第二十四帖　胡蝶

光る源氏の太政大臣時代三十六歳の春三月から四月の物語
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注釈番号
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注釈

第一章　光る源氏の物語　春の町の船楽と季の御読経

第一段　三月二十日頃の春の町の船楽
1.1.1 注釈1 【弥生の二十日あまりのころほひ、春の御前のありさま】 源氏三十六歳晩春の三月二十日過ぎの六条院春の町の御殿の様子。
1.1.1 注釈2 【匂ふ花の色、鳥の声】 視覚美、聴覚美をいう。
1.1.1 注釈3 【ほかの里には、まだ古りぬにやと】 六条院の他の町から見るとこの春の御殿はまだ春の盛りが過ぎないのかと、の意。
1.1.1 注釈4 【若き人びとのはつかに心もとなく思ふべかめるに】 春の御殿の若い女房。春の町の庭が広大なために遠くからしか見えないもどかしさをいう。「べかめるに」は源氏の忖度する気持ち。
1.1.1 注釈5 【舟の楽せらる】 「らる」尊敬の助動詞。
1.1.2 注釈6 【中宮】 秋好中宮。
1.1.2 注釈7 【かの「春待つ園は」と励ましきこえたまへりし】 「少女」巻に秋好中宮が紫の上に「心から春待つ園はわが宿の紅葉を風のつてにだに見よ」（第七章六段）と贈ったのをさす。
1.1.2 注釈8 【御返りもこのころやと思し】 主語は紫の上。秋好中宮への返歌。
1.1.2 注釈9 【いかでこの花の折、御覧ぜさせむ】 源氏の心中。秋好中宮に対して。
1.1.2 注釈10 【軽らかにはひわたり】 主語は秋好中宮。
1.1.2 注釈11 【若き女房たちの】 秋好中宮づきの若い女房。
1.1.2 注釈12 【東の釣殿に、こなたの若き人びと】 春の御殿の東の釣殿に紫の上づきの女房たちを。
1.1.4 注釈13 【さし寄せて見れば】 「舟を」が省略されている。
1.1.4 注釈14 【はかなき石のたたずまひも】 平安時代の庭園様式の立石。
1.1.4 注釈15 【こなたかなた霞みあひたる梢ども、錦を引きわたせるに】 『集成』は「大和絵の霞の描法を思わせる形容」と注す。
1.1.4 注釈16 【御前の方ははるばると見やられて】 舟の中の視点から語る。
1.1.4 注釈17 【柳、枝を垂れたる】 連体中止法。
1.1.4 注釈18 【花もえもいはぬ匂ひを散らしたり】 花は桜。「匂ひ」は視覚美である。
1.1.4 注釈19 【廊をめぐれる藤の色も】 「廊を繞れる紫藤の架、砌を夾む紅葉の欄」（白氏文集、秦中吟、傷宅）による。
1.1.4 注釈20 【描き取らまほしき】 大島本は「かきとらまほしき」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「描き取らまほしきに」と「に」を補訂する。
1.1.4 注釈21 【斧の柄も朽たいつべう】 爛柯の故事。
1.1.5 注釈22 【風吹けば波の花さへ色見えて--こや名に立てる山吹の崎】 女房の歌。「山吹の崎」は近江国にある歌枕。
1.1.6 注釈23 【春の池や井手の川瀬にかよふらむ--岸の山吹そこも匂へり】 女房の唱和歌。「山吹の崎」から山城国の山吹の名所「井手」の歌枕を詠む。
1.1.7 注釈24 【亀の上の山も尋ねじ舟のうちに--老いせぬ名をばここに残さむ】 女房の唱和歌。転じて中島の山を詠む。「亀の上の山」とは蓬莱山のこと。「海漫々たり、風浩々たり、眼は穿ちなむとすれども蓬莱島を見ず、蓬莱を見ざれば敢て帰らず、童男丱女舟中に老ゆ」（白氏文集、海漫々）をふまえる。
1.1.8 注釈25 【春の日のうららにさしてゆく舟は--棹のしづくも花ぞ散りける】 女房の唱和歌。麗かな日の中に美しい舟の様子を詠んで結ぶ。「さし」は「春の日」と「棹」が「さす」の掛詞。「滴」を「花」と見立てる。以上の四首は起承転結の構成で配列。
1.1.9 注釈26 【若き人びとの心を移すに】 「の」格助詞、主格を表す。「うつす」は「移す」の他に「池の面」にちなんで「映す」の掛詞・縁語の表現。

第二段　船楽、夜もすがら催される
1.2.1 注釈27 【いとおもしろく聞こゆるに、心にもあらず】 格助詞「に」時間を表す。「心にもあらず」とは、『集成』は「われ知らず」、『完訳』「不本意ながら」と訳す。楽の音に心奪われもっと聴いていたのに、早くも舟は岸に着いた、というニュアンス。
1.2.1 注釈28 【御方々の若き人ども】 中宮方と紫の上方の女房をさす。
1.2.1 注釈29 【花をこき交ぜたる錦に】 「見渡せば柳桜をこきまぜて都ぞ春の錦なりける」（古今集春上、五六、素性法師）。
1.2.1 注釈30 【選ばせたまひて】 大島本は「えらはせ給て」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「選ばせたまひて人の御心ゆくべき手の限りを尽くさせたまふ」と「人の御心ゆくべき手の限りを尽くさせたまふ」を補訂する。
1.2.3 注釈31 【双調吹きて】 雅楽の六調子の一つ。春の調べ。
1.2.3 注釈32 【安名尊】 催馬楽「あな尊と」。
1.2.3 注釈33 【何のあやめも知らぬ賤の男も、御門のわたり隙なき馬、車の立処に混じりて、笑みさかえ聞きにけり】 年中行事絵巻等に見られる風景である。
1.2.4 注釈34 【人びと思し分くらむかし】 語り手の確信にみちた推量。『完訳』は「春が秋に優ることは明らかだろう、とする語り手の推測」と注す。
1.2.4 注釈35 【青柳】 催馬楽の曲名。

第三段　蛍兵部卿宮、玉鬘を思う
1.3.1 注釈36 【春の光を籠めたまへる大殿なれど】 『完訳』は「六条院全体をさす」と注す。
1.3.1 注釈37 【心をつくるよすが】 懸想する相手。年頃の姫君。
1.3.1 注釈38 【西の対の姫君】 玉鬘をさす。
1.3.1 注釈39 【思ししもしるく】 源氏が予想したとおり。
1.3.1 注釈40 【心なびかしたまふ人多かるべし】 語り手の推測。
1.3.2 注釈41 【わが身さばかりと思ひ上がりたまふ際の人】 玉鬘に求婚しようとするプライド高く身を持している人。
1.3.2 注釈42 【便りにつけつつ】 六条院に仕える女房のつてを頼って。
1.3.2 注釈43 【えしもうち出でぬ中の思ひに燃えぬべき】 「さざれ石の中の思ひはありながらうち出づることのかたくもあるかな」（奥入所引、出典未詳）。
1.3.2 注釈44 【若君達などもあるべし】 語り手の推測。
1.3.2 注釈45 【内の大殿の中将などは】 柏木をさす。内大臣の長男、中将に昇進は初出。
1.3.3 注釈46 【兵部卿宮はた、年ごろおはしける北の方も亡せたまひて、この三年ばかり、独り住みにて】 蛍兵部卿宮。源氏の弟宮。北の方を失って三年独り住みの生活と紹介される。
1.3.5 注釈47 【いみじうもて悩みたまうて】 主語は兵部卿宮。
1.3.6 注釈48 【思ふ心はべらずは】 以下「いと堪へがたしや」まで、兵部卿宮の詞。
1.3.8 注釈49 【紫のゆゑに心をしめたれば--淵に身投げむ名やは惜しけき】 兵部卿宮の贈歌。「紫のゆゑ」とは縁の意、姪に当たるという意。「藤」と「淵」の掛詞。「紫」と「藤」は縁語。「やは」反語。
1.3.9 注釈50 【同じかざしを】 わが宿と頼む吉野に君し入らば同じかざしをさしこそはせめ（後撰集恋四-八〇九　伊勢）（text24.html 出典6から転載）
1.3.10 注釈51 【淵に身を投げつべしやとこの春は--花のあたりを立ち去らで見よ】 源氏の返歌。「ふち」「身」の語句を受けて「淵に身を投げつべしや」と反語で切り返す。

第四段　中宮、春の季の御読経主催す
1.4.1 注釈52 【中宮の御読経の初めなりけり】 中宮の季の御読経のうち、ここは春の御読経の初日、四日間催す。六条院に里下がりして催した。
1.4.1 注釈53 【やがてまかでたまはで】 六条院から。
1.4.1 注釈54 【日の御よそひに替へたまふ人びとも多かり】 昼の装束の意で、束帯姿。これに対するのが宿直姿、直衣姿をいう。
1.4.1 注釈55 【障りあるは、まかでなどもしたまふ】 六条院と宮中が逆になった感じである。
1.4.2 注釈56 【あなたに参りたまふ】 六条院の春の町から秋の町へ。
1.4.3 注釈57 【春の上の御心ざしに】 紫の上からのお供養の志として。
1.4.3 注釈58 【鳥蝶に装束き分けたる童べ八人】 鳥と蝶との装束を付けた童女四人ずつ八人。「鳥」は迦陵頻の舞装束。「蝶」は胡蝶楽の舞装束。
1.4.3 注釈59 【鳥には、銀の花瓶に桜をさし、蝶は、金の瓶に山吹を】 鳥の装束を付けた童女は銀の花瓶に桜をさし、蝶の装束を付けた童女は金の花瓶に山吹の花をさして、の意。
1.4.4 注釈60 【南の御前の山際より】 春の町の池の中の築山の際から。
1.4.4 注釈61 【御前に出づるほど】 舟が秋好中宮の御殿の池に出るころ。
1.4.4 注釈62 【わざと平張なども移されず】 特に昨日使用した平張（楽人用の幔幕）を移動させないで、という意。
1.4.4 注釈63 【御前に渡れる廊を、楽屋のさまにして】 秋好中宮の御殿に通じる渡廊を楽人たちの場所にして、という意。
1.4.4 注釈64 【胡床どもを召したり】 楽人のための椅子を準備した、という意。

第五段　紫の上と中宮和歌を贈答
1.5.1 注釈65 【殿の中将の君】 夕霧。
1.5.2 注釈66 【花園の胡蝶をさへや下草に--秋待つ虫はうとく見るらむ】 紫の上の贈歌。昨秋、中宮から「心から春まつ園はわが宿の紅葉を風のつてにだに見よ」（「少女」巻第七章六段）と贈られた歌への返歌。中宮の「待つ」「見よ」の語句を受けて「まつ」に「待つ」と「松虫」の「松」を掛け、「け疎く見るらむ」と返す。
1.5.3 注釈67 【かの紅葉の御返りなりけり】 中宮の心中。
1.5.4 注釈68 【げに、春の色は、え落とさせたまふまじかりけり】 秋好中宮づきの女房の心中。
1.5.5 注釈69 【花におれつつ】 「おれ」について、『集成』は「折れ」と解し「花には兜を脱いで」、『完訳』は「おれ」（ぼける意）と解し「花に魂を奪われては」と訳す。
1.5.5 注釈70 【急」になり果つるほど】 舞楽の構成、序・破・急の終わり章になる。
1.5.5 注釈71 【蝶」は、ましてはかなきさまに飛び立ちて】 胡蝶楽の舞人の様子。
1.5.5 注釈72 【舞ひ出づる】 大島本は「まひいつる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「舞ひ入る」と校訂する。
1.5.6 注釈73 【宮の亮をはじめて】 中宮職の次官。系図不詳の官人。
1.5.6 注釈74 【かねてしも取りあへたるやうなり】 桜襲と山吹襲の細長の装束が、それぞれ桜と山吹の花を奉ったのとぴったり一致したので。
1.5.7 注釈75 【昨日は音に泣きぬべくこそは】 秋好中宮の返事。「わが園の梅のほつえに鴬の音になきぬべき恋もするかな」（古今集恋一、四九八、読人しらず）を引く。
1.5.8 注釈76 【胡蝶にも誘はれなまし心ありて--八重山吹を隔てざりせば】 秋好中宮の返歌。紫の上の「胡蝶」を受けて、「胡蝶」に「来てふ（来いといふ）」「やへ」に「八重」と「八重山吹」を掛けて「誘はれなまし」と返す。しかし、「まし」は反実仮想の助動詞。「隔てざりせば」という「隔て」が存在するので、行けませんの意。
1.5.9 注釈77 【すぐれたる御労どもに、かやうのことは堪へぬにやありけむ、思ふやうにこそ見えぬ御口つきどもなめれ】 『集成』は「草子地。作中の歌についての弁解」。『完訳』は「紫の上と中宮との贈答に対する語り手の評」と注す。
1.5.10 注釈78 【さやうのこと、くはしければむつかし】 『集成』は「省略をことわる草子地」。『完訳』は「話すときりがないので厄介だ。語り手の省筆の弁」と注す。
1.5.11 注釈79 【こなたかなたにも聞こえ交はしたまふ】 語り手にとって、心理的に近いほうが「こなた」、遠いほうが「かなた」。「こなた」は紫の上、「かなた」は秋好中宮。

第二章　玉鬘の物語　初夏の六条院に求婚者たち多く集まる

第一段　玉鬘に恋人多く集まる
2.1.1 注釈80 【西の対の御方は】 玉鬘をさす。
2.1.1 注釈81 【こなたにも聞こえ交はしたまふ】 紫の上をさす。格助詞「も」類例の意は、そもそもの訪問が明石姫君を訪ねたものだから、「こなたにも」という副次的な表現になっている。
2.1.1 注釈82 【深き御心もちゐや】 「や」間投助詞、詠嘆の意。
2.1.1 注釈83 【人ざまなれば】 大島本は「ひとさま」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「人のさま」と校訂する。
2.1.2 注釈84 【わが御心にも、すくよかに親がり果つまじき御心や添ふらむ】 語り手の挿入句。源氏の心中を推測。係助詞「や」疑問、推量の助動詞「らむ」視界外推量、連体形で結ぶ。
2.1.2 注釈85 【父大臣にも知らせやしてまし】 源氏の心中。「て」完了の助動詞、確述の意。～してしまおう、という強調のニュアンスが加わる。「まし」仮想の助動詞、躊躇ためらいの気持ちを表す。
2.1.3 注釈86 【御簾のもとなどにも寄りて】 主語は夕霧。接続助詞「て」原因理由を表す。下文は主語が変わる。
2.1.3 注釈87 【御応へみづからなどするも】 主語は玉鬘。
2.1.3 注釈88 【さるべきほどと】 『完訳』は「親しくて当然な姉弟の仲と」と注す。
2.1.3 注釈89 【人びとも知りきこえたれば】 女房たち。姉弟の関係と思っている。
2.1.4 注釈90 【その方のあはれにはあらで】 『集成』は「色めいた気持からではなく」。『完訳』は「女君は、そうした色恋沙汰のせつなさではなく」と訳す。
2.1.4 注釈91 【まことの親にさも知られたてまつりにしがな】 玉鬘の心中。「に」完了の助動詞。「がな」終助詞、願望の意を表す。
2.1.4 注釈92 【さやうにも漏らしきこえたまはず】 玉鬘が源氏に。
2.1.4 注釈93 【似るとはなけれど、なほ母君のけはひにいとよくおぼえて】 玉鬘と母夕顔との印象比較。雰囲気や感じがどことなく似ている。
2.1.4 注釈94 【これはかどめいたるところぞ添ひたる】 『集成』は「母君になかった才気のはたらくところがある」と注す。

第二段　玉鬘へ求婚者たちの恋文
2.2.1 注釈95 【更衣の今めかしう改まれるころほひ、空のけしきなどさへ、あやしうそこはかとなくをかしきを】 季節は四月、夏に移る。「をかしきを」の接続助詞、順接の意。
2.2.1 注釈96 【のどやかにおはしませば】 主語は源氏。太政大臣という特に要務もない官職にいる。
2.2.1 注釈97 【対の御方に、人びとの御文しげくなりゆくを】 玉鬘に懸想文が多く寄せられる。「を」格助詞、目的格を表す。
2.2.1 注釈98 【うちとけず苦しいことに思いたり】 主語は玉鬘。
2.2.2 注釈99 【兵部卿宮の】 格助詞「の」は主格を表し、「書き集めたまへる」に係る。連体形で「御文」を修飾し、「御覧じ」の目的となる複文構造。
2.2.2 注釈100 【御文を御覧じつけて】 主語は源氏。
2.2.3 注釈101 【はやうより】 以下「人の御さまぞや」まで、源氏の詞。
2.2.3 注釈102 【思ひしに】 接続助詞「に」逆接の意。
2.2.3 注釈103 【かやうの筋のことなむ】 『集成』は「恋の道のことにかけては」。『完訳』は「ただこうした向きのことに限っては」と訳す。
2.2.3 注釈104 【やみにしを】 「に」完了の助動詞。「し」過去の助動詞。「を」接続助詞、逆接の意。
2.2.5 注釈105 【右大将の、いとまめやかに、ことことしきさましたる人の】 鬚黒右大将、ここが初出。春宮の母である承香殿女御の兄で、将来の有力者。
2.2.5 注釈106 【恋の山には孔子の倒ふれ】 「孔子の倒れ」は当時の諺。孔子ほどの聖人も恋の道では失敗するという意。「世俗諺文」「今昔物語集」（巻十-十五）に見える。
2.2.5 注釈107 【唐の縹の紙の、いとなつかしう、しみ深う匂へるを、いと細く小さく結びたるあり】 恋文。柏木からのもの。
2.2.6 注釈108 【これは、いかなれば、かく結ぼほれたるにか】 源氏の詞。玉鬘は柏木からの恋文なので開かずにいた。
2.2.8 注釈109 【思ふとも君は知らじなわきかへり--岩漏る水に色し見えねば】 柏木から玉鬘への贈歌。
2.2.10 注釈110 【これはいかなるぞ】 源氏の詞。

第三段　源氏、玉鬘の女房に教訓す
2.3.2 注釈111 【かやうに訪づれきこえむ人を】 以下「労をも数へたまへ」まで、源氏の詞。
2.3.2 注釈112 【好き好きしうあざれがましき今やうの人の、便ないことし出でなどする】 『集成』は「浮気っぽく遊び半分な気持の近頃の若い女が不都合なことをしでかしたりするのは」。『完訳』「色めかしく浮ついている当世の新し好きな女が不都合をしでかしたりなどするのは」と訳す。
2.3.3 注釈113 【その折にこそ】 係助詞「こそ」は「おぼえけれ」に係る。逆接用法。
2.3.3 注釈114 【便りごとは】 便りに対しては、の意。
2.3.3 注釈115 【心ねたうもてないたる】 『集成』は「男をくやしがらせるように返事をしないでおくのは」。『完訳』は「返事をせず先方にいまいましく思わせたりすると」と訳す。
2.3.3 注釈116 【忘れぬるは】 主語は男。
2.3.3 注釈117 【何の咎かはあらむ】 反語表現。女の側に落度はない。
2.3.4 注釈118 【なほざりごとに】 恋文をいう。
2.3.4 注釈119 【女のものづつみせず、心のままに】 訓戒。女が慎みを忘れ気持ちのままに。
2.3.4 注釈120 【おほなおほな】 見境もなく、の意。
2.3.4 注釈121 【御ありさまに違へり】 『集成』は「玉鬘の身分、年齢に似つかわしくない、の意」と注す。
2.3.6 注釈122 【君はうち背きておはする、側目いとをかしげなり】 「君は」は「おはする」に係る。「おはする」の下は読点、以上が主語となり、「いとをかしげなり」が述語となる複文構造。
2.3.6 注釈123 【このころの花の色】 前に衣更とあった。四月の花は卯の花。すなわち卯花襲の小袿。
2.3.6 注釈124 【さはいへど、田舎びたまへりし名残こそ】 係助詞「こそ」は「見えたまひけれ」に係る。逆接用法。
2.3.6 注釈125 【人のありさまをも見知りたまふままに】 大島本は「ありさまを（を＋も<朱>）」とある。すなわち朱筆で「も」を補入する。『新大系』は底本の補訂に従う。『集成』『古典セレクション』は底本の訂正以前本文と諸本に従って「ありさまを」と「も」を削除する。六条院の女性の様子をさす。
2.3.6 注釈126 【いと口惜しかべう思さる】 「る」自発の助動詞。たいそう残念に思わずにはいらっしゃれない、の意。

第四段　右近の感想
2.4.1 注釈127 【親と聞こえむには】 以下「あはひめでたしかし」まで、右近の心中。
2.4.1 注釈128 【さし並びたまへらむはしも】 『集成』は「ご夫婦としていたほうが」。『完訳』は「ご夫婦としてお並びになったら」と訳す。「ら」完了の助動詞、「む」推量の助動詞、仮定の意、「しも」連語（副助詞＋係助詞）強調の意。--になったら、それが、--だ、の意。
2.4.2 注釈129 【さらに人の】 以下「苦しいことに思いたる」まで、右近の詞。
2.4.2 注釈130 【知ろしめし御覧じたる】 主語は源氏。
2.4.2 注釈131 【取り入れなどしはべるめれど】 推量の助動詞「めり」主観的推量。他の女房がしているようだ、という意。
2.4.2 注釈132 【聞こえさせたまふ折ばかりなむ】 主語は源氏。
2.4.2 注釈133 【苦しいことに思いたる】 主語は玉鬘。連体中止法、余意余情表現。
2.4.4 注釈134 【さて、この】 以下「けしきかな」まで、源氏の詞。
2.4.6 注釈135 【かれは、執念う】 以下「はべらざりしにこそ」まで、右近の詞。
2.4.6 注釈136 【また見入るる人もはべらざりしにこそ】 『集成』は「ほかに気をつける人もいなかったのでございましょう。玉鬘の前に出すまでに、適当に処置する女房がいなかった、女房だったらこんなことはしないのに、という含み」。『完訳』は「他には眼をとめる人もいない」と注す。
2.4.8 注釈137 【いとらうたきことかな】 以下「見所ある文書きかな」まで、源氏の詞。
2.4.8 注釈138 【いかがいとさははしたなめむ】 「いかが--む」反語表現。
2.4.8 注釈139 【おのづから思ひあはする世もこそあれ】 自然といつかは玉鬘の素姓を知ることがあろう、という意。

第五段　源氏、求婚者たちを批評
2.5.1 注釈140 【かう何やかやと】 以下「心苦しく」まで、源氏の詞。
2.5.1 注釈141 【思すところやあらむと】 主語は玉鬘。「思す」は不快に思う、意。
2.5.1 注釈142 【かの大臣に知られたてまつりたまはむことも】 「られ」受身の助動詞。玉鬘が父の内大臣に。「たてまつり」受手尊敬の補助動詞、玉鬘に対する敬意。「たまふ」尊敬の補助動詞、玉鬘に対する敬意。「む」推量の助動詞、仮定の意。
2.5.1 注釈143 【なほ世の人のあめる方に定まりて】 『集成』は「やはり、世間の人が落着くような方向に落着いてこそ。普通に結婚してこそ」。『完訳』は「玉鬘が高貴な人と結婚すれば内大臣も無視すまい、と説得」と注す。
2.5.1 注釈144 【さるべきついでも】 父内大臣と対面するに適当な機会。
2.5.2 注釈145 【宮は、独りものしたまふやうなれど】 蛍兵部卿宮には、現在北の方はいないが、他の通い妻は大勢いる。一夫多妻制社会。
2.5.3 注釈146 【さやうならむことは】 男の浮気をさす。
2.5.3 注釈147 【憎げなうて見直いたまはむ人は】 嫉妬せずに夫の気持ちが元に戻るまで待てるような人。「帚木」巻の女性論、参照。
2.5.3 注釈148 【すこし心に癖ありては】 嫉妬をさす。
2.5.3 注釈149 【その御心づかひなむあべき】 係助詞「なむ」--「べき」係結び、強調のニュアンス。嫉妬せずに辛抱する心づかいが大切である、と強調する。
2.5.4 注釈150 【大将は、年経たる人の、いたうねび過ぎたるを、厭ひがてにと】 鬚黒大将は北の方がいるが、年老いたのを嫌っている。
2.5.4 注釈151 【求むなれど】 「なれ」伝聞推定の助動詞。玉鬘に求婚する意。
2.5.4 注釈152 【人びとわづらはしがるなり】 『集成』は「回りの者」。『完訳』は「北の方と縁ある人々」と注す。「なり」伝聞推定の助動詞。
2.5.5 注釈153 【かうざまのこと】 結婚に関する話題。
2.5.5 注釈154 【さばかりの御齢にもあらず】 玉鬘二十二歳、物事の判断できない年ではないという。
2.5.5 注釈155 【昔ざまになずらへて】 亡くなった母君と同様に考えて、の意。
2.5.5 注釈156 【心苦しく】 下に「思ひはべり」などの語句が省略。余意余情表現。
2.5.7 注釈157 【何ごとも】 以下「思うたまへられずなむ」まで、玉鬘の詞。
2.5.9 注釈158 【さらば世のたとひ】 以下「たまひてむや」まで、源氏の詞。
2.5.9 注釈159 【おろかならぬ心ざし】 源氏の気持ちをいう。
2.5.10 注釈160 【思すさまのことは】 『集成』は「わが物に思うご本心は」。『完訳』は「玉鬘への懸想心」と注す。
2.5.10 注釈161 【まばゆければ、えうち出でたまはず】 主語は源氏。

第三章　玉鬘の物語　夏の雨と養父の恋慕の物語

第一段　源氏、玉鬘と和歌を贈答
3.1.1 注釈162 【御前近き呉竹の、いと若やかに生ひたちて、うちなびくさまのなつかしきに】 夏の町の御殿の西の対。『完訳』は「源氏は若やかな呉竹に、五条の夕顔の家の呉竹を想起。夕顔と玉鬘のイメージが重なる。源氏の詠歌のゆえん」と注す。
3.1.2 注釈163 【ませのうちに根深く植ゑし竹の子の--おのが世々にや生ひわかるべき】 源氏から玉鬘への贈歌。「ませ」は六条院、「竹の子」は玉鬘を喩える。「世（男女の仲）」と「（竹の）節（よ）」の掛詞。「節」は「竹」の縁語。大切に育てた娘もやがて成長した後には結婚して他人の妻になってしまうことへの哀惜の気持ちを詠む。
3.1.3 注釈164 【思へば恨めしかべいことぞかし】 歌に添えた言葉。
3.1.5 注釈165 【今さらにいかならむ世か若竹の--生ひ始めけむ根をば尋ねむ】 玉鬘の返歌。「根深し」「竹の子」「世」の語句を受けて、「世」「若竹」「根」と詠み込む。「若竹」は自分を、「根」は実の父親を譬喩し、今さら実の親を探して出ていったりしません、と応える。『集成』は「源氏の歌に「おのが世々にや--」とあったのを、実父の方に行く意に受け取ったもの」と注す。
3.1.6 注釈166 【なかなかにこそはべらめ】 かえって今以上に不都合になる。
3.1.7 注釈167 【さるは、心のうちにはさも思はずかし】 『集成』は「草子地」。『完訳』は「語り手の断定的な評言が、かえって玉鬘の心の複雑さに注目させる。後続の心情叙述とも連動」と注す。
3.1.7 注釈168 【いかならむ折聞こえ出でむとすら】 玉鬘の心中。
3.1.7 注釈169 【この大臣の御心ばへの】 源氏をさす。
3.1.8 注釈170 【親と聞こゆとも】 以下「こまやかならずや」まで、玉鬘の心中。
3.1.9 注釈171 【心と知られたてまつらむことはかたかるべう】 玉鬘の心中を地の文で叙述した表現。

第二段　源氏、紫の上に玉鬘を語る
3.2.1 注釈172 【殿は】 源氏をさす。
3.2.1 注釈173 【上にも】 紫の上をさす。
3.2.2 注釈174 【あやしうなつかしき】 以下「こそ見ゆれ」まで、源氏の詞。紫の上の前で夕顔と玉鬘を比較して語る。
3.2.2 注釈175 【あまりはるけどころなく】 『集成』は「あまりにもはれやかなところがありませんでした。「はるく」は物思いを晴らすこと」と注す。
3.2.3 注釈176 【ただにしも思すまじき御心ざまを見知りたまへれば】 語り手の意見と紫の上の観察がやや重なったような視点で語られている文章。
3.2.4 注釈177 【ものの心得つべくはものしたまふめるを】 以下「心苦しけれ」まで、紫の上の詞。「ものしたまふ」の主語は玉鬘。「める」推量の助動詞、紫の上の主観的推量のニュアンス。「を」接続助詞、逆接の意。
3.2.4 注釈178 【うらなくしもうちとけ、頼みきこえたまふらむ】 玉鬘が源氏を。
3.2.6 注釈179 【など、頼もしげなくやはあるべき】 源氏の詞。連語「やは」--「べき」反語表現。
3.2.8 注釈180 【いでや、われにても】 以下「ふしぶしなくやは」まで、紫の上の詞。連語「はや」反語表現。下に「ある」などの語句が省略。余意表情の効果表現。
3.2.9 注釈181 【あな、心疾】 源氏の心中。
3.2.10 注釈182 【うたても思し寄るかな】 以下「しもあらじ」まで、源氏の詞。
3.2.10 注釈183 【いと見知らずしもあらじ】 主語は玉鬘。『集成』は「（万一、私に好色心でもあれば）玉鬘は、とても見抜かずにおかないでしょう」と訳す。
3.2.11 注釈184 【人のかう】 以下「いかがはあべからむ」まで、源氏の心中。「人」は紫の上をさす。

第三段　源氏、玉鬘を訪問し恋情を訴える
3.3.1 注釈185 【雨のうち降りたる名残の、いとものしめやかなる夕つ方、御前の若楓、柏木などの、青やかに茂りあひたるが、何となく心地よげなる空を】 四月の雨の後。ここは六条院春の町の源氏の住む庭先。若楓・柏木などが植えられている。
3.3.2 注釈186 【和してまた清し」--とうち誦じたまうて】 「四月の天気和して且た清し緑槐陰合うて砂堤平かなり」（白氏文集巻十九、贈駕部呉郎仲七兄）。主語は源氏。
3.3.4 注釈187 【手習などして】 主語は玉鬘。
3.3.4 注釈188 【起き上がりたまひて】 『集成』は「俯いて書いていた上体を起したのである」と注す。
3.3.4 注釈189 【ふと昔思し出でらるる】 「昔」は亡き夕顔をさす。「らるる」自発の助動詞。
3.3.5 注釈190 【見そめたてまつりしは】 以下「ものしたまうけるよ」まで、源氏の詞。
3.3.5 注釈191 【中将の、さらに昔ざまの匂ひにも見えぬならひに】 夕霧は母葵の上には似ていないことをいう。「昔の匂ひ」とは故葵の上の美しさ、の意。
3.3.7 注釈192 【橘の薫りし袖によそふれば--変はれる身とも思ほえぬかな】 源氏から玉鬘への贈歌。「五月待つ花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする」（古今集夏、一三九、読人しらず）を踏まえる。
3.3.8 注釈193 【世とともの】 以下「思し疎むなよ」まで、歌に続けた源氏の詞。
3.3.8 注釈194 【かくて見たてまつるは】 『集成』は「こうしてお会いするのは」。『完訳』は「今こうしてお世話してさしあげるのは」と訳す。
3.3.9 注釈195 【女、かやうにもならひたまはざりつるを】 『集成』は「「女」は、娘分だった玉鬘が、ここで、恋の相手になっていることを示す」と注す。「を」接続助詞、弱い順接の意。
3.3.10 注釈196 【袖の香をよそふるからに橘の--身さへはかなくなりもこそすれ】 玉鬘の返歌。「橘」「香」「袖」「よそふ」「身」の語句を受けて返す。「五月待つ」の歌を踏まえ、「み」には「身」と「実」を掛ける。「もこそすれ」懸念の気持ちを表す。母君同様に短命になるかもしれません、とうまく切り返す。
3.3.11 注釈197 【むつかしと思ひて】 『集成』は「面倒に思って」。『完訳』は「恐ろしいことになったと思って」と訳す。
3.3.11 注釈198 【心地したまて】 大島本は「たまて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たまうて」と校訂する。
3.3.12 注釈199 【わななかるけしき】 大島本は「わなゝかる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「わななかるる」と校訂する。
3.3.13 注釈200 【何か、かく】 以下「うしろめたくこそ」まで、源氏の詞。
3.3.13 注釈201 【いとよくも隠して】 主語は源氏。
3.3.13 注釈202 【いとかう深き心ある人】 自分すなわち源氏自身をいう。
3.3.13 注釈203 【うしろめたくのみこそ】 他人にあなたを託すのは不安だ、の意。「こそ」の下に「はべれ」などの語句が省略されている。
3.3.14 注釈204 【いとさかしらなる御親心なりかし】 『集成』は「草子地」。『完訳』は「好色心の混じる親心への、語り手の評言」と注す。

第四段　源氏、自制して帰る
3.4.1 注釈205 【雨はやみて、風の竹に生るほど、はなやかにさし出でたる月影、をかしき夜のさまもしめやかなるに】 「風の竹に生る夜窓の間に臥せり月の松を照らす時台の上に行く」（白氏文集巻十九、贈駕部呉郎中七兄）による表現。「なる」は「生る」と「鳴る」の両義を掛ける。集成・完訳・新大系など「竹に鳴る」の表記を充てる。
3.4.1 注釈206 【こまやかなる御物語にかしこまりおきて】 源氏と玉鬘との語らい。「御」の敬語があることに注意。
3.4.2 注釈207 【常に見たてまつりたまふ御仲なれど】 『集成』は「几帳などを隔てず、直接対面することをいう」と注す。
3.4.2 注釈208 【御ひたぶる心にや】 語り手の源氏の心中を忖度した挿入句。
3.4.2 注釈209 【なつかしいほどなる御衣どものけはひは】 源氏の直衣である。
3.4.2 注釈210 【近やかに臥したまへば】 主語は源氏。
3.4.2 注釈211 【人の思はむこともめづらかに、いみじうおぼゆ】 主語は玉鬘。「人」は女房たちをさす。
3.4.3 注釈212 【まことの親の御あたりならましかば】 以下「あらましや」まで玉鬘の心中。「ましかば--まし」反実仮想の構文。「や」係助詞、反語の意。
3.4.4 注釈213 【かう思すこそつらけれ】 以下「慰むるぞや」まで、源氏の詞。
3.4.4 注釈214 【もて離れ知らぬ人だに、世のことわりにて、皆許すわざなめるを】 『集成』は「全然見知らぬ男にでも、男女の仲の道理として」。『完訳』は「相手がまるで赤の他人の場合であっても、それが世間の道理というもので、女はみな身をまかせるもののようですのに」と訳す。
3.4.4 注釈215 【かく年経ぬる睦ましさ】 玉鬘は六条院に入って六か月であるが、年を越しあしかけ二年になるので、源氏は「年経ぬる」という誇張表現をしている。
3.4.4 注釈216 【かばかり見えたてまつるや】 『完訳』は「添い寝程度のこと」と注す。「や」間投助詞、詠嘆の意。
3.4.4 注釈217 【何の疎ましかるべきぞ】 反語表現。
3.4.6 注釈218 【わが御心ながらも】 源氏の心をさす。
3.4.7 注釈219 【思ひ疎みたまはば】 以下「応へなどしたまへ」まで、源氏の詞。
3.4.7 注釈220 【あらぬものぞよ】 「よ」（間投助詞）、相手にやさしく言い含める気持ちを表す。
3.4.9 注釈221 【いとさばかりに】 以下「たまふべかめるかな」まで、源氏の詞。『集成』は「これほどつれないお気持とは思っていませんでしたのに」。『完訳』は「ほんとうにこうまでわたしをお嫌いでいらっしゃるとは存じませんでした」と訳す。
3.4.11 注釈222 【ゆめ、けしきなくてを】 源氏の詞。
3.4.13 注釈223 【御年こそ過ぐしたまひにたるほどなれ】 玉鬘二十二歳。係結び「こそ--なれ」逆接用法。
3.4.13 注釈224 【すこしうち世馴れたる人のありさまをだに見知りたまはねば】 『集成』は「いくらかでも男女の仲を経験した人の様子というものをご存じないので、（男女の睦びが）これ以上うちとけた関係であろうとはお気づきにもならない。普通なら、世馴れた女房の素振りからそれと気づくはず、という趣」と注す。
3.4.13 注釈225 【これより気近きさまにも思し寄らず】 『完訳』は「初心の処女らしい反応」と注す。
3.4.13 注釈226 【思ひの外にもありける世かな】 玉鬘の心中。「世」は身の上、の意。
3.4.13 注釈227 【御心地悩ましげに見えたまふ】 玉鬘の気分が。
3.4.14 注釈228 【殿の御けしきの】 以下「きこえたまはじ」まで、玉鬘の乳母子の兵部の君の詞。
3.4.14 注釈229 【さらにかばかり】 副詞「さらに」は「もてなしきこえたまはじ」に係る。

第五段　苦悩する玉鬘
3.5.1 注釈230 【またの朝、御文とくあり】 後朝の文の体である。
3.5.1 注釈231 【御返りとく】 女房たちの催促の詞。
3.5.1 注釈232 【白き紙の、うはべはおいらかに、すくすくしきに】 白の料紙。表面的には親子の間の手紙といった体裁。恋文には色彩鮮やかな薄様の料紙を用いる。
3.5.2 注釈233 【たぐひなかりし】 以下「ものしたまひけれ」まで、源氏の文。『集成』は「またとない昨夜の無情なお仕打ちは」。『完訳』「源氏を拒んだ玉鬘の昨夜の態度は」と訳す。
3.5.2 注釈234 【忘れがたう】 下に述語が省略されている。余意余情効果がある。
3.5.2 注釈235 【いかに人見たてまつりけむ】 『集成』は「どんなふうに女房たちもお思い申したでしょう。かえって疑いをもったのではないか、の意」と注す。
3.5.3 注釈236 【うちとけて寝も見ぬものを若草の--ことあり顔にむすぼほるらむ】 源氏から玉鬘への贈歌。「うら若み寝よげに見ゆる若草を人の結ばむことをしぞ思ふ」（伊勢物語四十九段）を踏まえる。玉鬘を「若草」に喩える。「寝」と「根」は掛詞。「根」は「若草」の縁語。
3.5.5 注釈237 【いと憎し】 玉鬘の心中。
3.5.5 注釈238 【ふくよかなる陸奥紙に】 玉鬘の返書の料紙、陸奥紙を使用する。恋文以外の普通の場合に用いる紙。
3.5.6 注釈239 【うけたまはりぬ】 以下「聞こえさせぬ」まで、玉鬘の返書。簡略を極めた内容。
3.5.7 注釈240 【かやうのけしきは、さすがにすくよかなり】 玉鬘の返書を見た源氏の感想。『集成』は「しっかりしていると」。『完訳』は「聰明で分別ある娘とはいえ、一本調子でかたくるしい」と注す。
3.5.7 注釈241 【恨みどころある心地したまふ】 大島本は「心ちしたまふ」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『古典セレクション』は諸本に従って「心地したまふも」と「も」を補訂する。
3.5.7 注釈242 【うたてある心かな】 『集成』は「草子地」。『完訳』は「語り手の評言。相手の女の冷淡さにかえって熱心になる源氏を、困ったものと評す」と注す。
3.5.8 注釈243 【色に出でたまひてのちは】 『集成』「「色に出づ」は歌語」。『完訳』「しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまでに」（拾遺集恋一、六二二、平兼盛）を引歌として指摘。
3.5.8 注釈244 【太田の松の」と】 「恋ひわびぬ太田の松のおほかたは色に出でてや逢はむといはまし」（躬恒集、三五八）。
3.5.8 注釈245 【思はせたることなく】 『集成』は「（もういっそはっきり言ってしまおうか）と、ためらっていると思わせることなく」。『完訳』は「思わせぶりどころではなく」と訳す。
3.5.9 注釈246 【思ひきこえたるを】 接続助詞「を」、『集成』は逆接の意に「お思い申しているのに」、『完訳』は順接の意に「お思い申しているので」と訳す。
3.5.10 注釈247 【かうやうのけしきの】 以下「待ち聞き思さむこと」まで、玉鬘の心中。『完訳』は「「待ち聞く」は、風評を確かめるべく、待ち受けて聞く意」と注す。
3.5.12 注釈248 【宮、大将などは】 蛍兵部卿宮と鬚黒右大将。
3.5.12 注釈249 【この岩漏る中将も】 柏木をさす。
3.5.12 注釈250 【大臣の御許しを見てこそ、かたよりにほの聞きて】 『集成』は「源氏がお認めになっているということを。次の「みてこそかたよりに」は解しがたい。宣長は「みるこがたより」の誤写とする」と注す。「みるこ」は女童の名前である。河内本「みてこそかたよりに」の句ナシ。
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