨むような気持ちの表出。『完訳』は「身分の劣る者からの贈歌が普通。ここは逆」と指摘。<BR>⏎
 207【故ままの】－以下「恨めしうなむ」まで、末摘花の歌に続けた詞。乳母子にまで見捨てられた絶望的気持ち。『新大系』は「乳母を親しんで呼ぶ語。ここは侍従の亡母」と注す。<BR>⏎148 
 208【ままの遺言は】－以下「あくがるること」まで、侍従の詞。感情に溺れて思慮を失ったしゃべり出し。<BR>⏎149 
d1209<P>⏎
cd2:1210-211【玉かづら絶えてもやまじ行く道の手向の神もかけて誓はむ】－侍従の玉鬘の贈歌に対する返歌。「絶ゆ」「玉かづら」「掛け」の語句を受けて、「玉かづら」「絶えても止まじ」「掛けて誓はむ」と切り返す。手向けの神に誓って決してお見捨て申しません、という気持ち。<BR>⏎
<P>⏎
150【玉かづら絶えてもやまじ行く道の--手向の神もかけて誓はむ】－侍従の玉鬘の贈歌に対する返歌。「絶ゆ」「玉かづら」「掛け」の語句を受けて、「玉かづら」「絶えても止まじ」「掛けて誓はむ」と切り返す。手向けの神に誓って決してお見捨て申しません、という気持ち。<BR>⏎
 212【命こそ知りはべらね】－侍従の返歌に添えた詞。「こそ---ね」係結び。寿命、運命の意。<BR>⏎151 
 213【いづら暗うなりぬ】－叔母の詞。侍従を急かせる。<BR>⏎152 
d1214<P>⏎
i1153【かへり見のみ】－君が住む宿の梢のゆくゆくと隠るるまでにかへり見しはや（拾遺集別-三五一　菅原道真）（text15.html 出典7から転載）<BR>⏎
 215【年ごろわびつつも行き離れざりつる人の】－『集成』は「今まで長年の間、迷惑がりながらもお側を離れなかった人（侍従）が」と訳す。<BR>⏎154 
 216【いでやことわりぞ】－以下「念じ果つまじけれ」まで、老女房の詞。侍従に対して敬語を使うのは、姫君の側近であるから。<BR>⏎155 
d1217<P>⏎
note15218　<A NAME="in25">[第五段　常陸宮邸の寂寥]</A><BR>156 
d1219<P>⏎
 220【霜月ばかりになれば雪霰がちにて】－源氏、帰京の年の十一月、雪や霰の降ることの多い日々、末摘花は独り邸で寂しく暮らす。『完訳』は「末摘花の巻でも、雪が重要な景物。生活の辛苦を寒冷さで象徴」と注す。<BR>⏎157 
 221【越の白山思ひやらるる雪のうちに】－「越の白山」は歌枕。『集成』は「消え果つる時しなければ越路なる白山の名は雪にぞありける」（古今集羈旅、四一四、躬恒）。『新大系』では「音に聞く越の白山白雪の降り積もりての事にぞありける」（公任集）を指摘する。<BR>⏎158 
 222【泣きみ笑ひみ紛らはしつる人】－侍従をさす。<BR>⏎159 
 223【塵がましき御帳のうちも】－『集成』は「男の訪れが絶えて久しく、整えることを怠った帳台をいう」と注す。<BR>⏎160 
d1224<P>⏎
 225【年変はりぬ】－帰京の翌年、源氏二十九歳の年となる。<BR>⏎161 
d1226<P>⏎
note15227　<H4>第三章　末摘花の物語　久しぶりの再会の物語</H4>162 
note15228　<A NAME="in31">[第一段　花散里訪問途上]</A><BR>163 
d1229<P>⏎
 230【卯月ばかりに花散里を思ひ出できこえたまひて】－春三か月が過ぎ去って、夏四月となる。源氏が花散里を訪問する途上、たまたま末摘花邸に立ち寄るという語り方。<BR>⏎164 
 231【いますこしそそきて】－大島本は「いますこし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「すこし」とし「いま」を削除する。<BR>⏎165 
 232【をかしきほどに月さし出でたり】－『集成』は「風情を添えるように」。『完訳』は「風情のある空に月がさし出ている」と訳す。<BR>⏎166 
 233【松に藤の咲きかかりて】－松と藤という取り合わせの構図。当時の和歌や源氏物語中に多く見られる。<BR>⏎167 
cd2:1234-235【月影になよびたる風につきて】－『集成』は「月の光に揺れているのが、風に乗って」。『完訳』は「月光のなかになよなよ揺れている、それが吹く風とともにさっと匂ってくるのが」。「たる」と「風」の間に読点が入る。連体中止で、下文の主格となる。<BR>⏎
【風につきてさと匂ふがなつかしく】－『完訳』は「人もなき宿ににほへる藤の花風にのみこそ乱るべらなれ」（貫之集）を指摘。<BR>⏎
168【月影になよびたる風につきてさと匂ふがなつかしく】－【月影になよびたる風につきて】－『集成』は「月の光に揺れているのが、風に乗って」。『完訳』は「月光のなかになよなよ揺れている、それが吹く風とともにさっと匂ってくるのが」。「たる」と「風」の間に読点が入る。連体中止で、下文の主格となる。<BR>【風につきてさと匂ふがなつかしく】－『完訳』は「人もなき宿ににほへる藤の花風にのみこそ乱るべらなれ」（貫之集）を指摘。<BR>⏎
 236【橘に変はりて】－大島本は「たちはなに」とある。『新大系』『集成』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「橘には」とし「は」を補訂する。<BR>⏎169 
d1237<P>⏎
 238【早うこの宮なりけり】－『集成』は「それもそのはず、例の常陸の宮だったのだ。「早う」は、「もともと」「すでに」の原義から転じた用法」。『完訳』は「もともとそのはず、の語感」「それもそのはず、常陸の宮のお邸なのだった」と注す。<BR>⏎170 
 239【ここは常陸の宮ぞかしな】－源氏の詞。問いかけ。終助詞「な」は質問の意。<BR>⏎171 
 240【しかはべる】－惟光の詞。返答。源氏の問いかけに間髪を入れず答える。<BR>⏎172 
 241【ここにありし人は】－以下「をこならむ」まで、源氏の詞。惟光に邸の中を尋ねさせる。<BR>⏎173 
cd2:1242-243【よく尋ね入りてを】－大島本は「たつね入てを」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たづね寄りてを」と校訂する。「を」について、『集成』は「驚意の助詞」。『完訳』は「感嘆の助詞」と解す。<BR>⏎
<P>⏎
174【尋ね入りてを】－大島本は「たつね入てを」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たづね寄りてを」と校訂する。「を」について、『集成』は「驚意の助詞」。『完訳』は「感嘆の助詞」と解す。<BR>⏎
 244【ここにはいとど眺めまさるころにて】－常陸宮邸の中。末摘花、昼寝の夢から覚めて物思いに耽っている。<BR>⏎175 
d1245<P>⏎
cd3:1246-248【亡き人を恋ふる袂のひまなきに荒れたる軒のしづくさへ添ふ】－末摘花の独詠歌。「亡き人」は父常陸宮。<BR>⏎
【添ふも】－和歌の末尾が地の文に続く。<BR>⏎
<P>⏎
176【亡き人を恋ふる袂のひまなきに--荒れたる軒のしづくさへ添ふ】－末摘花の独詠歌。「亡き人」は父常陸宮。この和歌の末尾が地の文に続く。<BR>⏎
note15249　<A NAME="in32">[第二段　惟光、邸内を探る]</A><BR>177 
d1250<P>⏎
 251【惟光入りてめぐるめぐる】－惟光、邸内を探り、案内を乞う。<BR>⏎178 
 252【いささかの人気もせず】－大島本は「いさゝかの」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いささか」とし「の」を削除する。<BR>⏎179 
 253【さればこそ】－以下「なきものを」まで、惟光の心中。<BR>⏎180 
d1254<P>⏎
c2255-256【かれは誰れぞ何人ぞ】－老女房の声。外の人に向かって問う。<BR>⏎
【侍従の君と聞こえし人に対面賜らむ】－惟光の詞。案内を乞う。惟光は侍従を通じて常陸宮邸に出入りしていた。<BR>⏎
181-182【かれは誰れぞ。何人ぞ】－老女房の声。外の人に向かって問う。<BR>⏎
【侍従の君と聞こえし人に、対面賜はらむ】－惟光の詞。案内を乞う。惟光は侍従を通じて常陸宮邸に出入りしていた。<BR>⏎
 257【それはほかになむ】－以下「女なむはべる」まで、老女房の詞。侍従は既に筑紫国へ下っていた。<BR>⏎183 
d1258<P>⏎
c1259【もし狐の変化にや】－女房の心中。狐の化物かと疑う。<BR>⏎
184【もし、狐などの変化にや】－女房の心中。狐の化物かと疑う。<BR>⏎
 260【近う寄りて】－惟光の動作。前の「おぼゆれど」の主語は、女房たち。ここで、主語が変わる。<BR>⏎185 
d1261<P>⏎
 262【たしかになむ】－以下「うしろやすくを」まで、惟光の詞。<BR>⏎186 
 263【尋ねきこえさせたまふべき御心ざしも】－「きこえさせ」（「きこゆ」より一段と謙譲の度合の高い動詞、末摘花に対する敬意）「たまふ」（尊敬の補助動詞、源氏に対する敬意）「べき」（推量の助動詞、当然の意）。<BR>⏎187 
d1264<P>⏎
 265【変はらせたまふ御ありさまならば】－以下「すこしはべれ」まで、老女房の返事。<BR>⏎188 
 266【はべりなむや】－「はべり」丁寧の動詞、「なむ」複合語（「な」完了の助動詞、確述＋「む」推量の助動詞、推量）強調、「や」係助詞、反語。<BR>⏎189 
d1267<P>⏎
 268【よしよしまづかくなむ聞こえさせむ】－惟光の詞。<BR>⏎190 
d1269<P>⏎
note15270　<A NAME="in33">[第三段　源氏、邸内に入る]</A><BR>191 
d1271<P>⏎
 272【などかいと久しかりつる】－以下「しけさかな」まで源氏の詞。<BR>⏎192 
 273【しかしかなむ】－以下「声にてはべりける」まで、惟光の詞。<BR>⏎193 
d1274<P>⏎
 275【かかるしげき中に】－以下「訪はざりけるよ」まで、源氏の心中。『完訳』は「荒廃の中で自分を待ち続けた末摘花への感動から、自らの冷淡な仕打ちへの反省へと、反転していく」と注す。<BR>⏎194 
d1276<P>⏎
 277【いかがすべき】－以下「人ざまになむ」まで、源氏の詞。『完訳』は「形式的には惟光への発言ながら、心語に続く自問自答」と注す。<BR>⏎195 
 278【忍びあるき】－大島本は「しのひあるき」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「忍びありき」と校訂する。<BR>⏎196 
d1279<P>⏎
 280【ゆゑある御消息もいと聞こえまほしけれど】－『集成』は「きちんとしたお歌などさし上げたいのは山々だが」。『完訳』は「じっさい何か気のきいた御消息も申し上げたいけれども」と訳す。<BR>⏎197 
d1281<P>⏎
 282【さらにえ分けさせたまふまじき】－以下「入らせたまふべき」まで、惟光の詞。<BR>⏎198 
d1283<P>⏎
cd2:1284-285【尋ねても我こそ訪はめ道もなく深き蓬のもとの心を】－源氏の独詠歌。貞淑な末摘花の真意を理解し訪問しようという意。<BR>⏎
<P>⏎
199【尋ねても我こそ訪はめ道もなく--深き蓬のもとの心を】－源氏の独詠歌。貞淑な末摘花の真意を理解し訪問しようという意。<BR>⏎
 286【なほ下りたまへば】－前に「なほつつましう」を受けて、躊躇しながらもやはり下車した、の意。<BR>⏎200 
 287【馬の鞭して】－大島本は「むち」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ぶち」と校訂する。「鞭　夫知」（新撰字鏡）。<BR>⏎201 
 288【雨そそきもなほ秋の時雨めきて】－「東屋の真屋のあまりのその雨そそき我立ち濡れぬ殿戸開かせかすがひもとざしもあらばこそその殿戸我鎖さめ押し開いて来ませ我や人妻」（催馬楽「東屋」）による描写。雨に茅屋の女を訪ねる類型。<BR>⏎202 
d1289<P>⏎
cd2:1290-291【御傘さぶらふ木の下露は雨にまさりて】－惟光の詞。「みさぶらひみかさと申せ宮城野の木の下露は雨にまさりて」（古今集東歌、一〇九一）を踏まえる。傘を差し出す。<BR>⏎
<P>⏎
203【御傘さぶらふ。げに、木の下露は、雨にまさりて】－惟光の詞。「みさぶらひみかさと申せ宮城野の木の下露は雨にまさりて」（古今集東歌、一〇九一）を踏まえる。傘を差し出す。<BR>⏎
note15292　<A NAME="in34">[第四段　末摘花と再会]</A><BR>204 
d1293<P>⏎
 294【姫君はさりともと】－常陸宮邸の室内。<BR>⏎205 
d1295<P>⏎
 296【年ごろの隔てにも】－以下「負けきこえにける」まで、源氏の詞。冗談を交えながら長年の無沙汰を詫びる。<BR>⏎206 
 297【杉ならぬ木立のしるさに】－「我が庵は三輪の山もと恋しくはとぶらひ来ませ杉立てる門」（古今集雑下、九八二、読人しらず）を引く。<BR>⏎207 
d1298<P>⏎
 299【かかる草隠れに】－以下「罪も負ふべき」まで、源氏の詞。<BR>⏎208 
c1300【あはれもおろかならす】－末摘花を不憫と思う気持ちが並々でないという。<BR>⏎
209【あはれも、おろかならず】－末摘花を不憫と思う気持ちが並々でないという。<BR>⏎
 301【また変はらぬ心ならひに】－末摘花同様に自分を心変わりしない性格だという。<BR>⏎210 
 302【露けさ】－景情一致の表現。自分の気持ちを露に象徴する。<BR>⏎211 
 303【言ひしに違ふ罪】－「いとどこそまさりにまされ忘れじと言ひしに違ふことのつらさは」（奥入所引、出典未詳）を踏まえる。<BR>⏎212 
d1304<P>⏎
cd3:1305-307【さしも思されぬこと情け情けしう聞こえなしたまふことどもあむめり】－『完訳』は「以下、語り手の評。源氏の口説の抜群な巧みさをいう」と注す。「聞こえなす」という言い方に注意。<BR>⏎
【あむめり】－大島本は「あへめり」とある。『新大系』は底本のままとし、「へ」は「ん」の誤写から生じた形か、と注する。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「あめり」と校訂する。今、『新大系』の説に従う。<BR>⏎
<P>⏎
213【さしも思されぬことも、情け情けしう聞こえなしたまふことども、あむめり】－『完訳』は「以下、語り手の評。源氏の口説の抜群な巧みさをいう」と注す。「聞こえなす」という言い方に注意。<BR>【あむめり】－大島本は「あへめり」とある。『新大系』は底本のままとし、「へ」は「ん」の誤写から生じた形か、と注する。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「あめり」と校訂する。今、『新大系』の説に従う。<BR>⏎
 308【引き植ゑしならねど】－「引き植ゑし人はうべこそ老いにけれ松の木高くなりにけるかな」（後撰集雑一、一一〇七、凡河内躬恒）を踏まえる。<BR>⏎214 
d1309<P>⏎
cd2:1310-311【藤波のうち過ぎがたく見えつるは松こそ宿のしるしなりけれ】－源氏の末摘花への贈歌。「松」に「待つ」を掛ける。『完訳』は「偶然の再会と認めつつ、末摘花の誠実さへの感動を歌った」と注す。<BR>⏎
<P>⏎
215【藤波のうち過ぎがたく見えつるは--松こそ宿のしるしなりけれ】－源氏の末摘花への贈歌。「松」に「待つ」を掛ける。『完訳』は「偶然の再会と認めつつ、末摘花の誠実さへの感動を歌った」と注す。<BR>⏎
 312【数ふれば】－以下「あやしうなむ」まで、歌に続く源氏の詞。<BR>⏎216 
 313【鄙の別れに衰へし】－「思ひきや鄙の別れに衰へて海人の縄たき漁りせむとは」（古今集雑下、九六一、小野篁）。<BR>⏎217 
d1314<P>⏎
cd2:1315-316【年を経て待つしるしなきわが宿を花のたよりに過ぎぬばかりか】－末摘花の返歌。「藤波」「過ぎ」「松」「宿」「しるし」の語句を受けて、「待つ」「しるしなき」「我が宿を」「花（藤）のたよりに」「過ぎぬばかりか」と切り返す。藤の花を愛でるついでに立ち寄っただけなのですね、という意。<BR>⏎
<P>⏎
218【年を経て待つしるしなきわが宿を--花のたよりに過ぎぬばかりか】－末摘花の返歌。「藤波」「過ぎ」「松」「宿」「しるし」の語句を受けて、「待つ」「しるしなき」「我が宿を」「花（藤）のたよりに」「過ぎぬばかりか」と切り返す。藤の花を愛でるついでに立ち寄っただけなのですね、という意。<BR>⏎
 317【月入り方になりて】－「艶なるほどの夕月夜に」外出した。上弦の月の入りは夜半ごろ。<BR>⏎219 
 318【忍草にやつれたる上の見るめよりは】－「君忍ぶ草にやつるる故里は松虫の音ぞ悲しかりける」（古今集秋上、二〇〇、読人しらず）を踏まえる。<BR>⏎220 
 319【昔物語に塔こぼちたる人もありけるを】－『集成』は「未詳。『奥入』に、昔、顔叔子という婦人が、夫の留守中、夫の疑いを避けるために、塔の壁を壊し、夜通し明りをつけていたという、貞淑な女の話をあげる」。『完訳』は「未詳。親が建てた供養塔を親不孝の子が壊す物語とも。また散佚の『桂中納言物語』の、貧女が几帳の帷子を衣に仕立てた話とも」。「塔」の語句、青表紙本異同ナシ。河内本は二本（七大）が「堂」、四本（宮尾鳳曼）が「丁」とある。別本（陽）は「丁」とある。定家は「塔」の意に解したが、「堂」「丁」の意に解釈する説もあった。<BR>⏎221 
 320【さる方にて忘れじと心苦しく思ひしを】－『集成』は「末摘花をそういう人として（恋人としてではなく、庇護すべき人として）忘れずにお世話しようと、おいたわしく思っていたのに」と注す。<BR>⏎222 
d1321<P>⏎
note15322　<H4>第四章　末摘花の物語　その後の物語</H4>223 
note15323　<A NAME="in41">[第一段　末摘花への生活援助]</A><BR>224 
d1324<P>⏎
 325【祭御禊などのほど】－四月の賀茂祭のころとなる。<BR>⏎225 
c1326【板垣といふものうち固め繕はせたまふ】－二条東院に迎え入れるまでの一時的な修理という意味である。<BR>⏎
226【板垣といふもの、うち堅め繕はせたまふ】－二条東院に迎え入れるまでの一時的な修理という意味である。<BR>⏎
 327【二条院近き所を】－大島本は「ちかきところ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いと近き」と、副詞「いと」を補訂する。<BR>⏎227 
d1328<P>⏎
 329【そこになむ渡したてまつるべき】－以下「さぶらはせたまへ」まで、源氏の手紙文。その一部分。<BR>⏎228 
d1330<P>⏎
 331【いかなりける御心にかありけむこれも昔の契りなめりかし】－『集成』は「草子地」と注す。<BR>⏎229 
d1332<P>⏎
note15333　<A NAME="in42">[第二段　常陸宮邸に活気戻る]</A><BR>230 
d1334<P>⏎
 335【さまざまに迷ひ散りあかれし】－大島本は「まよひちり」とある。諸本は「きをひちり」（御横為榊池肖三）とある。書陵部本が大島本と同文。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は「きほひ散り」と校訂する。『完訳』は「源氏の庇護で豊になると、戻って来る者もいる。「競ひ散り」「あらそい出づる」とあり、離散も帰参も、先を競う軽薄さ」と注す。<BR>⏎231 
 336【うちつけの心みえに参り帰り】－大島本は「まいりかへり」とある。『新大系』は底本のままとし、文を続ける。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「参り帰る」と校訂し、文を結ぶ。『集成』は「てきめんに変る心をあけすけに」と注す。<BR>⏎232 
 337【追従し仕うまつる】－下家司の態度も女房と同様にげんきんな心の変わりようである。<BR>⏎233 
d1338<P>⏎
note15339　<A NAME="in43">[第三段　末摘花のその後]</A><BR>234 
d1340<P>⏎
cd4:2341-344【二年ばかりこの古宮に眺めたまひて東の院といふ所になむ後は渡したてまつりたまひける】－二年後、末摘花は二条東院に移り住むことになる。<BR>⏎
【眺めたまひて】－『集成』は「さびしくお暮しになって」。『完訳』は「無聊の日々をお過しになるが」と訳す。<BR>⏎
<P>⏎
【かの大弍の北の方上りて】－『集成』は「「かの大弍の北の方」以下「聞こゆべき」まで、物語の語り手の言葉。実際に、末摘花の身の上を見聞したことのある者が語る体」。『完訳』は「以下、語り手の言辞。省筆しながらも、叔母・侍従の複雑な反応を暗示して、物語をしめくくる」と注す。<BR>⏎
235-236【二年ばかりこの古宮に眺めたまひて東の院といふ所になむ後は渡したてまつりたまひける】－二年後、末摘花は二条東院に移り住むことになる。<BR>【眺めたまひて】－『集成』は「さびしくお暮しになって」。『完訳』は「無聊の日々をお過しになるが」と訳す。<BR>⏎
【かの大弐の北の方、上りて】－『集成』は「「かの大弍の北の方」以下「聞こゆべき」まで、物語の語り手の言葉。実際に、末摘花の身の上を見聞したことのある者が語る体」。『完訳』は「以下、語り手の言辞。省筆しながらも、叔母・侍従の複雑な反応を暗示して、物語をしめくくる」と注す。<BR>⏎
 345【せまほしけれど】－大島本は「せましけれと」とある。「せまほしけれと」の「ほ」脱字であろう。『集成』『新大系』『古典セレクション』は「せまほしけれど」と補訂する。<BR>⏎237 
 346【思ひ出でて】－大島本は「思いてゝ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ひ出でてなむ」と、副詞「なむ」を補訂する。<BR>⏎238 
 347【とぞ】－『集成』「--ということです。最初の語り手の話を聞き伝えた者が付け加えた体の言葉」と注す。<BR>⏎239 
d2348-349⏎
<P>⏎
 350<A HREF="index.html">源氏物語の世界ヘ</A><BR>⏎240 
 351<A HREF="text15.html">本文</A><BR>⏎241 
 352<A HREF="roman15.html">ローマ字版</A><BR>⏎242 
 353<A HREF="version15.html">現代語訳 </A><BR>⏎243 
 354<A HREF="data15.html">大島本</A><BR>⏎244 
 355<A HREF="okuiri15.html">自筆本奥入</A><BR>⏎245 
d1356⏎
 357<hr size="4">⏎246 
 358</body>⏎247 
 359</HTML>⏎248 
i1249⏎