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 5<meta name="GENERATOR" content="IBM WebSphere Studio Homepage Builder Version 14.0.3.0 for Windows">⏎5 
 6<TITLE>絵合（大島本）</TITLE>⏎6 
 7</HEAD>⏎7 
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Last updated 3/10/2002（ver.1-3）<BR>⏎
Last updated 10/14/2009（ver.2-2）<BR>⏎
渋谷栄一注釈(C)<BR>⏎
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8-10<BODY>⏎
<ADDRESS>Last updated 10/14/2009（ver.2-2）<BR>⏎
渋谷栄一注釈(C)</ADDRESS>⏎
 13　　<H3>絵合</H3>⏎11 
 14<BR>⏎12 
i013
 15　[底本]<BR>⏎13 
 16財団法人古代学協会・古代学研究所編　角田文衛・室伏信助監修『大島本　源氏物語』第三巻　一九九六年　角川書店<BR>⏎14 
d117<P>⏎
 18　[参考文献]<BR>⏎15 
 19池田亀鑑編著『源氏物語大成』第一巻「校異篇」一九五六年　中央公論社<BR>⏎16 
d120<P>⏎
 21阿部秋生・秋山　虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『古典セレクション　源氏物語』第五巻　一九九八年　小学館<BR>⏎17 
 22柳井　滋・室伏信助・大朝雄二・鈴木日出男・藤井貞和・今西祐一郎校注『新日本古典文学大系　源氏物語』第二巻　一九九四年　岩波書店<BR>⏎18 
 23阿部秋生・秋山　虔・今井源衛・鈴木日出男校注・訳『完訳日本の古典　源氏物語』第三巻　一九八四年　小学館<BR>⏎19 
 24石田穣二・清水好子校注『新潮日本古典集成　源氏物語』第三巻　一九七八年　新潮社<BR>⏎20 
 25阿部秋生・秋山　虔・今井源衛校注・訳『日本古典文学全集　源氏物語』第二巻　一九七二年　小学館<BR>⏎21 
 26玉上琢弥著『源氏物語評釈』第四巻　一九六五年　角川書店<BR>⏎22 
 27山岸徳平校注『日本古典文学大系　源氏物語』第二巻　一九五九年　岩波書店<BR>⏎23 
 28池田亀鑑校注『日本古典全書　源氏物語』第二巻　一九四九年　朝日新聞社<BR>⏎24 
d129<P>⏎
 30伊井春樹編『源氏物語引歌索引』一九七七年　笠間書院<BR>⏎25 
 31榎本正純篇著『源氏物語の草子地　諸注と研究』一九八二年　笠間書院<BR>⏎26 
d132<P>⏎
 33第一章　前斎宮の物語　前斎宮をめぐる朱雀院と光る源氏の確執<BR>⏎27 
 34<OL>⏎28 
 35<LI>朱雀院、前斎宮の入内に際して贈り物する---<A HREF="#in11">前斎宮の御参りのこと</A>⏎29 
 36<LI>源氏、朱雀院の心中を思いやる---<A HREF="#in12">「院の御ありさまは、女にて</A>⏎30 
 37<LI>帝と弘徽殿女御と斎宮女御---<A HREF="#in13">中宮も内裏にぞおはしましける</A>⏎31 
 38<LI>源氏、朱雀院と語る---<A HREF="#in14">院には、かの櫛の筥の御返り</A>⏎32 
 39</OL>⏎33 
 40第二章　後宮の物語　中宮の御前の物語絵合せ<BR>⏎34 
 41<OL>⏎35 
 42<LI>権中納言方、絵を集める---<A HREF="#in21">主上は、よろづのことに、すぐれて絵を</A>⏎36 
 43<LI>源氏方、須磨の絵日記を準備---<A HREF="#in22">「物語絵こそ、心ばへ見えて</A>⏎37 
 44<LI>三月十日、中宮の御前の物語絵合せ---<A HREF="#in23">かう絵ども集めらると聞きたまひて</A>⏎38 
 45<LI>「竹取」対「宇津保」---<A HREF="#in24">中宮も参らせたまへるころにて</A>⏎39 
 46<LI>「伊勢物語」対「正三位」---<A HREF="#in25">次に、『伊勢物語』に『正三位』を</A>⏎40 
 47</OL>⏎41 
 48第三章　後宮の物語　帝の御前の絵合せ<BR>⏎42 
 49<OL>⏎43 
 50<LI>帝の御前の絵合せの企画---<A HREF="#in31">大臣参りたまひて、かくとりどりに争ひ騒ぐ</A>⏎44 
 51<LI>三月二十日過ぎ、帝の御前の絵合せ---<A HREF="#in32">その日と定めて、にはかなるやうなれど</A>⏎45 
 52<LI>左方、勝利をおさめる---<A HREF="#in33">定めかねて夜に入りぬ。左はなほ数一つある果てに</A>⏎46 
 53</OL>⏎47 
 54第四章　光る源氏の物語　光る源氏世界の黎明<BR>⏎48 
 55<OL>⏎49 
 56<LI>学問と芸事の清談---<A HREF="#in41">夜明け方近くなるほどに</A>⏎50 
 57<LI>光る源氏体制の夜明け---<A HREF="#in42">二十日あまりの月さし出でて</A>⏎51 
 58<LI>冷泉朝の盛世---<A HREF="#in43">そのころのことには</A>⏎52 
 59<LI>嵯峨野に御堂を建立---<A HREF="#in44">大臣ぞ、なほ常なきものに世を思して</A>⏎53 
 60</OL>⏎54 
d161<P>⏎
note1762　<H4>第一章　前斎宮の物語　前斎宮をめぐる朱雀院と光る源氏の確執</H4>55 
note1763　<A NAME="in11">[第一段　朱雀院、前斎宮の入内に際して贈り物する]</A><BR>56 
d164<P>⏎
 65【前斎宮の御参りのこと】－源氏三十一歳春の物語。源氏二十九歳の秋、六条御息所死去し、一年の喪中期間をおいて、その娘前斎宮が冷泉帝に入内する話題。<BR>⏎57 
 66【こまかなる】－以下「御後見もなし」まで、源氏の心中。<BR>⏎58 
 67【大殿は院に】－「大殿」は源氏をさし、「院」は朱雀院をさす。あえて内大臣源氏を強調した。<BR>⏎59 
 68【二条院に渡したてまつらむことをも】－既に「澪標」巻に語られていた。<BR>⏎60 
 69【ただ知らず顔にもてなしたまへれど】－朱雀院が前斎宮に好意を寄せていることに対して。<BR>⏎61 
d170<P>⏎
 71【打乱の筥】－大島本は「うちみたれのハこ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「うちみだり」と校訂する。<BR>⏎62 
 72【大臣見たまひもせむに】－朱雀院の心中。<BR>⏎63 
 73【かねてよりや思しまうけけむ】－語り手の推測を介在させた表現。<BR>⏎64 
 74【わざとがましかむめり】－大島本は「わさとかましかむめり」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「わざとがましかめり」と「む」を削除する。「わざとがましかるめり」の「る」が撥音便化して「わざとがましかむめり」と表記。推量の助動詞「めり」の主体は語り手。<BR>⏎65 
d175<P>⏎
cd2:176-77【別れ路に添へし小櫛をかことにて遥けき仲と神やいさめし】－朱雀院から前斎宮への贈歌。遂げられない恋の怨みを含んだ歌。<BR>⏎
<P>⏎
66【別れ路に添へし小櫛をかことにて--遥けき仲と神やいさめし】－朱雀院から前斎宮への贈歌。遂げられない恋の怨みを含んだ歌。<BR>⏎
 78【いとかたじけなく】－『完訳』は「以下、源氏の反省的な心中」と注す。源氏の心を地の文で語る。<BR>⏎67 
 79【身を抓みて】－心中文の後の「思し続けたまふに」に掛かる。<BR>⏎68 
 80【かの下りたまひしほど】－以下「心動くべきふしかな」まで、途中「など」の引用句を挟んで、源氏の心中。朱雀院に同情し、もし自分がその立場だったらと、深く自分の行為を反省する。<BR>⏎69 
 81【いかに思すらむ】－以下「思すらん」まで、源氏が朱雀院の心中を忖度した文。<BR>⏎70 
 82【何にかく】－以下「御心ばへを」まで、源氏の心中。自分の行動を後悔し、朱雀院の人柄を賞揚する。<BR>⏎71 
d183<P>⏎
 84【この御返りは】－以下「御消息もいかが」まで、源氏の詞。女別当を介して、前斎宮に申し上げた。「御消息」は朱雀院からの手紙をさす。どのように書かれていたか、という意。<BR>⏎72 
d185<P>⏎
 86【御文はえ引き出でず】－朱雀院からの和歌は見せたが、手紙の方は見せることができないという意。<BR>⏎73 
 87【思ほして】－大島本は「お（お＋も）ほして」と「も」を補訂する。『新大系』は底本の補訂に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「おぼして」と校訂する。<BR>⏎74 
d188<P>⏎
 89【聞こえたまはざらむも】－以下「かたじけなかるべし」まで、女房たちの詞。返事を差し上げることを催促。<BR>⏎75 
d190<P>⏎
 91【いとあるまじき御ことなりしるしばかり聞こえさせたまへ】－源氏の詞。朱雀院に形ばかりのお礼の返事を差し上げるよう、言う。<BR>⏎76 
d192<P>⏎
 93【御幼心も】－斎宮下向当時十四歳、現在は二十二歳。<BR>⏎77 
d194<P>⏎
cd2:195-96【別るとて遥かに言ひし一言もかへりてものは今ぞ悲しき】－斎宮の返歌。「遥かに言ひし一言」は、斎宮下向の儀式で別れの御櫛を挿す時に、「帰りたまふな」という言葉をさす。斎宮の帰京は、御世交替または親族に不幸があった場合である。斎宮の帰京「帰りて」は朱雀帝の退位により、「今ぞ」の状況は母六条御息所の死去後の孤独な生活をさす。<BR>⏎
<P>⏎
78【別るとて遥かに言ひし一言も--かへりてものは今ぞ悲しき】－斎宮の返歌。「遥かに言ひし一言」は、斎宮下向の儀式で別れの御櫛を挿す時に、「帰りたまふな」という言葉をさす。斎宮の帰京は、御世交替または親族に不幸があった場合である。斎宮の帰京「帰りて」は朱雀帝の退位により、「今ぞ」の状況は母六条御息所の死去後の孤独な生活をさす。<BR>⏎
 97【とばかりやありけむ】－『集成』は「とだけ、書いていたであろうか。草子地」。『完訳』は「とぐらいお書きになったようである」「読者の想像に委ねる語り口」と注す。<BR>⏎79 
d198<P>⏎
note1799　<A NAME="in12">[第二段　源氏、朱雀院の心中を思いやる]</A><BR>80 
d1100<P>⏎
 101【院の御ありさまは】－源氏参内し、故六条御息所を回想する。以下「ものしとや思すらむ」まで、源氏の心中。<BR>⏎81 
 102【似げなからずいとよき御あはひなめるを内裏はまだいといはけなくおはしますめるに】－朱雀院三十四歳、斎宮二十二歳、冷泉帝十三歳。朱雀院と斎宮は結婚するのにも適当な年齢のお間柄であるが、冷泉帝はまだ子供であると、源氏は思う。斎宮の冷泉帝入内を強引な政略結婚であることを自ら認めている。<BR>⏎82 
 103【引き違へきこゆるを】－『集成』は「こうして、無理の多い筋にお運び申し上げるのも」。『完訳』は「このように院のお気持にさからってお取り持ちするのを」と訳す。<BR>⏎83 
 104【憎きことをさへ思しやりて】－語り手の挿入句。『完訳』は「宮の内心を想像する源氏を、いやな気づかいと、語り手が批評」と注す。<BR>⏎84 
 105【今日になりて思し止むべきことにしあらねば】－源氏の反省と後悔は、斎宮入内の中止まで考えさせたが、もはや不可能の事態まで進行。<BR>⏎85 
 106【修理宰相】－参議兼修理大夫、従四位下相当官。<BR>⏎86 
d1107<P>⏎
 108【うけばりたる親ざまには聞こし召されじ】－源氏の心中。朱雀院に気兼ねする気持ち。<BR>⏎87 
 109【あはれおはせましかば】－以下「思しいたづかまし」まで、源氏の心中。御息所が生きていたらどんなに甲斐あったことだろう、と思う。<BR>⏎88 
d1110<P>⏎
 111【おほかたの世につけては】－以下「なをすぐれて」まで、源氏の心中。ただし、その引用句はなく、地の文に続く。『完訳』は「心内語が直接、地の文に続く」と注す。<BR>⏎89 
d1112<P>⏎
note17113　<A NAME="in13">[第三段　帝と弘徽殿女御と斎宮女御]</A><BR>90 
d1114<P>⏎
 115【中宮も内裏にぞおはしましける】－「中宮」は藤壺の宮。<BR>⏎91 
 116【めづらしき人】－前齋宮をさす。『集成』は「新しいお妃」。『完訳』は「立派なお方」と訳す。<BR>⏎92 
d1117<P>⏎
c1118【かくは恥かしき人】－以下「見えたてまつらせたまへ」まで、藤壺の冷泉帝への詞。<BR>⏎
93【かく恥づかしき人】－以下「見えたてまつらせたまへ」まで、藤壺の冷泉帝への詞。<BR>⏎
 119【大人は恥づかしうやあらむ】－冷泉帝の心中。<BR>⏎94 
 120【参う上りたまへり】－当時、入内の儀式は夜に行われた。<BR>⏎95 
d1121<P>⏎
 122【弘徽殿には】－弘徽殿女御、権中納言の娘。冷泉帝より一歳年上、十四歳。「澪標」巻で入内、既に二年を経過。冷泉帝の両妃に対する複雑な心境を長文で語る。<BR>⏎96 
 123【等しくしたまへど】－大島本は「ひとしくしまへと」と「た」を脱字する。『集成』『新大系』『古典セレクション』は諸本に従って「したまへど」と補訂する。<BR>⏎97 
 124【思ふ心ありて】－立后をいう。<BR>⏎98 
d1125<P>⏎
note17126　<A NAME="in14">[第四段　源氏、朱雀院と語る]</A><BR>99 
d1127<P>⏎
 128【院には】－朱雀院。<BR>⏎100 
d1129<P>⏎
 130【さ思ふ心なむありし】－朱雀院の心中を語り手が間接的に語る。斎宮を恋い慕っていた気持ちをさす。<BR>⏎101 
 131【かかる御けしき】－朱雀院が斎宮を妃にと所望していたことをさす。<BR>⏎102 
 132【いかが思したる】－源氏が朱雀院の心中を忖度。<BR>⏎103 
d1133<P>⏎
 134【めでたしと思ほし】－以下「をかしさにか」まで、源氏の心中。朱雀院の斎宮への執着の深さから好色心を触発される。<BR>⏎104 
 135【あらばこそ】－係助詞「こそ」は「あらめ」に係るが、逆接で文は続く。<BR>⏎105 
d1136<P>⏎
 137【兵部卿宮すがすがともえ思ほし立たず】－中君入内の件である。「澪標」巻にその希望が語られていた。<BR>⏎106 
 138【帝おとなびたまひなばさりともえ思ほし捨てじ】－兵部卿宮の心中。帝のもうしばらくの成長に期待をよせる。<BR>⏎107 
d1139<P>⏎
note17140　<H4>第二章　後宮の物語　中宮の御前の物語絵合せ</H4>108 
note17141　<A NAME="in21">[第一段　権中納言方、絵を集める]</A><BR>109 
d1142<P>⏎
 143【主上はよろづのことにすぐれて絵を】－冷泉帝は絵を好み、後宮では絵の蒐集に競い合う。<BR>⏎110 
 144【をかしう描かせたまふべければ】－大島本は「かゝせ給へけれは」とある。『新大系』は底本に従って「給べければ」と整定する。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまひければ」と校訂する。斎宮女御に対しても「せたまふ」という最高敬語が地の文で使われている。<BR>⏎111 
 145【描き通はさせたまふ】－「通はす」は心を通わす意。親密さがまして行く様子。<BR>⏎112 
d1146<P>⏎
 147【まして】－副詞「まして」の係る語句について、『集成』は「まして美しいご様子のお方が」と解し、『完訳』は「御心しみて」に係る、と解す。<BR>⏎113 
 148【あくまでかどかどしく今めきたまへる御心にて】－権中納言の性格。<BR>⏎114 
 149【われ人に劣りなむや】－権中納言の心中。負けてなるものか、という気持ち。<BR>⏎115 
d1150<P>⏎
note17151　<A NAME="in22">[第二段　源氏方、須磨の絵日記を準備]</A><BR>116 
d1152<P>⏎
 153【物語絵こそ心ばへ見えて見所あるものなれ】－権中納言の詞。物語絵が見応えするといって、絵師に描かせる。<BR>⏎117 
 154【月次の絵】－一年十二か月の風物や年中行事を描いた絵。<BR>⏎118 
d1155<P>⏎
 156【こなたにても】－『集成』は「弘徽殿方」と解し、『完訳』は「斎宮の女御方」と解す。<BR>⏎119 
d1157<P>⏎
 158【なほ権中納言の】－以下「改まりがたかめれ」まで、源氏の詞。<BR>⏎120 
d1159<P>⏎
 160【あながちに隠して】－以下「参らせむ」まで、源氏の詞。<BR>⏎121 
 161【今めかしきはそれそれ】－源氏と紫の君が絵を選んでいる様子。当世風な絵を選んでいる。<BR>⏎122 
 162【事の忌みあるはこたみはたてまつらじ】－源氏の考え。「長恨歌」の楊貴妃や王昭君は帝と死別する、縁起でない内容。<BR>⏎123 
d1163<P>⏎
 164【かの旅の御日記】－源氏が須磨・明石のに流浪したころに書いた絵日記。「明石」巻第三章四段参照。<BR>⏎124 
 165【取り出でさせたまひて】－「させ」使役の助動詞。女房をして取り出させる意。<BR>⏎125 
 166【御心深く知らで】－大島本は「（＋御）心ふかくしらて」と「御」を補訂する。『集成』『新大系』は底本の補訂に従う。『古典セレクション』は諸本に従って「心深く知らで」と底本の補訂以前の形にする。<BR>⏎126 
 167【御心どもには】－大島本は「御心とともにハ」とある。『集成』『新大系』『古典セレクション』共に諸本に従って「御心どもには」と「と」を削除する。<BR>⏎127 
d1168<P>⏎
cd2:1169-170【一人ゐて嘆きしよりは海人の住むかたをかくてぞ見るべかりける】－紫の君から源氏への贈歌。「絵（かた）」と「潟」の掛詞。「見る」に「海松（みる）」を響かせ、「海人」「潟」「海松」が縁語。<BR>⏎
<P>⏎
128【一人ゐて嘆きしよりは海人の住む--かたをかくてぞ見るべかりける】－紫の君から源氏への贈歌。「絵（かた）」と「潟」の掛詞。「見る」に「海松（みる）」を響かせ、「海人」「潟」「海松」が縁語。<BR>⏎
 171【慰みなましものを】－「な」完了の助動詞、未然形。「まし」反実仮想の助動詞、連体形。「を」詠嘆の間投助詞。心細さも慰められたでしょうに、しかし、一緒でなかったから、そうではなかった、の意。<BR>⏎129 
cd4:2172-175【いとあはれとおほして】－『集成』は「まことにもっともだと」。『完訳』は「まことにいとおしくお思いになって」と訳す。<BR>⏎
<P>⏎
【憂きめ見しその折よりも今日はまた過ぎにしかたにかへる涙か】－源氏の紫の君への返歌。「潟」「海松」の語句を受けて、「憂き目」「浮海布（うきめ）」、「方」「潟」の掛詞、「涙」に「波」を響かせ、「浮海布」「潟」「波」の縁語を用い、自分もその当時を思い出して、同じ気持ちでいると応える。<BR>⏎
<P>⏎
130-131【いとあはれと思して】－『集成』は「まことにもっともだと」。『完訳』は「まことにいとおしくお思いになって」と訳す。<BR>⏎
【憂きめ見しその折よりも今日はまた--過ぎにしかたにかへる涙か】－源氏の紫の君への返歌。「潟」「海松」の語句を受けて、「憂き目」「浮海布（うきめ）」、「方」「潟」の掛詞、「涙」に「波」を響かせ、「浮海布」「潟」「波」の縁語を用い、自分もその当時を思い出して、同じ気持ちでいると応える。<BR>⏎
note17176　<A NAME="in23">[第三段　三月十日、中宮の御前の物語絵合せ]</A><BR>132 
d1177<P>⏎
 178【いと心を尽くして】－大島本は「いと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いとど」と校訂する。<BR>⏎133 
d1179<P>⏎
 180【弥生の十日のほどなれば空もうららかにて人の心ものびものおもしろき折なるに内裏わたりも節会どものひまなれば】－三月十日ころ、気候と宮中の人心の延び延びとした様子。景情一致の描写。<BR>⏎134 
 181【御覧じ所もまさりぬべく】－主語は帝。<BR>⏎135 
 182【御心つきて】－主語は源氏。<BR>⏎136 
d1183<P>⏎
 184【梅壺の御方は】－斎宮女御の局、凝香舎。初めて局名が明かされる。<BR>⏎137 
d1185<P>⏎
note17186　<A NAME="in24">[第四段　「竹取」対「宇津保」]</A><BR>138 
d1187<P>⏎
 188【中宮も参らせたまへるころにて】－藤壺の宮が宮中に参内している。出家しても宮中に参内することはある。「中宮」という呼称。<BR>⏎139 
d1189<P>⏎
 190【なよ竹の】－以下「目及ばぬならむかし」まで、左方の『竹取りの翁』を推奨する詞。枕詞「なよたけ」、縁語「ふし」を使って朗々と、その素晴らしさをいう。<BR>⏎140 
d1191<P>⏎
 192【かぐや姫の】－以下「あやまちとなす」まで、『集成』は「右方（弘徽殿方）の反論の大略を述べる」といい、地の文にし、『完訳』は「　」に括り、訳文は「と言う」という言葉を補って、直接話法的に解す。竹の中から生まれた素性の卑しいこと、帝の妃とならなかったこと、その他、登場人物の失敗と欠点をいう。<BR>⏎141 
 193【あへなし】－「あへなし」（形容詞）に「阿倍なし」を掛ける。議論の中にことば遊びを交える。<BR>⏎142 
 194【玉の枝に疵をつけたる】－「玉に疵」の格言に合わせて欠点とする。<BR>⏎143 
d1195<P>⏎
 196【俊蔭は】－『集成』は「以下、右方が俊蔭の巻の主人公のすぐれた点を挙げる」と注し、地の文扱い。『完訳』は、以下「なほ並びなし」まで、「　」に括り、右方の直接話法とする。<BR>⏎144 
d1197<P>⏎
 198【左はそのことわりなし】－大島本は「みきハ」とある。文脈から「左は」とあるべきところ。池田本は「みき（＄左）には」とある。肖は柏本「ひたりには」とある。河内本は「又左に」とある。『集成』は河内本に従って『また左に』と校訂する。『新大系』『古典セレクション』は底本のまま「右は」とする。『集成』は「反論する言葉がない」。『完訳』は「反論の決め手がない」と訳す。<BR>⏎145 
d1199<P>⏎
note17200　<A NAME="in25">[第五段　「伊勢物語」対「正三位」]</A><BR>146 
d1201<P>⏎
 202【正三位】－散逸物語。<BR>⏎147 
d1203<P>⏎
cd2:1204-205【伊勢の海の深き心をたどらずてふりにし跡と波や消つべき】－左方の平典侍の歌。「海」「深き」「波」が縁語。『伊勢物語』の「深き心」といって、その価値を弁護強調する。<BR>⏎
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148【伊勢の海の深き心をたどらずて--ふりにし跡と波や消つべき】－左方の平典侍の歌。「海」「深き」「波」が縁語。『伊勢物語』の「深き心」といって、その価値を弁護強調する。<BR>⏎
 206【世の常のあだことのひきつくろひ飾れるに】－以下「名をや朽たすべき」まで、歌に続けた平典侍の詞。「世の常のあだこと」とは『正三位』物語に対する批判。<BR>⏎149 
d1207<P>⏎
cd2:1208-209【雲の上に思ひのぼれる心には千尋の底もはるかにぞ見る】－大島本は「ちいろ」と表記する。正しく「ちひろ」と改める。右方の大弍典侍の歌。平典侍の言った『伊勢物語』の「深き心」を受けて、『正三位』物語の「雲の上に思ひのほれる心」から見れば、「千尋の底も遥か」だと批判した。<BR>⏎
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150【雲の上に思ひのぼれる心には--千尋の底もはるかにぞ見る】－大島本は「ちいろ」と表記する。正しく「ちひろ」と改める。右方の大弍典侍の歌。平典侍の言った『伊勢物語』の「深き心」を受けて、『正三位』物語の「雲の上に思ひのほれる心」から見れば、「千尋の底も遥か」だと批判した。<BR>⏎
 210【兵衛の大君の】－以下「え朽たさじ」まで、藤壺の詞。兵衛大君の心も素晴らしいが、在五中将業平の名を汚すことはできない、という。<BR>⏎151 
d1211<P>⏎
cd2:1212-213【みるめこそうらふりぬらめ年経にし伊勢をの海人の名をや沈めむ】－藤壺の歌。『集成』は「藤壺が、歌で判定を下し、左方を支持したのである」と注す。「海松布（みるめ）」と「見る目」、「浦古り」と「心（うら）古り」の掛詞。「海松布」「浦」「海人」「沈む」が縁語。<BR>⏎
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152【みるめこそうらふりぬらめ年経にし--伊勢をの海人の名をや沈めむ】－藤壺の歌。『集成』は「藤壺が、歌で判定を下し、左方を支持したのである」と注す。「海松布（みるめ）」と「見る目」、「浦古り」と「心（うら）古り」の掛詞。「海松布」「浦」「海人」「沈む」が縁語。<BR>⏎
 214【一巻に言の葉を尽くして】－『集成』は「物語絵一巻の判定に、あらん限りの論陣を張って」。『完訳』は「一巻の勝負に詞の限りを尽し」と訳す。<BR>⏎153 
 215【いといたう秘めさせたまふ】－主語は藤壺。中宮御前における物語絵合せを大層内密にしていらした、という意。<BR>⏎154 
d1216<P>⏎
note17217　<H4>第三章　後宮の物語　帝の御前の絵合せ</H4>155 
note17218　<A NAME="in31">[第一段　帝の御前の絵合せの企画]</A><BR>156 
d1219<P>⏎
 220【大臣参りたまひて】－源氏、参内し物語絵を争っている所に参上する。<BR>⏎157 
d1221<P>⏎
 222【同じくは御前にてこの勝負定めむ】－源氏の詞。物語絵合せの続きを帝御前において催すことに決定。<BR>⏎158 
d1223<P>⏎
 224【のたまひなりぬ】－『完訳』は「「なり」に注意。源氏個人の意志よりも、宮廷全体の関心による」と注す。<BR>⏎159 
 225【かかることもや】－源氏の心中。かねてからの心づもり。<BR>⏎160 
 226【取り交ぜさせたまへり】－大島本は「給へり」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまへりけり」と「けり」を補訂する。源氏に対して二重敬語表現を用いる。<BR>⏎161 
d1227<P>⏎
 228【今あらため描かむことは】－以下「限りをこそ」まで、源氏の詞。持ち合わせの絵で競うことを提案。<BR>⏎162 
d1229<P>⏎
 230【わりなき窓を開けて】－当時の諺か。秘密の部屋を用意しての意。<BR>⏎163 
 231【院にも】－朱雀院。「に」格助詞、尊敬のニュアンスを添える。<BR>⏎164 
 232【かかること】－梅壺方と弘徽殿方との絵合せの競技をさす。<BR>⏎165 
 233【たてまつらせたまへり】－「たてまつら」謙譲の意を含む動詞。「せ」尊敬の助動詞。「たまへ」尊敬の補助動詞。「り」完了の助動詞。朱雀院が梅壺女御に御献上あそばした。<BR>⏎166 
d1234<P>⏎
 235【描かせたまへる】－「せ」使役の助動詞。「たまへ」尊敬の補助動詞。「る」完了の助動詞。延喜の帝が昔の名人に描かせように、朱雀院も当代の名人にお描かせになった。<BR>⏎167 
 236【仰せられて】－「仰せらる」連語、最高敬語。「仰せ」＋「らる」受身また尊敬の助動詞が、発令者に重点が置かれると、最高敬語になる。<BR>⏎168 
d1237<P>⏎
 238【左近中将】－系図不詳の人。<BR>⏎169 
d1239<P>⏎
cd4:2240-243【身こそかくしめの外なれそのかみの心のうちを忘れしもせず】－朱雀院から斎宮女御への贈歌。「そのかみ」に「神」を掛ける。「注連（しめ）」は「神」の縁語。「注連の外」は内裏を離れた院の御所にいる意。「そのかみ」は斎宮であった当時をさす。<BR>⏎
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【しめのうちは昔にあらぬ心地して神代のことも今ぞ恋しき】－斎宮女御の返歌。院の「注連」「そのかみ」同様に「注連」「昔」「神代」の語句を用いて、「忘れしもせず」に対して「今ぞ恋しき」と、自分も同じ気持ちであることをいう。<BR>⏎
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170-171【身こそかくしめの外なれそのかみの--心のうちを忘れしもせず】－朱雀院から斎宮女御への贈歌。「そのかみ」に「神」を掛ける。「注連（しめ）」は「神」の縁語。「注連の外」は内裏を離れた院の御所にいる意。「そのかみ」は斎宮であった当時をさす。<BR>⏎
【しめのうちは昔にあらぬ心地して--神代のことも今ぞ恋しき】－斎宮女御の返歌。院の「注連」「そのかみ」同様に「注連」「昔」「神代」の語句を用いて、「忘れしもせず」に対して「今ぞ恋しき」と、自分も同じ気持ちであることをいう。<BR>⏎
 244【大臣をも】－以下「御報ひにやありけむ」まで、語り手の文章。「けむ」過去推量の助動詞は、語り手の推量。『集成』は「草子地」。『完訳』「語り手の想像、推測」と注す。<BR>⏎172 
d1245<P>⏎
 246【院の御絵は后の宮より伝はりてあの女御の御方にも】－朱雀院の母弘徽殿大后からその妹の四君の夫権中納言の娘弘徽殿女御へ。弘徽殿大后と弘徽殿女御は伯母と姪、という関係。<BR>⏎173 
d1247<P>⏎
note17248　<A NAME="in32">[第二段　三月二十日過ぎ、帝の御前の絵合せ]</A><BR>174 
d1249<P>⏎
 250【その日と定めて】－帝御前における絵合を三月二十日過ぎに決定。<BR>⏎175 
cd2:1251-252【女房のさぶらひに御座よそへて】－台盤所に帝の玉座を設ける。<BR>⏎
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176【女房のさぶらひに御座よそはせて】－台盤所に帝の玉座を設ける。<BR>⏎
 253【皆御前に舁き立つ】－『集成』は「机を肩にして運び、帝の御前に並べ立てる」と注す。<BR>⏎177 
d1254<P>⏎
 255【大臣の下にすすめたまへるやうやあらむ】－「やうやあらむ」、「や」疑問の係助詞、「む」推量の助動詞。語り手の推測。挿入句。<BR>⏎178 
 256【ことことしき】－『日葡辞書』に「コトコトシイ」とある。<BR>⏎179 
 257【御前に】－大島本は「御こせむ」とある。『集成』『新大系』は「御」を衍字と看做して「御前（ごぜん）」と整定する。『古典セレクション』は諸本に従って「御前（おまへ）」と校訂する。<BR>⏎180 
d1258<P>⏎
 259【例の四季の絵も】－以下「たとへむかたなし」まで、帥宮の目を通して語る文章。その始まりは地の文、やがて心中文へと変移する。この四季絵は左方。朱雀院が斎宮女御に贈った絵。<BR>⏎181 
 260【紙絵は限りありて】－『集成』は「画面が狭くて」。『完訳』は「紙絵は、屏風絵などに比べて紙幅に限りのあること」。紙絵そのものについていう。両方が四季の紙絵を出品。<BR>⏎182 
 261【ただ筆の飾り】－以下「あなおもしろ」まで、帥宮の目を通して語る文章。右方の四季絵についていう。<BR>⏎183 
i1184【昔のあと恥なく】－大島本は「むかしのあと△（△＃）」とある。すなわち「と」の次に一文字有ったのを、抹消している。『集成』『新大系』は底本の抹消に従って「あと」と整定する。『古典セレクション』は諸本に従って「跡に」と校訂する。<BR>⏎
 262【深うしろしめしたらむ】－源氏の心中。藤壺が絵に精通していることを思う。<BR>⏎185 
d2263-264【昔のあと恥なく】－大島本は「むかしのあと△（△＃）」とある。すなわち「と」の次に一文字有ったのを、抹消している。『集成』『新大系』は底本の抹消に従って「あと」と整定する。『古典セレクション』は諸本に従って「跡に」と校訂する。<BR>⏎
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 265【大臣もいと優におぼえたまひて】－『完訳』は「源氏には自分の旅日記の絵の用意があるだけに、藤壺に大きな期待を寄せる」と注す。<BR>⏎186 
d1266<P>⏎
note17267　<A NAME="in33">[第三段　左方、勝利をおさめる]</A><BR>187 
d1268<P>⏎
 269【心苦し悲し】－この座の方々の心中。源氏の須磨明石流謫を悲しく気の毒に思ったこと。<BR>⏎188 
c1270【まほの詳しき日記にはあらで】－正式の詳細な日記、すなわち、漢文体で書かれた日記ではなく、の意。<BR>⏎
189【まほの詳しき日記にはあらず】－正式の詳細な日記、すなわち、漢文体で書かれた日記ではなく、の意。<BR>⏎
 271【まじれるたぐひゆかし】－「まじれる」連体中止、下には係らず、理由を表す連文節となって、一呼吸置いて「類ゆかし」という文が続く。<BR>⏎190 
 272【こと事思ほさず】－『完訳』は「誰も誰ももう他のことは念頭になく」と注す。<BR>⏎191 
d1273<P>⏎
note17274　<H4>第四章　光る源氏の物語　光る源氏世界の黎明</H4>192 
note17275　<A NAME="in41">[第一段　学問と芸事の清談]</A><BR>193 
d1276<P>⏎
 277【夜明け方近くなるほどに】－絵合せ後の宴会で、源氏と帥宮、才芸について語り合う。<BR>⏎194 
d1278<P>⏎
 279【いはけなきほどより】－以下「きこえやあらむ」まで、源氏の詞。<BR>⏎195 
 280【才学といふもの】－以下「な深く習ひそ」まで、故院の詞を引用。<BR>⏎196 
 281【さらでも】－学問をすることをさす。<BR>⏎197 
c1282【本才の方々もの教へ】－『集成』は「実際の役に立つ技能。儀式、典礼など、政治家に必要な知識、技能。作詩、書道、舞、楽など諸方面が「かたがた」という」と注す。<BR>⏎
198【本才の方々のもの教へ】－『集成』は「実際の役に立つ技能。儀式、典礼など、政治家に必要な知識、技能。作詩、書道、舞、楽など諸方面が「かたがた」という」と注す。<BR>⏎
 283【いかにしてかは】－連語。手段に迷う気持ち。どのようにしたら--だろうか、の意。<BR>⏎199 
 284【思ひ寄らぬ隈なく至られにしかど】－『集成』「もはや思い及ばぬ所もないほど、十分に会得されましたが」。『完訳』は「まったく思い至らぬところのない境地にしぜん到達いたしましたけれども」。助動詞「れ」について、『集成』は可能の意、『完訳』は自発の意に解釈。<BR>⏎200 
 285【思うたまへられしを】－「たまへ」下二段、謙譲の補助動詞。助動詞「られ」自発の意。<BR>⏎201 
cd2:1286-287【かう好き好きやうなる後の聞こえやあらむ】－『集成』は「（そんなものを）この機会に持ち出したりして、いかにも物好きなようなのは、後世から批判されるかもしれません」と訳す。<BR>⏎
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202【かう好き好きしきやうなる後の聞こえやあらむ】－『集成』は「（そんなものを）この機会に持ち出したりして、いかにも物好きなようなのは、後世から批判されるかもしれません」と訳す。<BR>⏎
 288【何の才も】－以下「けしからぬわざなり」まで、帥宮の詞。<BR>⏎203 
 289【人に抜けぬる人】－大島本は「ぬけぬる人の（の＃<朱墨>）」とある。すなわち「の」を朱筆と墨筆で抹消する。『集成』『新大系』は底本の抹消に従って「人」とする。『古典セレクション』は底本の訂正以前本文と諸本に従って「人の」と校訂する。<BR>⏎204 
 290【いづれかは】－下文の「習はさせたまはざりけむ」に係る反語表現。『完訳』は「院の御前で、親王や内親王たちは、いずれも芸能のそれぞれをお習いにならなかった方はございませんでしょう」と訳す。<BR>⏎205 
 291【さまざま】－大島本は「さま」とある。『集成』『新大系』『古典セレクション』は諸本に従って「さまざま」と「さま」を補訂する。<BR>⏎206 
 292【習はさせたまはざりけむ】－「させ」使役の助動詞。主語は院。院が親王や内親王たちに。<BR>⏎207 
 293【伝へ受けとらせたまへるかひありて】－大島本は「う（う＝つイ<墨朱>）たへ」とある。すなわち本行本文「う」の右傍らに朱筆と墨筆で「つイ」と異本との校合を記す。『集成』『新大系』『古典セレクション』は「つたへ」と校訂する。「せたまへ」二重敬語。主語は源氏。<BR>⏎208 
 294【文才をばさるものにて】－以下「習ひたまへる」まで、院の詞を引用。<BR>⏎209 
 295【こそ思ひたまへしか】－「こそ」係助詞、「しか」已然形の係結びは、逆接用法で、下文に続く。<BR>⏎210 
d1296<P>⏎
 297【うちしほれたまひぬ】－大島本は「しほ△（△＃）れ給ぬ」とある。すなわち元の文字（不明）を抹消して「しほれ」とする。『新大系』は底本の抹消に従って「しほれ」と整定する。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「しほたれ」と校訂する。<BR>⏎211 
d1298<P>⏎
note17299　<A NAME="in42">[第二段　光る源氏体制の夜明け]</A><BR>212 
d1300<P>⏎
 301【おほかたの空をかしきほどなるに】－三月二十日過ぎの天象模様。<BR>⏎213 
d1302<P>⏎
 303【明け果つるままに花の色も人の御容貌どもほのかに見えて鳥のさへづるほど心地ゆきめでたき朝ぼらけなり】－大島本は「御かたちとも」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「御容貌も」と校訂する。冷泉朝の開幕を象徴する表現。<BR>⏎214 
 304【また重ねて賜はりたまふ】－帝から頂戴することをいう。<BR>⏎215 
d1305<P>⏎
note17306　<A NAME="in43">[第三段　冷泉朝の盛世]</A><BR>216 
d1307<P>⏎
 308【そのころのことには】－その当時の話題としては、の意。<BR>⏎217 
 309【かの浦々の巻は中宮にさぶらはせたまへ】－源氏の詞。須磨、明石の絵日記は藤壺の宮に献上する。<BR>⏎218 
 310【残りの巻々ゆかしがらせたまへど】－大島本は「のこりのまきまき」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「また残りの巻々」と「また」を補訂する。主語は藤壺。「せ」尊敬の助動詞、「たまへ」尊敬の補助動詞。最高敬語。<BR>⏎219 
 311【今次々に】－源氏の詞。<BR>⏎220 
 312【主上にも御心ゆかせたまひて】－主語は帝。「せ」尊敬の助動詞、「たまひ」尊敬の補助動詞、最高敬語。<BR>⏎221 
 313【うれしく見たてまつりたまふ】－主語は源氏。<BR>⏎222 
d1314<P>⏎
 315【なほおぼえ圧さるべきにや】－権中納言の心中。「おぼえ」は世の評判。<BR>⏎223 
 316【思さるべかめり】－「べかめり」連語、推量の助動詞。この主観的推量は語り手。<BR>⏎224 
 317【なほこまやかに】－『完訳』は「以下、権中納言の心中」と解す。<BR>⏎225 
 318【人知れず見たてまつり知りたまひてぞ】－主語は権中納言。<BR>⏎226 
 319【さりとも】－権中納言の心中。『集成』は「いくら源氏方の勢力が強くとも、まさかお見捨てになるまい」。『完訳』は「わが女御への帝寵は衰えまい」と注す。<BR>⏎227 
 320【思されける】－「れ」自発の助動詞。自然とそのように思われるの意。<BR>⏎228 
d1321<P>⏎
 322【この御時よりと末の人の言ひ伝ふべき例を添へむ】－源氏の心中。『集成』は「聖代と仰がれるような立派な前例を遺すのが補佐の役目である。以下、今上の治世を聖代と印象づける筆致」と注す。<BR>⏎229 
d1323<P>⏎
note17324　<A NAME="in44">[第四段　嵯峨野に御堂を建立]</A><BR>230 
d1325<P>⏎
 326【今すこしおとなび】－以下「世を背きなむ」まで、源氏の心中。<BR>⏎231 
 327【思ほすべかめる】－「べかめる」連語、推量の助動詞。源氏の心中を推量。この主観的推量は語り手。<BR>⏎232 
d1328<P>⏎
 329【昔のためしを】－以下「齢をも延べむ」まで、源氏の心中。<BR>⏎233 
 330【世に抜けぬる人の長くえ保たぬわざなりけり】－「の」格助詞。『完訳』は「世にぬきんでてしまった人は、とても長寿を保つことができなかったのだった」と訳す。<BR>⏎234 
 331【今より後の栄えはなほ命うしろめたし】－『集成』は「今後も栄華を貪っては、やはり命が心配だ」。『完訳』は「今よりのちの栄華は、やはり寿命がともなわず危ぶまれる」と訳す。<BR>⏎235 
 332【山里ののどかなるを占めて御堂を造らせ】－次の「松風」巻によれば、嵯峨野の御堂。清涼寺がモデルとされる。<BR>⏎236 
 333【仏経のいとなみ添へてせさせたまふめるに】－「させ」使役の助動詞。「める」推量の助動詞。この主観的推量は語り手。以下の文章にも語り手の言辞がうかがえる。<BR>⏎237 
c1334【末の君達思ふさまにかしづき出だして見む】－源氏の心中を間接的に語る表現。夕霧十歳、明石姫君三歳。<BR>⏎
238【末の君たち思ふさまにかしづき出だして見む】－源氏の心中を間接的に語る表現。夕霧十歳、明石姫君三歳。<BR>⏎
 335【いかに思しおきつるにかといと知りがたし】－『集成』は「草子地」。『完訳』は「源氏の人生の奥行の深さを暗示させる、語り手の言辞」と注す。<BR>⏎239 
d2336-337⏎
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 338<A HREF="index.html">源氏物語の世界ヘ</A><BR>⏎240 
 339<A HREF="text17.html">本文</A><BR>⏎241 
 340<A HREF="roman17.html">ローマ字版</A><BR>⏎242 
 341<A HREF="version17.html">現代語訳 </A><BR>⏎243 
 342<A HREF="data17.html">大島本</A><BR>⏎244 
 343<A HREF="okuiri17.html">自筆本奥入</A><BR>⏎245 
d1344⏎
 345<hr size="4">⏎246 
 346</body>⏎247 
 347</HTML>⏎248 
i1249⏎