第三十帖　藤袴

光る源氏の太政大臣時代三十七歳秋八月から九月の物語
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注釈

第一章　玉鬘の物語　玉鬘と夕霧との新関係

第一段　玉鬘、内侍出仕前の不安
1.1.1 注釈1 【尚侍の御宮仕へのことを】 源氏三十七歳の八月。玉鬘の尚侍出仕の話題から始まる。
1.1.1 注釈2 【誰れも誰れもそそのかしたまふも】 源氏や内大臣らが。
1.1.2 注釈3 【いかならむ】 以下「ありぬべき」まで玉鬘の心中。「を」接続助詞。本来の感動詞のニュアンスも残していよう。また格助詞としても目的格の機能もないではない。しかし引用の格助詞「と」がないので、下に続く構文。心中文が地の文に流れる。『集成』は「以下「とかくにつけて、やすからぬことありぬべきを」まで、玉鬘の心中を叙し、自然に地の文になって、「ものおぼし知るまじきほどにしあらねば」に続く形」。『完訳』は「以下、玉鬘の心内。直接話法がしだいに間接話法にうつる語り口」と注す。
1.1.2 注釈4 【親と思ひきこゆる人の御心だに、うちとくまじき世なりければ】 『完訳』は「養父源氏の懸想に悩むこと。「世」は源氏との仲をさすとともに、世間一般を思う文脈へと続く」と注す。
1.1.2 注釈5 【心よりほかに便なきこともあらば】 帝から寵愛を受けること。
1.1.2 注釈6 【たてまつれるほどもなく】 大島本は「たてまつれる」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たてまつる」と校訂する。
1.1.2 注釈7 【ただならず思ひ言ひ、いかで人笑へなるさまに見聞きなさむと】 『集成』は「尚侍として入内する玉鬘の幸福を妬み、中宮方や弘徽殿方との軋轢で、その挫折を願う人々も多い」。『完訳』は「源氏とただの仲であるまいと」と注す。
1.1.2 注釈8 【うけひたまふ人びとも多く】 『完訳』は「敬語の使用から、源氏の妻妾たちか」と注す。
1.1.2 注釈9 【もの思し知るまじきほどにしあらねば】 玉鬘二十三歳。
1.1.3 注釈10 【さりとて】 以下「もて騒がるべきみなめり」まで、玉鬘の心中文。
1.1.3 注釈11 【いかなるついでにかは】 「ありはつべき」に係る。反語表現。
1.1.4 注釈12 【この殿の思さむところ】 大島本は「おほさむ所」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「ところを」と「を」を補訂する。
1.1.4 注釈13 【なほとてもかくても】 尚侍として出仕してもまたこのまま六条院にいても、の意。
1.1.5 注釈14 【御もてなしを取り加へつつ】 「つつ」接続助詞、同じ動作の反復の意。
1.1.6 注釈15 【何ごとをかは】 「聞こえ分きたまはむ」に係る。反語表現。
1.1.6 注釈16 【夕暮の空の】 大島本は「夕くれの空の」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「夕暮の空」と「の」を削除する。

第二段　夕霧、源氏の使者として玉鬘を訪問
1.2.1 注釈17 【薄き鈍色の御衣、なつかしきほどにやつれて】 大宮の服喪のため。後の「藤裏葉」巻に、三月二十日に薨去したことが語られている。
1.2.1 注釈18 【御前なる人びと】 玉鬘の御前に伺候する女房たち。
1.2.1 注釈19 【宰相中将】 夕霧、参議兼近衛中将。
1.2.1 注釈20 【同じ色の、今すこしこまやかなる直衣姿にて】 『完訳』は「母方の祖母の死は服喪三か月。その期間が過ぎたのに父方の玉鬘（服喪期間五か月）より濃い喪服を着用」。『集成』は「夕霧には外祖母の喪であるが、最近まで親しく養育されていたので、普通よりも濃い色を着ている」と注す。
1.2.2 注釈21 【もて離れて疎々しきさまには】 主語は玉鬘。
1.2.2 注釈22 【殿の御消息にて】 源氏の御消息の使いとして、の意。
1.2.2 注釈23 【内裏より仰せ言あるさま】 主上から尚侍として出仕せよという趣旨。
1.2.3 注釈24 【かの野分の朝の御朝顔は】 「野分」巻に語られていた源氏と玉鬘が一緒にいた場面（第二章四段）。「朝顔」は歌語。
1.2.4 注釈25 【この宮仕ひを】 以下「来なむかし」まで、夕霧の心中。「この」は玉鬘の、の意。
1.2.4 注釈26 【おほかたにしも思し放たじ】 主語は源氏。
1.2.4 注釈27 【さばかり見所ある御あはひどもにて】 あれほど素晴らしい六条院の御夫人方との間柄ながら、の意。
1.2.4 注釈28 【をかしきさまなることのわづらはしき】 『完訳』は「玉鬘の魅力に起因する厄介な事態。六条院の破綻を想像」と注す。
1.2.6 注釈29 【人に聞かすまじとはべりつることを】 以下「いかがはべるべき」まで、夕霧の詞。「人に聞かすまじ」は源氏の言。「まじ」禁止の意。
1.2.7 注釈30 【そばみあへり】 『集成』は「遠慮の体」。『完訳』は「顔をそむけ、声を聞かぬ挙措」と注す。

第三段　夕霧、玉鬘に言い寄る
1.3.1 注釈31 【主上の御けしきのただならぬ筋を、さる御心したまへ、などやうの筋なり】 『集成』は「人払いして話した作りごとの内容を説明する」。語り手の説明的叙述。
1.3.2 注釈32 【御服も、この月には】 以下「思ひたまふる」まで、夕霧の詞。父方の祖母の服喪は五か月。大宮の薨去の三月二十日からは五か月経たことになる。
1.3.2 注釈33 【のたまはせつ】 大島本は「の給ハせ（せ＋つ<朱>）」とある。すなわち朱筆で「つ」を補入する。『新大系』は底本の補訂に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「のたまはせつる」と校訂する。
1.3.4 注釈34 【たぐひたまはむも】 以下「よくはべらめ」まで、玉鬘の返事。
1.3.5 注釈35 【この御服なんどの詳しきさまを】 大島本は「なんとの」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「などの」と校訂する。『集成』は「玉鬘が大宮の喪に服している詳しい事情を」と注す。
1.3.5 注釈36 【人にあまねく知らせじとおもむけたまへる】 『集成』は「玉鬘の素姓は、今しばらく秘密にしようというのが、源氏と内大臣の約束でもあった」と注す。
1.3.6 注釈37 【漏らさじと、つつませたまふらむこそ】 以下「思ひたまへ分くまじかりけれ」まで、夕霧の詞。
1.3.6 注釈38 【いともの憂くはべるものを】 「を」間投助詞、詠嘆の意。
1.3.6 注釈39 【心得がたきにこそはべれ】 夕霧は玉鬘が内大臣の実娘であることを知ってもなぜ六条院に迎えられたか分からない。
1.3.6 注釈40 【御あらはし衣の色】 同血縁であることを表す喪服の色、の意。
1.3.8 注釈41 【何ごとも思ひ分かぬ心には】 以下「あはれなるわざにはべりけれ」まで、玉鬘の詞。
1.3.8 注釈42 【まして】 あなた以上に、の意。

第四段　夕霧、玉鬘と和歌を詠み交す
1.4.1 注釈43 【かかるついでにとや思ひ寄りけむ】 語り手の推測。
1.4.2 注釈44 【これも御覧ずべきゆゑはありけり】 夕霧の詞。
1.4.3 注釈45 【うつたへに思ひ寄らで】 島本は「思よらて」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「思ひもよらで」と「も」を補訂する。『集成』は「〔夕霧の真意に〕別に気づきもせずに」。『完訳』は「まるでそれと気づかずに」と訳す。「うつたへに」副詞、否定表現と呼応して、決して、全然--ない、の意。
1.4.4 注釈46 【同じ野の露にやつるる藤袴--あはれはかけよかことばかりも】 夕霧から玉鬘への贈歌。「あはれはかけよ」と訴える。完訳「「藤袴」は、「藤衣」（喪服）の意をひびかすとともに、ゆかりの色（藤－薄紫）の意を表し、縁者同士の交誼をと訴えた」と注す。
1.4.5 注釈47 【道の果てなる」とかや】 以下、「うたてなりぬれと」まで、玉鬘の心中。引歌「東路の道の果てなる常陸帯のかごとばかりも逢ひ見てしがな」（古今六帖五、帯、三三六〇）による。
1.4.6 注釈48 【尋ぬるにはるけき野辺の露ならば--薄紫やかことならまし】 玉鬘の返歌。「野」「露」「かこと」の語句を用い、「藤袴」はその色「薄紫」を用いて、「かことならまし」と切り返す。『完訳』は「反実仮想の構文で、実際には二人は無関係で「かごと」は「露」ほども当らぬ、と切り返した歌」と注す。「武蔵野は袖ひつばかりわけしかど若紫は尋ねわびにき」（後撰集雑二、一一七七、読人しらず）を踏まえる。
1.4.7 注釈49 【かやうにて聞こゆるより、深きゆゑはいかが】 歌に続けた玉鬘の詞。「いかが」の下に「あらむ」などの語句が省略。
1.4.9 注釈50 【浅きも深きも】 以下「思しをけよ」まで、夕霧の詞。
1.4.9 注釈51 【いとかたじけなき筋を】 尚侍としての出仕をさす。
1.4.9 注釈52 【今はた同じと】 引歌「わびぬれば今はた同じ難波なるみをつくしても逢はむとぞ思ふ」（後撰集恋五、九六〇、元良親王）。
1.4.9 注釈53 【思ひたまへわびてなむ】 下に「言ひにける」などの語句が省略。
1.4.10 注釈54 【なんど思ひはべりけむ】 大島本は「なんと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「など」と校訂する。
1.4.10 注釈55 【かつは思ひたまへ知られけれ】 『集成』は「内心よく分りもしました」。『完訳』は「同時によく得心せずにいられません」と訳す。
1.4.10 注釈56 【御あたり離るまじき頼みに】 実の姉弟の関係を期待して、の意。
1.4.11 注釈57 【かたはらいたければ書かぬなり】 『集成』は「省筆の弁を兼ねた草子地」。『完訳』は「語り手の省筆の言辞。夕霧のしたたかな懸想ぶりを思わせる」と注す。
1.4.12 注釈58 【尚侍の君】 玉鬘。既に尚侍に就任したことを示す。
1.4.13 注釈59 【心憂き御けしきかな】 以下「はべらむものを」まで、夕霧の詞。
1.4.14 注釈60 【今すこし漏らさまほしけれど】 大島本は「今すこし」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「今すこしも」と「も」を補訂する。
1.4.15 注釈61 【あやしくなやましくなむ】 玉鬘の詞。

第五段　夕霧、源氏に復命
1.5.1 注釈62 【なかなかにもうち出でてけるかな】 夕霧の心中。
1.5.1 注釈63 【かの、今すこし】 以下自然と地の文が夕霧の心中文となっていく。「野分」巻（第一章二段）の紫の上の垣間見をさす。
1.5.2 注釈64 【この宮仕へを】 以下「かくものせし」まで、源氏の詞。
1.5.2 注釈65 【宮などの、練じたまへる人にて】 「宮」は蛍兵部卿宮。「練じ」は、手慣れている、意。
1.5.2 注釈66 【言ひ悩ましたまふになむ】 大島本は「給ふになん」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「言ひ悩ましたまふに」と「なん」を削除する。
1.5.3 注釈67 【このことも】 宮仕えのこと。
1.5.5 注釈68 【さても、人ざまは】 以下「いといとほしくなむ聞きたまふる」まで、夕霧の詞。
1.5.5 注釈69 【たぐひてものしたまふらむ】 大島本は「たく（く＄ら）ひて」とある。すなわち本行本文「く」をミセケチにして「ら」と訂正する。『新大系』は底本の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本及び底本の訂正以前本文に従って「たぐひて」と校訂する。
1.5.6 注釈70 【宮は】 蛍兵部卿宮。
1.5.6 注釈71 【さる筋の御宮仕へ】 女御としての入内をさす。そうではない尚侍としての出仕とはいえ、の意。
1.5.6 注釈72 【さる御仲らひにては】 親しい兄弟の仲としては。
1.5.6 注釈73 【いといとほしくなむ】 大島本は「いと／＼おしくなん」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「いとほしく」と「いと」を削除する。

第六段　源氏の考え方
1.6.1 注釈74 【かたしや】 以下「人めかいたまふなめり」まで、源氏の詞。
1.6.1 注釈75 【恨むなれ】 「なれ」伝聞推定の助動詞。
1.6.1 注釈76 【かかることの心苦しさを】 『集成』は「「かかること」は玉鬘が父に知られず零落していたことをさす」。『完訳』は「玉鬘の実父に顧みられぬ不幸」と注す。
1.6.1 注釈77 【あやなき人の恨み負ふ】 実の親でもないのに、という意が含まれている。
1.6.1 注釈78 【かの母君の】 夕顔をさす。以下、玉鬘を引き取った事情を夕霧に説明する。
1.6.1 注釈79 【あはれに言ひおきしことの忘れざりしかば】 夕顔が遺言したという。これは作り事である。
1.6.1 注釈80 【心細き山里になど聞きしを】 大島本は「山さとになと」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「山里になむと」と校訂する。
1.6.1 注釈81 【かの大臣、はた、聞き入れたまふべくもあらずと愁へしに】 内大臣が顧みてくれない、と泣きついてきたために。「愁へ」の主語は玉鬘。これも作り事。
1.6.3 注釈82 【人柄は】 以下「心には違ふまじ」まで、夕霧の詞。
1.6.3 注釈83 【宮の御人にて】 蛍兵部卿宮の北の方として、の意。
1.6.3 注釈84 【過ちすまじくなどして】 『集成』は「むやみに嫉妬をして波風を立てたりしないだろう」。『完訳』は「踏みはずすことなどもあるまいから」と訳す。
1.6.3 注釈85 【主上の常に願はせたまふ御心には、違ふまじ】 「行幸」巻（第二章三段）に適任の尚侍がいないことが語られていた。
1.6.5 注釈86 【年ごろかくて】 以下「応へける」まで、夕霧の詞。
1.6.5 注釈87 【ひがざまにこそ人は申すなれ】 「なれ」伝聞推定の助動詞。『完訳』は「源氏が玉鬘を愛人扱いするという噂」と注す。
1.6.5 注釈88 【応へける】 大島本は「いらへける」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「答へたまひける」と「たまひ」を補訂する。
1.6.7 注釈89 【かたがたいと似げなきことかな】 以下「あるまじきことなり」まで、源氏の詞。
1.6.7 注釈90 【宮仕へをも】 大島本は「宮つかへをも」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「宮仕をも何ごとをも」と「何ごとをも」を補訂する。
1.6.7 注釈91 【御心許して、かくなむと思されむさまにぞ従ふべき】 『完訳』は「実の父親が得心なさって、こうとお考えになるご意向に従わねばなるまい」と注す。
1.6.7 注釈92 【女は三つに従ふものにこそあなれ】 『集成』は「「婦人に三従の義あり。専用の道無し。故に未だ嫁せざれば父に従ひ、既に嫁しては夫に従ひ、夫死しては子に従ふ」（『儀礼』喪服伝）」。『完訳』は「女の三従の徳。未婚女性の父親に従うべき徳目で、論旨を強調」と注す。
1.6.7 注釈93 【ついでを違へて】 『集成』は「玉鬘は、実父の内大臣の意に従うべきである」。『完訳』は「順序を取り違えて（実父を無視して）私の思うままにするとは」と注す。

第七段　玉鬘の出仕を十月と決定
1.7.1 注釈94 【うちうちにも】 以下「語り申しはべりしなり」まで、夕霧の詞。『集成』は「夕霧の執拗な反論」と注す。
1.7.1 注釈95 【やむごとなきこれかれ、年ごろを経てものしたまへば】 『集成』は「以下「いとかしこくかどあることなり」まで内大臣の言葉」と注す。六条院のご夫人方をさす。
1.7.1 注釈96 【その筋の人数には】 妻妾の一人、の意。
1.7.1 注釈97 【おほぞうの宮仕への筋に、領ぜむと】 『集成』は「通り一遍の宮仕えといったことをさせて（后妃としてではなく、尚侍という公職につけておいて）、わが物にしておこうと考えられたのは」。『完訳』は「源氏は玉鬘を表向きは尚侍にして、その実、愛人関係を保とうと。尚侍は、后妃でなく、夫や愛人がいてもかまわない」と注す。
1.7.1 注釈98 【よろこび申されけると】 主語は内大臣。皮肉な言い方である。
1.7.2 注釈99 【げに、さは思ひたまふらむかし】 源氏の心中。
1.7.2 注釈100 【いとほしくて】 『集成』は「お困りになって」。『完訳』は「気の毒にもなって」と訳す。
1.7.3 注釈101 【いとまがまがしき筋にも】 以下「思ひ隈なしや」まで、源氏の詞。『集成』は「ずいぶんひねくれたふうにお取りになったのだね」。『完訳』は「じつに忌まわしいことを邪推なさったものだね」と訳す。
1.7.3 注釈102 【思ひ隈なしや】 『集成』は「ぶしつけな考えだね」。『完訳』は「考えの浅いお人だね」と訳す。『河海抄』は「いづかたに立ち隠れつつ見よとてか思ひぐまなく人のなりゆく」（後撰集恋三、七四八、藤原後蔭朝臣）を引歌として指摘。
1.7.4 注釈103 【御けしきはけざやかなれど】 源氏の態度。『完訳』は「源氏の様子から、人々の邪推の当るまいことが明瞭だが」と訳す。
1.7.5 注釈104 【さりや。かく】 以下「知らせたてまつらむ」まで、源氏の心中。
1.7.5 注釈105 【案に落つることもあらましかば】 「あらましかば--ねぢけたらまし」反実仮想の構文。
1.7.6 注釈106 【げに、宮仕への筋にて】 以下「思ひたまひけるかな」まで、源氏の心中。
1.7.6 注釈107 【かしこくも思ひ寄りたまひけるかな】 主語は内大臣。
1.7.8 注釈108 【月立たば、なほ参りたまはむこと忌あるべし】 源氏の詞。現在八月。来月は季の末で結婚を忌む風習があった。『集成』は「尚侍は一般職であるが、帝寵を受けることがあるので、こういう」と注す。
1.7.10 注釈109 【吉野の滝を堰かむよりも難き】 以下「いとわりなし」まで、女房たちの返事。「手をさへて吉野の滝はせきつとも人の心をいかが頼まむ」（古今六帖四、二二三三、女をはなれてよめる）。
1.7.12 注釈110 【中将も】 夕霧。
1.7.12 注釈111 【いかに思すらむ】 夕霧の心中。主語は玉鬘。
1.7.12 注釈112 【おほかたの御後見を思ひあつかひたるさまにて】 『完訳』は「親切心からの世話。意中を訴えた反省から、雑事に奔走」と注す。
1.7.12 注釈113 【うち出でては】 夕霧の恋慕の意中をさす。

第二章　玉鬘の物語　玉鬘と柏木との新関係

第一段　柏木、内大臣の使者として玉鬘を訪問
2.1.2 注釈114 【うちつけなりける御心かな】 女房たちの噂。
2.1.2 注釈115 【人びとはをかしがるに】 『完訳』は「女房たちも真相を知っているが、柏木を急な変りようだと笑う」と注す。「に」格助詞、時間を表す。
2.1.2 注釈116 【殿の御使にておはしたり】 内大臣の使者として柏木が来た。
2.1.3 注釈117 【宰相の君して】 玉鬘付きの女房。「蛍」巻にも登場。
2.1.4 注釈118 【なにがしらを選びて】 大島本は「なにかしらを」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「なにがしを」と「ら」を削除する。以下「思ひたまへける」まで、柏木の詞。
2.1.4 注釈119 【いかが聞こえさすべからむ】 「いかが--べからむ」反語表現。申し上げるすべがない。
2.1.6 注釈120 【げに、年ごろの】 以下「心地なむしはべりける」まで、玉鬘の詞。
2.1.7 注釈121 【聞こえ出だしたまへり】 御簾の内側から女房の宰相の君を介して、というニュアンス。
2.1.8 注釈122 【悩ましく】 以下「心地なかりけり」まで、柏木の詞。
2.1.8 注釈123 【よしよし。げに、聞こえさするも、心地なかりけり】 『集成』は「私を嫌っていらっしゃるのに、と暗に恨む気持」と注す。

第二段　柏木、玉鬘と和歌を詠み交す
2.2.1 注釈124 【参りたまはむほどの】 以下「思したる」まで、柏木の詞。
2.2.1 注釈125 【え聞かぬを】 主語は内大臣。『完訳』は「内大臣は口出しできないので」と注す。
2.2.1 注釈126 【なかなかいぶせく思したる】 『完訳』は「内大臣が。間接話法で結ぶ」と注す。
2.2.3 注釈127 【いでや、をこがましきことも、えぞ聞こえさせぬや】 以下「めづらしき世なりかし」まで、柏木の詞。 「をこがましきこと」は懸想文をさす。『完訳』は「かつての懸想を愚かな体験とし、ばつの悪さを先取りして言う」と注す。 「や」間投助詞、詠嘆の意。
2.2.3 注釈128 【いづ方につけても】 懸想人としてまた弟として、の意。
2.2.3 注釈129 【御覧じ過ぐすべくやはありける】 主語は玉鬘。「やは」反語表現。
2.2.3 注釈130 【北面だつ方に召し入れて】 「南表」に対して「北面」は奥向の部屋、私的な部屋。正客扱いに対しての不満。
2.2.3 注釈131 【君達こそめざましくも思し召さめ】 「君達」は、二人称。あなた方、の意。「こそ--めさめ」係結び。逆接用法の挿入句。
2.2.3 注釈132 【下仕へなどやうの人びととだに、うち語らはばや】 『集成』は「内輪の者として気を許した付合いをさせてほしい、と言う」と注す。
2.2.3 注釈133 【かかるやうはあらじかし】 玉鬘の柏木に対する扱いをさす。
2.2.4 注釈134 【かくなむと聞こゆ】 主語は取り次ぎの宰相の君。
2.2.5 注釈135 【げに、人聞きを】 以下「こと多くなむ」まで、玉鬘の詞。
2.2.5 注釈136 【うちつけなるやうにやと】 急に親しい態度になった、の意。
2.2.5 注釈137 【年ごろの埋れいたさをも】 『集成』は「源氏のもとにいるので、相変わらず控えめにしているという弁解」と注す。
2.2.5 注釈138 【いとなかなかなること多くなむ】 「なかなかなること」とは、辛いことの意。係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。
2.2.7 注釈139 【妹背山深き道をば尋ねずて--緒絶の橋に踏み迷ひける】 大島本は「まよひ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「まどひ」と校訂する。柏木から玉鬘への贈歌。「妹背山」は大和の歌枕。「緒絶の橋」は陸奥の歌枕。「妹背」に姉弟の意。「絶え」に難渋する意をこめ、「踏み」に「文」を掛ける。『完訳』は「遠隔の歌枕が、稀有な体験のとまどいを表象」と注す。
2.2.10 注釈140 【惑ひける道をば知らず妹背山--たどたどしくぞ誰も踏み見し】 大島本は「まよ（よ＃<墨>と<朱>）ひ」とある。すなわち、墨筆で「よ」を抹消し朱筆で「と」と訂正する。『新大系』『集成』『古典セレクション』は諸本及び大島本の訂正に従って「まどひ」と校訂する。大島本は「しらす」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本及び大島本の訂正に従って「知らで」と校訂する。玉鬘の返歌。
2.2.11 注釈141 【いづ方のゆゑとなむ】 以下「かくのみもはべらじ」まで、宰相の君の詞。「いづかた」は柏木の「いづ方につけても」の言葉を受けて返した言い方。
2.2.11 注釈142 【え思し分かざめりし】 「思し分く」の主語は玉鬘、推量の助動詞「めり」の主体は宰相の君。「し」過去の助動詞、連体形、「なむ」の係結び。
2.2.11 注釈143 【え聞こえさせたまはぬになむ】 主語は玉鬘。係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。
2.2.13 注釈144 【よし、長居しはべらむも】 以下「かことをも」まで、柏木の詞。
2.2.13 注釈145 【かことをも】 大島本は「かこ（△＆こ＝くこんイ<朱>）とをもとて（△△△△△＆とをもとて）をもとて（をもとて＄）」とある。すなわち本行本文に「か△△△△△△をもとて」とあった。元の文字は摺り消されて判読不能。その文字の上に「とをもとて」と重ね書きし、本行本文のをもとて」をミセケチにしている。『新大系』は底本の墨筆の訂正に従う。『集成』『古典セレクション』は諸本及び底本の朱筆異本に従って「恪勤（かくごん）をも」と校訂する。
2.2.16 注釈146 【宰相中将】 夕霧をさす。
2.2.16 注釈147 【いかでかかる御仲らひなりけむ】 若い女房たちの詞。

第三章　玉鬘の物語　玉鬘と鬚黒大将

第一段　鬚黒大将、熱心に言い寄る
3.1.1 注釈148 【大将は、この中将は同じ右の次将なれば】 鬚黒大将は柏木が同じ右近衛府の次官なので、の意。
3.1.1 注釈149 【などかはあらむ」と思しながら】 大島本は「なとかい」とあるが、諸本によって改める。主語は内大臣。
3.1.1 注釈150 【かの大臣の】 以下「あることにこそ」まで、内大臣の心中。「かの大臣」は源氏をさす。
3.1.1 注釈151 【いかがは聞こえ返すべからむ】 「いかがは--べからむ」反語表現。
3.1.1 注釈152 【さるやうあることにこそ】 『集成』は「玉鬘を源氏のものにしておきたいのだろうと、内大臣は邪推している」と注す。
3.1.2 注釈153 【この大将は、春宮の女御の御はらからにぞおはしける】 鬚黒右大将は、朱雀院の承香殿女御で東宮の母女御と姉弟。
3.1.2 注釈154 【大臣たちをおきたてまつりて、さしつぎの御おぼえ、いとやむごとなき君なり】 源氏太政大臣、内大臣に次ぐ第三の実力者。
3.1.3 注釈155 【北の方は、紫の上の御姉ぞかし。式部卿宮の御大君よ】 式部卿宮の大君、紫の上の異母姉。「よ」間投助詞、呼び掛け。読者を意識した語り手の口吻。
3.1.3 注釈156 【人柄やいかがおはしけむ】 『完訳』は「性格上の以上があるらしいとする、語り手の推測」と注す。
3.1.3 注釈157 【いかで背きなむ】 鬚黒の心中。
3.1.4 注釈158 【その筋に】 鬚黒の北の方が紫の上の異母姉という関係をさす。
3.1.4 注釈159 【似げなくいとほしからむ】 源氏の心中。『完訳』は「不似合いだし、また姫君がおかわいそうなことになる」と訳す。
3.1.5 注釈160 【かの大臣も】 以下「思いたなり」まで、鬚黒の心中。「かの大臣」は内大臣をさす。
3.1.5 注釈161 【女は】 『集成』は「「女」とあるのは、結婚の相手として述べるところから出た言葉」と注す。
3.1.5 注釈162 【さる詳しきたよりあれば】 大島本は「たより」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「たよりし」と「し」を補訂する。
3.1.6 注釈163 【ただ大殿の】 以下「違はずは」まで、鬚黒の詞。
3.1.7 注釈164 【この弁の御許にも】 玉鬘付きの女房。鬚黒との手引をする。『集成』は「「この」は、かねてから仲立ちであることを自明とした言い方」と注す。

第二段　九月、多数の恋文が集まる
3.2.1 注釈165 【九月にもなりぬ。初霜むすぼほれ、艶なる朝に】 晩秋九月となり、尚侍としての出仕を来月に控えた、ある初霜の朝、という設定。
3.2.1 注釈166 【御後見どもの】 玉鬘のお世話役の女房たち。恋文の仲立ちをもしている。
3.2.2 注釈167 【なほ頼み来しも】 以下「ほどぞはかなき」まで、鬚黒の手紙文。
3.2.3 注釈168 【数ならば厭ひもせまし長月に--命をかくるほどぞはかなき】 鬚黒から玉鬘への贈歌。「長月に命を懸くる」とは、九月が帝への出仕や結婚を忌む月で、それを当てにしているので、という意。『完訳』は「「--ば--まし」で、人並ならぬ恋の思いを裏返しに表現。下句は、九月だけを頼みとして生命をかける意。切実な心情語による表現で、兵部卿宮の歌とは対照的」と注す。
3.2.4 注釈169 【いとよく聞きたまふなめり】 「なめり」の主体は語り手。語り手の批評と推量。
3.2.6 注釈170 【いふかひなき世は】 以下「ありぬべくなむ」まで、蛍兵部卿宮の手紙文。
3.2.7 注釈171 【朝日さす光を見ても玉笹の--葉分けの霜を消たずもあらなむ】 蛍宮から玉鬘への贈歌。主旨「消たずもあらなむ」。「なむ」願望の助詞。私を忘れないでほしい。「朝日さす光」を帝の恩寵に、「玉笹」を玉鬘に、「霜」を自分自身に喩える。朝日を受ける玉笹（帝の恩寵を受ける玉鬘）と朝日に消えようとすえる霜（自分）を対照的に歌う。「玉笹の葉分に置ける白露の今幾世経む我ならなくに」（古今六帖六、笹、三九五〇）を踏まえる。
3.2.8 注釈172 【思しだに知らば】 以下「ありぬべくなむ」まで、歌に添えた言葉。
3.2.9 注釈173 【うちあひたるや】 「や」間投助詞、語り手の詠嘆。
3.2.10 注釈174 【式部卿宮の左兵衛督は、殿の上の御はらからぞかし】 式部卿宮の子息。源氏の北の方紫の上の異母兄弟。初出の人。
3.2.10 注釈175 【親しく参りなどしたまふ君なれば】 六条院に親しく出入りしている意。
3.2.11 注釈176 【忘れなむと思ふもものの悲しきを--いかさまにしていかさまにせむ】 「忘るれどかく忘るれど忘られずいかさまにしていかさまにせむ」（義孝集、一九）。『完訳』は「下句の反復に、無力な自分にいらだつ気持がこもる」と注す。
3.2.12 注釈177 【さまざまなるを】 それぞれに素晴らしいの意。
3.2.13 注釈178 【思し絶えぬべかめるこそ、さうざうしけれ】 女房たちの詞。『集成』は「（こうしたすばらしい方々が、出仕の暁には）皆すっかり諦めておしまいになるだろうと思うと、さびしくなりますね」と訳す。
3.2.15 注釈179 【いかが思すらむ】 『完訳』は「語り手の言辞。玉鬘があえて宮にだけ返事をする意外さをいう」と注す。
3.2.16 注釈180 【心もて光に向かふ葵だに--朝おく霜をおのれやは消つ】 玉鬘から蛍宮への返歌。「朝」「光」「霜」「消つ」の語句をそのまま。「玉笹」を「葵」に置き換えて、自分を「葵」に、宮を「霜」に喩え、「己やは消つ」（反語表現。どうして私が消したりしましょうか）と切り返す。
3.2.17 注釈181 【いとめづらしと見たまふに】 主語は蛍宮。『完訳』は「宮への玉鬘の返歌としては、これまで語られてきたかぎり最初」と注す。
3.2.17 注釈182 【かけたまひつれば】 大島本は「かけ給つれハ」とある。『新大系』は底本のままとする。『集成』『古典セレクション』は諸本に従って「かけたまへれば」と校訂する。
3.2.17 注釈183 【つゆばかりなれど】 「つゆ（露）」は歌中の「霜」の縁で用いられた修辞。
3.2.19 注釈184 【女の御心ばへは、この君をなむ本にすべき】 源氏や内大臣の詞。「この君」は玉鬘をさす。『完訳』は「玉鬘への讃辞である。多くの懸想人に最後まで慕われながら、源氏と内大臣の円満裡に出仕する玉鬘を讃美」と注す。
3.2.19 注釈185 【とや】 『完訳』は「伝聞形式によって語り収める」と注す。
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