源氏物語の世界再編集版　第三十九帖　夕霧　註釈

1.1.1

注釈1

『集成』は「やや揶揄的な筆致。真木柱の巻に、髭黒が「名に立てるまめ人」とされており、同じ巻に、夕霧も「この世に目馴れぬまめ人」とされていた」。『完訳』は「夕霧は「まめ人」と称されてきたが、ここでは自らそれを意識して落葉の宮接近を合理化する。「さかしが」るのも、そのため。実直な男が盲目的な恋に陥る点で、鬚黒大将とも類似。『宇津保物語』の源実忠や藤原仲頼も、妻子を捨てて貴宮への恋に溺れる」と注す。

1.1.1

注釈2

【この一条の宮の御ありさまを】

邸宅の雰囲気をさす表現。

1.1.1

注釈3

【なほ】

副詞「なほ」は「思して」を修飾。『完訳』は「まめ人と言われながらやはり」と訳す。

注釈4

落葉宮の母一条御息所。

注釈5

以下「あらじやは」まで、夕霧の心中。『集成』は「ここから夕霧の心」と注して、括弧にはくくらない。

1.1.5

注釈6

【宮の御けはひありさまを見たまふ】

落葉の宮の雰囲気や様子を。「見たまふ」は、注意を払う、関心をもつ、意。几帳が間にあるので直接見ているのではない。

1.1.5

注釈7

【みづからなど聞こえたまふことはさらになし】

落葉宮御自身が夕霧に直接返事をすること。

注釈8

以下「けはひを見む」まで、夕霧の心中。

注釈9

一条御息所は二年前から病気がちであった。「柏木」巻に語られている。

1.1.7

注釈10

【小野といふわたりに、山里持たまへるに】

二つの「に」格助詞、いずれも場所を表す。京都の北の郊外。修学院離宮のあたり。

1.1.7

注釈11

【御祈りの師に】

大島本は「御いのりのしに」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御祈りの師にて」と「て」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

注釈12

律師の考え、間接話法、その要旨。

注釈13

『集成』は「請願を立てているのを」。『完訳』は「誓いを立てているそのお方に」と訳す。「を」格助詞、目的格に解す。また接続助詞「を」順接、原因理由を表す、とも解せる。

1.1.7

注釈14

【麓近くて、請じ下ろしたまふゆゑなりけり】

『集成』は「近くに来て、下山して頂きなさるためなのだった」。『完訳』は「麓近くまで下りてもらうようお願いになるためなのだった」と訳す。集成は「麓近くて」を御息所が「麓近くに来て」の意に解している。

1.1.8

注釈15

【なかなか昔の近きゆかりの君たちは】

大島本は「中／＼むかしの」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「なかなかまことの昔の」と「まことの」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。柏木の弟たちをいう。もって回った言い方。

1.1.9

注釈16

【弁の君、はた、思ふ心なきにしもあらで、けしきばみけるに、ことの外なる御もてなし】

『完訳』は「一条の宮に出入りするうちに宮に求婚し、皇女降嫁に反対の母御息所に拒まれたか」と注す。【けしきばみけるに】－接続助詞「に」逆接の意。

1.1.10

注釈17

【さりげなくて聞こえ馴れたまひにためり】

推量の助動詞「めり」主観的推量は、語り手の推量。

注釈18

御息所をいう。

注釈19

夕霧へのお礼の返事を書くことができない。

注釈20

以下「御さまなり」まで、女房の詞。その要旨、間接的話内容であろう。

1.1.12

注釈21

【宮ぞ御返り聞こえたまふ】

落葉の宮が返事を書く。係助詞「ぞ」--「たまふ」連体形の係結び、強調のニュアンス。

1.1.13

注釈22

【ただ一行りなど】

『完訳』は「和歌を一行書きにしたものか」と注す。

1.1.13

注釈23

【言葉もなつかしきところ書き添へたまへるを】

『完訳』は「和歌に添えた言葉か」と注す。

1.1.13

注釈24

【いよいよ見まほしう目とまりて、しげう聞こえ通ひたまふ】

主語は夕霧。ますます落葉の宮に引きつけられていく。

1.1.14

注釈25

【なほ、つひにあるやうあるべきやう御仲らひなめり」--と】

大島本は「あるへきやう」とあり、その右側に「此やうノ二字定家本ニ朱ニテ書入難心詞也<朱>」と紙片を貼付して注記する。『集成』『完本』は諸本に従って「あるべき」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。「定家本」には「やう」が有ると注記しているのが注目される。雲居雁の心中。『集成』は「やはり結局は何か事が起るに違いないお二人の仲なのだろう」。『完訳』は「こんな様子では、お二人がやはりしまいには特別の仲になってしまいかねないと」と訳す。大島本の「あるやうあるべきやう」という「やう」の重複はいかにもくどい拙文の感じだが、定家本にはそうあるのである。

1.1.15

注釈26

【北の方けしきとり】

夕霧の北の方、すなわち雲居雁。

1.2.1

注釈27

【八月中の十日ばかりなれば、野辺のけしきもをかしきころなるに】

八月二十日ころ、中秋をや過ぎたころ。

1.2.2

注釈28

【なにがし律師の】

以下「とぶらひがてら参でむ」まで、夕霧の詞。「某律師」は雲居雁の前では実名で言ったのを、語り手が読者には「某」とぼかして表現したもの。『完訳』は「語り手が固有名詞をぼかした」と注す。

1.2.2

注釈29

【下りたなるに】

「た」は完了の助動詞「たる」の「る」が撥音便化し無表記。「なる」伝聞推定の助動詞。接続助詞「に」順接の意。

注釈30

「なる」伝聞推定の助動詞。

注釈31

大島本は「きこえて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「聞こえごちて」と「ごち」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。『集成』は「さりげない用件のように申し上げて」。『完訳』は「一通りの訪問のようにお申し出になって」と訳す。

1.2.3

注釈32

【御前、ことことしからで、親しき限り五、六人ばかり】

大将の公式の前駆は定員十二名。それを親しい者五、六名に限って追従させている。

1.2.3

注釈33

【松が崎の小山の色など】

『集成』は「尾山」と宛て、「歌枕。修学院の対岸、高野川の右岸に張り出した形の山。所々に岩盤が露出し、松の木が多い。「尾山」の「尾」は、峯の意」と注す。

1.2.3

注釈34

【都に二なくと尽くしたる家居には】

『完訳』は「六条院の秋の町と対比して、小野の秋の美しさを称揚」と注す。連語「には」比較を表す。

1.2.3

注釈35

【まさりてぞ見ゆるや】

「や」詠嘆の終助詞。語り手の言辞。臨場感ある措辞。視点が夕霧と一体化して語られている。

注釈36

落葉の宮を京の邸に留めたが、の意。

注釈37

落葉の宮の心中。間接的叙述。「いかでか」--「む」反語表現。

1.2.5

注釈38

【あなたには渡したてまつりたまはず】

落葉の宮を御息所のいる北廂の間にはお入れしない、の意。

注釈39

落葉の宮。

注釈40

大島本は「みす」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「簾（す）」と「み」を削除する。『新大系』は底本のままとする。

1.2.7

注釈41

【いとかたじけなく】

以下「心つきはべりぬる」まで、御息所の詞。

注釈42

副助詞「だに」最小限の意。

注釈43

「聞こえさす」謙譲表現。接続助詞「で」否定の意。「や」間投助詞、詠嘆の意。

1.2.9

注釈44

【渡らせたまひし】

以下「ことの苦しうはべる」まで、夕霧の詞。

1.2.9

注釈45

【六条院に承りさしたることはべりしほどにてなむ】

『完訳』は「口実である。雲居雁の嫉妬で訪問できなかったのが真相」と注す。【ほどにてなむ】－係助詞「なむ」の下に、できなかった、という意の言葉が省略された形。

注釈46

小野の山荘の様子。

注釈47

落葉の宮。

注釈48

連語「ななり」断定の助動詞＋推量の助動詞。『集成』は「あれが宮なのだろう」。『完訳』は「あのあたりらしい」と訳す。

注釈49

格助詞「の」は、御息所への、の意。

注釈50

「少し遠う隔たる」は空間の理由を説明して「隙」を修飾、時間的な間合のあることをいう。

1.3.2

注釈51

【例の少将の君など、さぶらふ人びとに】

『完訳』は「落葉の宮づきの女房。小少将。御息所の姪で、その養女格。大和守の妹」と注す。

1.3.3

注釈52

【かう参り来馴れ】

以下「たぐひあらじかし」まで、夕霧の詞。『完訳』は「宮に聞えよがしに言う」と注す。

1.3.3

注釈53

【年ごろといふばかりに】

柏木が亡くなって足掛け三年になる。その間、夕霧は落葉の宮に援助し続けてきた。

1.3.3

注釈54

【恨めしさなむ】

係助詞「なむ」の下に、辛く思われる、などの意が省略。

1.3.3

注釈55

【いかに古めかしきさまに】

『完訳』は「私を野暮な人間と。自分を貶めながら、好色とは無縁であるかのように言い、相手を安心させる」と注す。

1.3.3

注釈56

【人びとほほ笑みたまふらむと】

『集成』は「あなた方がおかしがっておいでだろうと」。『完訳』は「落葉の宮や御息所など」と注す。

1.3.3

注釈57

【はしたなくなむ】

係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略、強調のニュアンス。

1.3.4

注釈58

【齢積もらず軽らかなりしほどに】

『完訳』は「「軽らか」は身分について。ここでも自嘲的でありながら、若年からの律儀さを強調し、相手を安心させる」と注す。

注釈59

「ましかば」--「まし」反実仮想の構文。

注釈60

『集成』は「いつまでもうかうかと過す人間は、またといまいと思われます。もういい加減に、親しい扱いをしてほしい、と言う」と注す。

1.3.5

注釈61

【げに、いとあなづりにくげなるさましたまひつれば】

大島本は「給つれは」とある。「つ」と「へ」は紛らわしい字体である。『集成』『完本』は諸本に従って「たまへれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。「げに」は語り手の納得の意。女房の気持と一体化した表現。

1.3.5

注釈62

【さればよ】

女房の心中。『集成』は「やはり、ただではすまないことだと。宮の挨拶がなくては事がすむまいという気持」。『完訳』は「夕霧の宮への恋情に気づく」と注す。

1.3.6

注釈63

【なかなかなる御いらへ聞こえ出でむは、恥づかしう】

女房の詞。連体中止法。余意余情効果がある。

1.3.8

注釈64

【かかる御愁へ】

以下「知らぬやうなり」まで、女房の詞。「御愁へ」は夕霧のそれ。「聞こしめし知らぬ」は人情や情趣を解さない意。主語は落葉の宮なので敬語表現が使用されている。

1.3.10

注釈65

【みづから聞こえたまはざめるかたはらいたさに】

「みづから」は母御息所ご自身が、の意。下に「たまふ」という敬語表現があるので。

注釈66

主語は落葉の宮。丁寧語表現。

注釈67

『完訳』は「恐ろしいほど物の怪に病むような御息所を看病するうちに、自分も人心地が失せた。口実である」と注す。

注釈68

夕霧の詞。または心中、いづれか不明。

注釈69

以下「本意なき心地なむ」まで、夕霧の詞。「御悩み」は御息所の病気。『完訳』は「以下、宮に直接話しかける趣。宮の居場所の近さを知っている」と注す。

注釈70

「聞こえさす」最も丁重な謙譲表現。

注釈71

『完訳』は「ほかならぬ、あなたのため」と訳す。

1.3.12

注釈72

【ものを思し知る御ありさまなど】

『集成』は「物の怪は、おうおうにして明晰な理解、判断を狂わせる症状を呈するので、「ものをおぼし知る御ありさまなど」と、日頃の御息所の聰明さを特に言う」。『完訳』は「何かと思いにひたっていらっしゃる宮の日々のお暮しなどが」「憂愁に沈む落葉の宮が晴れ晴れしくなるまで、御息所が生きていてほしい、の意。暗に、宮は自分と結ばれて幸福になる、と主張」と注す。

1.3.12

注釈73

【推し量りきこえさするによりなむ】

係助詞「なむ」の下に「侍る」などの語句が省略。

1.3.12

注釈74

【ただあなたざまに思し譲りて】

主語は落葉の宮。あなたは、わたしの訪問をただ母御息所へのご心配とばかりお思いになって、の意。

1.3.12

注釈75

【本意なき心地なむ】

係助詞「なむ」の下に「する」などの語句が省略。

1.4.1

注釈76

【ひぐらしの鳴きしきりて】

大島本は「ひくらしの」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「ひぐらし」と「の」を削除する。『新大系』は底本のままとする。「ひぐらしの鳴きつるなべに日は暮れぬと思ふは山の蔭にぞありける」（古今集秋上、二〇四、読人しらず）。

1.4.1

注釈77

【垣ほに生ふる撫子の】

「あな恋し今も見てしが山賤の垣ほに咲ける大和撫子」（古今集恋四、六九五、読人しらず）。「日入方になり行くに--山の蔭は--垣ほに生ふる撫子の」の情景は右の古今集歌二首にもとづく。

1.4.1

注釈78

【うちなびける色も】

『集成』は「くびをかしげた花の淡い紅色も」。『完訳』は「風に揺れなびいている色合いも」と訳す。

注釈79

「らる」自発の助動詞。

注釈80

「なり」伝聞推定の助動詞。語り手の言辞。臨場感のある表現。

注釈81

主語は御息所。「なり」伝聞推定の助動詞。

注釈82

接続助詞「に」順接、原因理由を表す。

注釈83

夕霧の心中。

注釈84

【まかでむ方も見えずなり行くは、いかがすべき】

夕霧の詞。『完訳』は「霧で帰れない。恋の常套句」と注す。

1.4.6

注釈85

【山里のあはれを添ふる夕霧に--立ち出でむ空もなき心地して】

夕霧から落葉の宮への贈歌。「霧」「立ち」「空」が縁語。「夕霧に衣は濡れて草枕旅寝するかも逢はぬ君ゆゑ」（古今六帖、霧）。

1.4.8

注釈86

【山賤の籬をこめて立つ霧も--心そらなる人はとどめず】

落葉の宮の返歌。「山」「立つ」「霧」「心」「空」の語句を受けて、「霧」を落葉の宮自身に、「心そらなる人」を夕霧に喩えて、「とどめず」と切り返す。

1.4.10

注釈87

【中空なるわざかな】

以下「かかることこそ」まで、夕霧の詞。「中空」「家路」「籬」など宮の和歌の中の語句の歌語を使用して優美にいう。

1.4.10

注釈88

【つきなき人は、かかることこそ】

夕霧自身をいう。恋に馴れない人は、の意。『集成』は「不馴れな男は、こんな目に会うのですね」。『完訳』は「こうしたことの不似合いな男でしたらこのお仕打ちももっともなことでしょうが」と訳す。係助詞「こそ」の下に「あらめ」などの語句が省略された形。

1.4.11

注釈89

【忍びあまりぬる筋も】

『集成』は「もはや抑えがたい胸の内も」。『完訳』は「これ以上包みきれない胸の中をも」と訳す。

1.4.11

注釈90

【年ごろもむげに見知りたまはぬにはあらねど、知らぬ顔にのみもてなしたまへるを】

主語は落葉の宮。宮自身も実は夕霧の気持ちを知っていたのだがという解説的叙述。

1.4.11

注釈91

【また、かかる折ありなむや】

夕霧の心中。連語「なむや」は、「な」完了の助動詞、確述の意と「む」推量の助動詞、推量の意。「や」係助詞、疑問の意。強い疑問の推量のニュアンスを表す。

1.4.12

注釈92

【情けなうあはつけきものには】

以下「知らせたてまつらむ」まで、夕霧の心中。

注釈93

自分が思われ申す、という謙譲表現。

注釈94

反語表現。仕方のないことだ、の意。

注釈95

夕霧の供人。

注釈96

【御司の将監よりかうぶり得たる、睦ましき人】

「御司」は左近衛府をさす。「将監」は近衛府第三等官で従六位下相当官。「かうぶり得たる」は五位に叙せられた、の意。

注釈97

以下「人もとりなすべし」まで、夕霧の詞。

注釈98

随身たちは栗栖野に遣って人少なにさせる。

注釈99

小野の近くにある夕霧の荘園。

注釈100

将監の心中。

注釈101

以下「下るるほどまでなむ」まで、夕霧の詞。

注釈102

連体中止法、余意余情表現。

注釈103

「なむ」終助詞、願望の意。

注釈104

大島本は「まてなと」とある。『完本』は諸本に従って「までなむと」と「む」を補訂する。『集成』『新大系』は底本のままとする。

1.5.3

注釈105

【つれなくのたまふ】

『完訳』は「さりげなく。一方的な態度」と注す。

1.5.3

注釈106

【例は、かやうに】

以下「うたてもあるかな」まで、落葉の宮の心中と地の文が融合した形。

1.5.3

注釈107

【はひ渡りたまふは、人も】

大島本は「はひ（△＆ひ）わたり給ハ人も」とある。「人」と「ん」の字体の類似から生じた異文。『集成』『完本』は諸本に従って「はひわたりたまはむも」と「校訂する。『新大系』は底本のまま「はひわたり給（たまは）ば人も」と整定する。

1.5.3

注釈108

【御消息聞こえ伝へにゐざり入る人】

夕霧から落葉の宮へのご口上を伝えるために膝行して中へ入っていく女房の意。

1.5.4

注釈109

【あさましうて見返りたるに】

主語は女房。

1.5.4

注釈110

【北の御障子の外にゐざり出でさせたまふを】

母屋から母御息所のいる北廂間に通じる襖障子の向う側へ、の意。「出でさせたまふ」という最高敬語表現。

1.5.4

注釈111

【いとようたどりて、ひきとどめたてまつりつ】

主語は夕霧。夕霧には敬語表現のないことに注意。

1.5.5

注釈112

【障子は、あなたより鎖すべき方なかりければ】

落葉の宮は母屋の外側に出たので、外側からは錠が掛けられない。

1.5.6

注釈113

【こなたよりこそ鎖す錠などもあれ】

係助詞「こそ」--「あれ」已然形、逆接用法。

1.5.7

注釈114

【いとあさましう】

以下「御心のほどになむ」まで、女房の詞。「あさましう」連体中止法、余意余情表現。下に「なむある」などの語句が省略。

1.5.9

注釈115

【かばかりにて】

以下「重なりぬらむ」まで、夕霧の詞。

1.5.9

注釈116

【数ならずとも、御耳馴れぬる年月も重なりぬらむ】

『完訳』は「夕霧のいやみな自卑。多年、この邸に昵懇を重ねてきた、の気持のみならず、権勢家としての自分の名声を誇る気持もこめる」と注す。

1.5.10

注釈117

【いとのどやかにさまよくもてしづめて】

『集成』は「とてももの静かにたしなみよく落着いた態度で」と訳す。『完訳』は「簾中に入ってもまるであわてない。夕霧らしい態度というべき」「まことにもの静かな様子で、見苦しからず落ち着いて」と注す。

1.6.1

注釈118

【悔しう、かくまで】

落葉の宮の心中。『集成』は「不覚だった、こんなにまでこの人を近づけてしまってと、悔む気持ばかり先立って、やり場のない思いなので。皇女としての誇りが深く傷つけられた思い」。『完訳』は「こうまでもご自分をお見下しになるのかと」「夕霧のぶしつけな態度に自尊心が傷つけられた思い」と注す。

1.6.2

注釈119

【いと心憂く】

以下「いとかたじけなければ」まで、夕霧の詞。

1.6.2

注釈120

【御心許されでは御覧ぜられじ】

主語は落葉の宮。「で」接続助詞、打消の意。「られ」受身の助動詞。「じ」打消推量の助動詞。

1.6.2

注釈121

【千々に砕けはべる思ひに堪へぬぞや】

「堪へ」未然形。「ぬ」打消の助動詞。係助詞「ぞ」。間投助詞「や」詠嘆の意。『集成』は「君恋ふと心は千々にくだくるをなど数ならぬわが身なるらむ」（曽丹集）を指摘。『完訳』は「君恋ふる心は千々にくだくれど一つも失せぬものにぞありける」（後拾遺集恋四、八〇一、和泉式部）を指摘。

1.6.3

注釈122

【いかがはせむ】

反語表現。もはやどうすることもできない、の意。

1.6.3

注釈123

【知らせはべらむとばかりなり】

「む」推量の助動詞、意志。副助詞「ばかり」限定のニュアンス。

1.6.3

注釈124

【いとかたじけなければ】

『集成』は「これ以上のことには及ばぬ、という含意」と注す。

1.6.4

注釈125

【あながちに情け深う、用意したまへり】

『完訳』は「無作法な態度を省みて自己を抑制」と注す。

注釈126

主語は落葉の宮。

注釈127

副助詞「も」強調のニュアンス。開けようと思えば簡単に開けられるのに開けないで、の意。

注釈128

以下「あはれなれ」まで、夕霧の詞。

注釈129

落葉の宮をいう。

注釈130

『集成』は「そうは言っても（そう美しい方ではないといっても）格段にすぐれている。宮様だけのことはある」。『完訳』は「夫柏木の情の薄さから宮の容貌が劣ると推測した。それを受けて「さはいへど」」と注す。

注釈131

くつろいだ姿、すなわち普段着のままの姿。

注釈132

「気近し」は親しみやすい意。

注釈133

大島本は「えむあるほとなれと」とある。『集成』『完訳』は諸本に従って「艶なるほどなれば」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

1.7.1

注釈134

【ただありのあはつけ人だに】

『集成』は「何の趣味もない間抜けな人でも」。『完訳』は「情趣など解せぬ軽薄な人でさえ」と訳す。

注釈135

格子を上げたままの状態。

注釈136

涙を留めがたく、の意。

注釈137

以下「思し知らぬにしもあらじを」まで、夕霧の詞。

1.7.2

注釈138

【世づかぬまでしれじれしきうしろやすさなども】

夕霧自身の態度振る舞いをいう。『完訳』は「相手（女）に安心な男とする」と注す。

1.7.3

注釈139

【えなむ静め果つまじき心地しはべる】

『集成』は「「つれなき心もつかふ」かもしれないとおどす」。『完訳』は「自分も薄情に強引に出るか、と反転」と注す。「やすきほどの人」と同様に「つれなき心を使」おうか、と脅しに出る。

注釈140

主語は落葉の宮。「られ」受身の助動詞。

注釈141

以下「身の憂さなりや」まで、落葉の宮の心中に沿った叙述と心中文。『集成』は「夫を持ったことがあるから組みしやすいと言わんばかりに、時折夕霧が匂わすのも、不愉快で。落葉の宮の気持。「世」は、前の「世の中」とともに、男女の仲の意」。『完訳』は「結婚の経験があるので言い寄りやすいといわんばかりに。以下、宮の心中に転ずる」と注す。

1.7.6

注釈142

【憂きみづからの罪を】

以下「思ひなすべきにかはあらむ」まで、落葉の宮の詞。不本意にも柏木と結婚したことをいう。

1.7.8

注釈143

【我のみや憂き世を知れるためしにて--濡れそふ袖の名を朽たすべき】

落葉宮の歌。『完訳』は「夕霧の「世の中を--あらじを」に対応。「濡れ添ふ」は、柏木との結婚で流した涙に、夕霧との仲で流す涙を添える意。「くたす」は評判を朽たす、涙で袖を朽たす、の両意。己が身の不幸を痛恨する歌」と注す。係助詞「や」疑問の意は「朽たすべき」連体形に係る。

1.7.9

注釈144

【わが心に続けて、忍びやかにうち誦じたまへるも】

主語は夕霧。よく聞き取れないないところを推測して補い一首に仕立て上げて口ずさんだ。

注釈145

落葉宮の心中。

注釈146

どうして歌など詠んだのだろうと、後悔の気持ち。

1.7.10

注釈147

【げに、悪しう聞こえつかし】

夕霧の詞。

1.7.12

注釈148

【おほかたは我濡衣を着せずとも--朽ちにし袖の名やは隠るる】

夕霧の返歌。「濡れ添ふ袖」「名を朽たす」の語句を受けて、「濡衣」「朽ちにし袖」と返す。「名やは隠るる」反語表現、汚名は歴然としているではないか、と切り返した。『完訳』は「すでに汚名を立てたのだから、自分との間に悪評を立てても構わぬではないか、の意。宮を傷つける歌だが、宮の微妙な心の動きを顧慮しない」と注す。

1.7.13

注釈149

【ひたぶるに思しなりねかし】

夕霧の歌に添えた詞。『集成』は「何もかも捨てた気持におなり下さい」と訳す。

注釈150

主語は落葉宮。

注釈151

主語は落葉宮。

注釈152

主語は夕霧に変わる。

注釈153

以下「さらにさらに」まで、夕霧の詞。

注釈154

『集成』は「無体な振舞には及ばないと誓う」。『完訳』は「ぶしつけな言葉である」と注す。

注釈155

柏木のこと。主語は夕霧。

注釈156

落葉宮が柏木よりも夕霧を軽く思うこと。

注釈157

以下「思ほされむ」まで、落葉宮の心中。

注釈158

大島本は「たれ／＼も」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「誰も誰も」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

1.8.3

注釈159

【見馴れたまひにしを】

『集成』は「「たまふ」と敬語があるのは、地の文の気持が混入したもの」。『完訳』は「宮の心中叙述ながら、語り手の宮への尊敬「たまふ」が混入」と注す。

1.8.3

注釈160

【よそに聞くあたりにだにあらず】

夕霧は柏木の異母妹雲居雁を北の方にしている、という縁者。

注釈161

故夫柏木の父致仕の大臣。

注釈162

落葉宮の父朱雀院。

注釈163

以下、落葉の宮の心中に即した地の文。初めは心中文、文末の「わびしければ」が地の文に融合。

注釈164

落葉宮の詞。

注釈165

以下「思ひたまへらるれ」まで、夕霧の詞。

注釈166

【ことあり顔に分けはべらむ朝露の思はむところよ】

『集成』は「実際は、逢って帰るわけでもないので、言う」。『完訳』は「契り交したかのように」「朝露が一晩中起きていた二人を変に思うだろう。「露」の縁で、「置く」「起く」を連想させる」と注す。

1.8.8

注釈167

【をこがましきさまを】

大島本は「おこかましきさまを」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「かうをこがましきを」と「かう」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。『集成』は「手出しをしなかったことを言う」と注す。

1.8.8

注釈168

【知らぬことと】

大島本は「し（し＄<朱>）か（か＄し<朱>）らぬことゝ」とある。すなわち初め「し」を朱筆でミセケチにし次いで「か」を朱筆でミセケチにして「し」と訂正する。『集成』『完本』は諸本に従って「知らぬことこと」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

1.8.10

注釈169

【荻原や軒端の露にそぼちつつ--八重立つ霧を分けぞ行くべき】

夕霧から落葉宮への贈歌。『完訳』は「露と霧の中を涙ながらに帰る自分に同情を引こうとする歌」と注す。「夕霧に衣は濡れて草枕旅寝するかも逢はぬ君ゆゑ」（古今六帖一）。

1.8.11

注釈170

【濡衣はなほえ干させたまはじ】

以下「御心づからこそは」まで、歌に続けた夕霧の詞。

1.8.12

注釈171

【げに、この御名の】

以下「口ぎよう答へむ」まで、落葉宮の心中に沿った叙述。語り手の落葉の宮への敬語が混入して「御名」とある。

1.8.12

注釈172

【心の問はむにだに】

「なき名ぞと人には言ひてありぬべし心の問はばいかが答へむ」（後撰集恋三、七二六、読人しらず）。

1.8.13

注釈173

【分け行かむ草葉の露をかことにて--なほ濡衣をかけむとや思ふ】

落葉宮の返歌。「露」の語句を受けて返す。

1.8.14

注釈174

【めづらかなることかな】

歌に添えた詞。『完訳』は「心外な。非難めく気持」と注す。

注釈175

以下、夕霧の心中に沿った叙述。

注釈176

『集成』は「よく気を配る人というほどの意」と注す。

注釈177

以下「をこがましくや」まで、夕霧の心中。

注釈178

『集成』は「帰り路の露けさも一方ならぬものがある。歩みなずむ気持と悲しみを同時に言う」。『異本紫明抄』は「帰るさの路やは変はる変はらねど解くるに惑ふ今朝の沫雪」（後拾遺集恋二、六七一、藤原道信）を指摘。朝帰りは同じ趣向だが、露と雪との違いがある。

2.1.1

注釈179

【殿におはせば】

夕霧の自邸、三条殿。ここは夕霧の心中に即した仮定の文脈。

注釈180

花散里のもとをさす。夕霧の養母。

注釈181

女房たちの詞。「けり」過去の助動詞、詠嘆の意。

2.1.3

注釈182

【香の御唐櫃】

『集成』は「香を入れて、収めた装束に匂いを移らせる唐櫃」。『完訳』は「香を着物に移らせるための唐櫃」と注す。

2.1.3

注釈183

【御前に参りたまふ】

源氏の御前をさす。挨拶のためである。

2.1.4

注釈184

【かしこに御文たてまつりたまへれど、御覧じも入れず】

源氏のもとに行く前に夕霧は手紙を小野に差し出したもの。場面は小野に移る。「御覧じも入れず」の主語は落葉宮。

注釈185

以下、落葉の宮の心中に沿った叙述。

注釈186

『異本紫明抄』は「ここにしも何匂ふらむ女郎花人の物言ひさがにくき世に」（拾遺集雑、一〇九八、僧正遍昭）を指摘。

2.1.5

注釈187

【人びとありしままに聞こえ漏らさなむ】

以下「いかがはせむ」まで、落葉の宮の心中文。心中に即した地の文の中に直接話法のように嵌め込まれている。『集成』は「夕霧が近づいたけれども何ごともなかったその実情を、いっそ告げてほしいと思う」と注す。

2.1.6

注釈188

【昔の物語にもあめれど】

『完訳』は「他人には知られても親には隠しだてをする話。『伊勢物語』や『平中物語』などに多い」と注す。「あめれど」の主体は語り手。

2.1.7

注釈189

【何かは、ほのかに聞きたまひて】

以下「まだきに心苦し」まで、女房の詞。「ほのかに聞きたまひて」の主語は御息所。

2.1.8

注釈190

【いかならむと思ふどち】

宮と夕霧の仲がこれからどうなるのかと関心をもっている女房同士。「心もとなくて」にかかる。

2.1.9

注釈191

【なほ、むげに聞こえさせたまはざらむも】

以下「若々しきやうにぞはべらむ」まで、女房の詞。夕霧からの手紙を開いて見るように勧める。

注釈192

以下「え見ずとを言へ」まで、落葉宮の詞。

注釈193

『集成』は「男の人にあの程度にせよお逢いした至らなさを」と訳す。

2.1.11

注釈194

【慰めがたくなむ】

係助詞「なむ」の下に「思ふ」などの語句が省略。

注釈195

「を」間投助詞、強調の意。

注釈196

『集成』は「とはいえ。落葉の宮のご不興にもかかわらず、というほどの含み」と注す。語り手の夕霧弁護の句。

2.1.14

注釈197

【魂をつれなき袖に留めおきて--わが心から惑はるるかな】

夕霧から落葉の宮への贈歌。『河海抄』は「飽かざりし袖の中にや入りにけむ我が魂のなき心地する」（古今集雑下、九九二、陸奥）を指摘。

2.1.15

注釈198

【ほかなるものはとか】

以下「さらに行く方知らずのみなむ」まで、歌に続けた手紙文。『奥入』は「身を捨てて行きやしにけむ思ふよりほかなるものは心なりけり」（古今集雑下、九七七、躬恒）を指摘。

2.1.15

注釈199

【さらに行く方知らず】

『一葉集』は「我が恋はむなしき空に満ちぬらし思ひやれども行く方もなし」（古今集恋一、四八八、読人しらず）を指摘。

2.1.16

注釈200

【人はえまほにも見ず】

女房は正面から手紙を見ることができない。

2.1.16

注釈201

【例のけしきなる今朝の御文にもあらざめれど】

後朝の文らしくないことをいう。「あらざめれど」は女房の視点を通しての叙述。

2.1.16

注釈202

【なほえ思ひはるけず】

『集成』は「普通の後朝の文のような今朝のお手紙でもないようだが、女房たちにはどうも十分に納得がいかない」。『完訳』は「昨夜何事があったのかと不審がる」と注す。

注釈203

以下「思ふも危うく」まで、女房の詞。

注釈204

「かかる方」は、夫としての意。

注釈205

『集成』は「夫になったら、夕霧は思ったほどでもないかもしれない、と危ぶむ。柏木の前例もあるからであろう」。『完訳』は「夕霧の予測に反して宮が劣って見え、彼が宮を冷遇するのではないかと、女房たちは以前の柏木と宮の関係を根拠に不安に思うらしい」と注す。

2.2.1

注釈206

【日中の御加持果てて】

大島本は「日中の」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『完本』は諸本に従って「昼日中の」と「昼」を補訂する。

2.2.2

注釈207

【大日如来虚言したまはずは】

以下「はかなものなり」まで、阿闍梨の詞。『集成』は「は」を係助詞に解し、読点で下に掛けて読む。『完訳』は「は」を終助詞に解し詠嘆の意にとって、句点で文を完結する。

注釈208

「なきやうはあらむ」に係る。反語表現。

注釈209

大島本は「御す法」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御修法に」と「に」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

2.2.3

注釈210

【声はかれて怒りたまふ】

『集成』は「修法に声は嗄れて、いかめしく言い放たれる」。『完訳』は「声はしわがれて肩をいからしておられる」と訳す。

2.2.4

注釈211

【そよや。この大将は、いつよりここには参り通ひたまふぞ】

阿闍梨の詞。

2.2.6

注釈212

【さることもはべらず】

以下「かたじけなく聞きはべりし」まで、御息所の詞。

2.2.8

注釈213

【いで、あなかたは】

以下「もはら受けひかず」まで、阿闍梨の詞。『集成』は「いや、それは見苦しい。いらざる弁解だというほどの意」と注す。

2.2.8

注釈214

【後夜に参う上りつるに】

六時の勤行の一つ。夜半から暁にかけて行われる。

注釈215

落葉宮のいる寝殿の西表の妻戸。

注釈216

係助詞「も」、最初の「も」は同例の意、後出の「も」は強調の意。過去にも見掛けたことがあったという含み。

2.2.9

注釈217

【げに、いと香うばしき香の】

「げに」は、法師ばらの言うことを受けた意。

2.2.9

注釈218

【げにさなりけり】

「げに」は、自分自身で納得した気持ち。『集成』は「なるほどそうだったのかと」。『完訳』は「個人個人特有の薫香を用いるので誰であるか分る」と注す。

2.2.9

注釈219

【このこと、いと切にもあらぬことなり】

『集成』は「このご縁組は、たって望ましいことでもありませぬ」。『完訳』は「この大将のこちらへのお通いは、まったくどうしても是非にといったものではございません」と訳す。

注釈220

主語は夕霧。敬語が付いている。

注釈221

『集成』は「お二人のご縁組は何のためにもなりませぬ」と訳す。

注釈222

女は罪深いとする仏教思想。

注釈223

『完訳』は「無明長夜の闇。煩悩ゆえに、死後も未来永劫に迷いさまよって真理の光明を見られないこと」と注す。

注釈224

愛欲の罪。

注釈225

「さる」は、女性に生まれて無明長夜の闇に迷うことをさす。

2.2.13

注釈226

【いとあやしきことなり】

以下「すくよかにものしたまふ人を」まで、御息所の詞。

2.2.13

注釈227

【うち休みて対面せむ】

以下「立ち止まりたまへる」まで、御達の詞を引用。その中にさらに夕霧の詞を引用。「うち休みて」の主語は夕霧。

2.2.13

注釈228

【さやうにて泊りたまへるにやあらむ】

「さやうにて」は「昨夜も御車も返して」の内容をさす。

2.2.13

注釈229

【ものしたまふ人を】

「を」間投助詞、詠嘆。接続助詞の逆接的ニュアンスもある。『完訳』は「夕霧が宮に通じるはずがない、の気持をこめる。しかし律師の説得力ある言葉に、夕霧への信頼感が揺れる」と注す。

2.2.15

注釈230

【さることもやありけむ】

以下「はひ入りもやしたまひけむ」まで、御息所の心中。

注釈231

主語は御息所。夕霧を信頼。

注釈232

落葉宮の周辺。

注釈233

大島本は「給へりけむ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「たまひけむ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

2.3.2

注釈234

【かかることなむ聞きつる】

以下「あらじとは思ひながら」まで、御息所の詞。「かかること」は、小少将の君には具体的に言った内容を、語り手が要約したもの。

2.3.4

注釈235

【年ごろ、忍びわたり】

以下「いかに聞こえはべるにか」まで、小少将の君の詞。

注釈236

夕霧の心の中を落葉の宮に。

注釈237

『完訳』は「無体な行為には出なかったと弁明」と注す。

2.3.4

注釈238

【いかに聞こえはべるにか】

会話文の引用句がなく、即地の文に続く文章の呼吸。

注釈239

主語は小少将の君。

注釈240

他の女房をさす。

注釈241

主語は御息所。『完訳』は「小少将の言葉から、夕霧を見たとする律師の話を信頼し、二人に実事があったと思い込む。宮に裏切られた思い」と注す。

注釈242

小少将の君が御息所を。

注釈243

以下「いとど思し乱るらむ」まで、小少将の君の心中。

2.3.6

注釈244

【障子は鎖してなむ】

小少将の詞。係助詞「なむ」の下に「はべりつる」などの語句が省略。実事はなかったように言う。

2.3.7

注釈245

【とてもかくても】

以下「ここにさぶらひて」まで、御息所の詞。『完訳』は「掛け金があろうとなかろうと。襖を隔てただけで。二人の実事を思い込む御息所には、小少将の気休めの言葉もかえって逆効果」と注す。

注釈246

落葉宮の心をさす。

注釈247

『集成』は「たちのよくない京童べ。都の無頼の若者たち」。『完訳』は「口さがない若者。ここは、僧たちに従う召使か」と注す。

2.3.7

注釈248

【まさに言ひ残してむや】

「言い残す」は、言わずに置くの意。係助詞「や」反語の意が加わって、言わないことがあろうか、きっと言い触らすにちがいない。「てむ」連語、当然の結果を予想する。

注釈249

世間の人に対して。

注釈250

反語表現。

注釈251

大島本は「いと／＼ほしけなる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「いとほしげなり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

注釈252

主語は御息所。「る」自発の助動詞。

注釈253

以下「久しうなりぬる心地すや」まで、御息所の詞。主語は御息所自身。

2.3.9

注釈254

【渡らせたまうべう聞こえよ】

落葉宮にこちらにいらっしゃるよう申し上げなさい、の意。

2.3.9

注釈255

【そなたへ参り来べけれど】

主語は御息所。娘ではあるが皇女なので、自らは「参る」という謙譲語表現をし、宮には「渡らせたまふ」という尊敬語表現を使う。

2.3.10

注釈256

【参りて】

主語は小少将の君。会話文をはさんで「とばかり聞こゆ」に係る。

2.3.11

注釈257

【しかなむ聞こえさせたまふ】

小少将の君の詞。「しか」は語り手が言い換えたもの。

2.3.12

注釈258

【とばかり聞こゆ】

『完訳』は「小少将は自分が密告者のようになりかねないので、ばつがわるい。御息所の言葉だけを伝えた」と注す。副助詞「ばかり」限定の意に注意。

2.4.1

注釈259

【濡れまろがれたる】

連体中止法。以下にも「ほころびたる」も連体中止法。助詞を省略した間合をもたせる余意余情表現である。

2.4.1

注釈260

【御衣ほころびたる】

『完訳』は「夕霧に引っぱられて綻びていた」と注す。

2.4.2

注釈261

【この人びともいかに思ふらむ】

以下「つれなくてありしよ」まで、落葉宮の心中。

注釈262

主語は母御息所。

注釈263

以下「上りたる心地す」まで、落葉宮の詞。

注釈264

「なり」動詞、連用形に、完了の助動詞「な」確述の意と推量の助動詞「む」、推量の意が付いて、強い推量の意を表す。以下の文の主語になっている。

2.4.4

注釈265

【いとめやすかりぬべくこそ】

係助詞「こそ」の下に「あれ」已然形、などの語句が省略された形。強い意志を表す。『集成』は「何もかも好都合というものです」。『完訳』は「そのほうがいやな噂も立たず見苦しいこともなかろうに」と訳す。

2.4.5

注釈266

【ものをいと苦しう、さまざまに思すには、気ぞ上がりける】

『万水一露』は「双紙の地也」と指摘。

2.4.7

注釈267

【上に、この御こと】

以下「同じさまに聞こえさせたまへ」まで、小少将の君の詞。

2.4.7

注釈268

【いかなりしことぞ、と問はせたまひつれば】

主語は御息所。

注釈269

御息所が。

注釈270

落葉宮の心中。

注釈271

以下「思はせたてまつること」まで、落葉宮の心中。『完訳』は「以下、不本意なわが身を柏木との過往に遡って思念」と注す。

2.4.10

注釈272

【身の思はずになりそめしより】

柏木との不本意な結婚をさす。

2.4.10

注釈273

【いみじうものをのみ思はせたてまつること】

母御息所に対して。

2.4.11

注釈274

【生けるかひなく思ひ続けたまひて】

『源注余滴』は「ねぬなはの苦しかるらむ人よりも我ぞ益田の生けるかひなき」（拾遺集恋四、八九四、読人しらず）を指摘。

2.4.11

注釈275

【この人は】

夕霧をさす。以下「聞き苦しかるべう」まで、落葉宮の心中。ただし、その引用句はなく、地の文に続く。

2.4.11

注釈276

【まいて、いふかひなく】

以下「いかなる名を朽たさまし」まで、落葉の宮の心中。『完訳』「実事がなくともこんなにつらいのだから、まして、意気地なく夕霧の言いなりになっていたら」と注す。

2.4.11

注釈277

【人の言によりて】

「人」は夕霧。接続助詞「て」順接、下文の反実仮想の助動詞「まし」と呼応して、仮定の意を含む。

2.4.11

注釈278

【いかなる名を朽たさまし】

『完訳』は「「まし」に注意。夕霧の言葉に従わずによかったとするが、実は法師たちの噂にのぼされている」と注す。

2.4.12

注釈279

【かばかりになりぬる高き人の】

以下「人に見ゆるやうはあらじかし」まで、落葉宮の心中。「かばかりになりぬる貴き人」とは皇女の意。

注釈280

係助詞「ぞ」は「渡りたまへる」に係る。

注釈281

御息所からの消息。

注釈282

『完訳』は「女房や僧などの目を避けるべく、この塗籠を通り抜けるか」と注す。

2.5.1

注釈283

【苦しき御心地にも、なのめならずかしこまりかしづききこえたまふ】

主語は御息所。母が娘の皇女に対して礼儀を尽くす態度。

注釈284

以下「悔しきまでなむ」まで、御息所の詞。

注釈285

係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。

2.5.2

注釈286

【はかなくなむ】

係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。

2.5.2

注釈287

【後、かならずしも、対面のはべるべきにもはべらざめり】

「後」は、来世。親子は一世の縁という。『河海抄』は「一世には二たび見えぬ父母を置きてや長く吾が別れなむ」（万葉集巻五、八九一）を引歌として指摘。

2.5.2

注釈288

【まためぐり参るとも、かひやははべるべき】

仏教の輪廻転生の考え。反語表現。『集成』は「もう一度この世に生を享けましても、何にもならぬことでございます。お互い顔も見知らぬであろうからである」と注す。『源注拾遺』は「契りありて此の世にまたも生まるとも面変はりして見もや忘れむ」（後拾遺集哀傷、五六六、藤原実方）を引歌として指摘。

2.5.3

注釈289

【ただ時の間に隔たりぬべき世の中を】

『集成』は「思えば、ほんの一時のうちに別れ別れにならねばならない無常迅速のこの世ですのに、それを勝手についつい親子の情にほだされてきましたのも、今となってはくやまれるほどでございます」と訳す。

2.5.3

注釈290

【あながちにならひはべりにけるも】

『休聞抄』は「思ふとていとこそ人に馴れざらめしか習ひてぞ見ねば恋しき」（拾遺集恋四、九〇〇、読人しらず）を引歌として指摘。

2.5.3

注釈291

【悔しきまでなむ】

係助詞「なむ」の下に「思ふ」などの語句が省略。

2.5.5

注釈292

【ものづつみをいたうしたまふ本性に、際々しうのたまひさはやぐべきにもあらねば】

落葉宮の性格。『完訳』は「宮の遠慮深く寡黙な性分。ここで宮が夕霧との一件を弁明せず、御息所も不憫さから何も尋ねない」と注す。

2.5.5

注釈293

【問ひきこえたまはず】

主語は御息所。御息所の誤解思い込みは解消されないまま、母と娘の間の気まずさは続く。

2.5.6

注釈294

【とかう手づからまかなひ直しなどしたまへど】

主語は御息所。病床から起き上がって礼儀を尽くしていた御息所が自ら宮に食事の給仕をする。

2.5.6

注釈295

【ただ御心地のよろしう見えたまふぞ、胸すこしあけたまふ】

御息所のご気分がよく見えたので、宮はわずかほっとなさる、というさま。

3.1.2

注釈296

【大将殿より、少将の君にとて、御使ひあり】

大島本は「御つかひ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「御文」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。女房の取り次ぎの詞。

3.1.3

注釈297

【またわびしきや】

『集成』は「宮の思いを直接地の文として書く」。『完訳』は「宮や小少将の立場に即した語り手の感想」と注す。

注釈298

御息所の詞。

注釈299

前に「いかなりしなども問ひきこえたまはず」を受けて、そうは言ってもやはり気がかりで、という文脈。『完訳』は「二人の実事を確信する御息所は、その結婚を不本意としながらも、結ばれた上は夕霧が今夜も来るのを当然と考え、手紙だけ来たのを不審に思う」と注す。

3.1.5

注釈300

【人知れず思し弱る心も添ひて、下に待ちきこえたまひけるに、さもあらぬなめりと思ほすも】

主語は御息所。『集成』は「御息所は、ひそかに、宮を夕霧に許そうと、折れる気持にもなっていられて。事ここに及んでは止むを得ないという気持になっていたのである」と注す。

3.1.6

注釈301

【いで、その御文】

以下「甘えたるさまなるべし」まで、御息所の詞。

3.1.6

注釈302

【あいなき甘えたるさまなるべし】

この文の前に、返事をしないのは、という内容が略されている。前文の「こそよからめ」という係結びの構文が、逆接的文脈のニュアンスを介在させるので、このような言い方になっている。

注釈303

夕霧からの手紙を。

注釈304

以下、和歌の末尾「つつみ果てずは」まで、夕霧の消息文。

3.1.9

注釈305

【せくからに浅さぞ見えむ山川の--流れての名をつつみ果てずは】

「塞く」「浅さ」「流れ」が「山川」の縁語。

注釈306

今夜の訪問のないのを、の意。

注釈307

以下「思ひのたまはむこと」まで、御息所の心中。

3.1.12

注釈308

【こなたに力ある心地して慰めしだに】

『完訳』は「皇女で正妻ゆえの強みがある気がして慰めた、それでさえけっして満足できなかった」と注す。

3.1.14

注釈309

【なほ、いかがのたまふと、けしきをだに見む】

御息所の心中。

3.1.14

注釈310

【くるるやうにしたまふ目、おし絞りて】

「したまふ」は連体形で下の「目」を修飾する。

3.1.15

注釈311

【頼もしげなく】

以下、和歌の末尾「宿を借りけむ」まで、御息所の返書。

3.1.15

注釈312

【渡りたまへる】

主語は、落葉宮。

3.1.16

注釈313

【女郎花萎るる野辺をいづことて--一夜ばかりの宿を借りけむ】

『河海抄』は「秋の野に狩りぞ暮れぬる女郎花今宵ばかりの宿もかさなむ」（古今六帖二、小鷹狩）を指摘。「女郎花」を宮に、「野辺」を小野山荘に喩える。『集成』は「今宵の訪れのないのを責めた歌であるが、同時に、母親として娘を許すという意志表示にもなっている」。『完訳』は「二人の結婚を前提に夕霧の訪れぬのをなじる歌」と注す。

3.1.17

注釈314

【御もののけのたゆめけるにや】

女房の詞。今まで御息所の気分が良かったのは、の意が省略されている。

3.1.19

注釈315

【なほ、渡らせたまひね】

女房の詞。物の怪が落葉の宮に移らないように。

3.1.20

注釈316

【御身の憂きままに】

副詞「ままに」。--につれての意と、--と同時にの意があるが、ここは後者の意であろう。『集成』は「情けなさを思うあまり」。『完訳』は「情けなさにつけても」と訳す。

注釈317

連体中止法。間合が生きている。

注釈318

小野山荘に行くことをさす。昨晩一泊した。今夜も行けば結婚の三日通いにとられる。以下「聞き苦しかるべし」まで、夕霧の心中に即した地の文。そのため敬語「たまふ」がある。

3.2.1

注釈319

【千重にもの思ひ重ねて】

『源氏釈』は「心には千重に思へど人にいはぬ我が恋ひ妻を見むよしもがな」（古今六帖四、恋）を指摘。『源注余滴』は「和泉なる信太の森の楠の木の千重に別れて物をこそ思へ」（古今六帖二、森）を指摘。

3.2.2

注釈320

【昼の御座に臥したまへり】

以下「御心ならひなべかめり」まで、国宝「源氏物語絵巻」詞書にある。

3.2.3

注釈321

【この御返り持て参れるを】

母御息所が代筆した返書。「頼もしげなくなりにて」以下「宿を借りけむ」までの内容をさす。

3.2.3

注釈322

【女君、もの隔てたるやうなれど】

『集成』は「人ごとのような顔をしていらしたが」。『完訳』は「女君は、その場からは何か隔て越しのようであったけれど」と訳す。

3.2.3

注釈323

【はひ寄りて、御後ろより取りたまうつ】

国宝「源氏物語絵巻」には夕霧の背後から右手を伸ばした雲居雁の立ち姿が描かれている。

3.2.4

注釈324

【あさましう。こは、いかにしたまふぞ】

以下「むげに恥ぢたまはぬよ」まで、夕霧の詞。

3.2.4

注釈325

【六条の東の上の御文なり】

花散里からの手紙であると嘘をつく。花散里は、夕霧の養母。

注釈326

源氏の御前をさす。

注釈327

『大系』は「あはざりし時いかなりし物とてかただ今の間も見ねば恋しき（後撰集恋一、五六四、読人しらず）「いかなれや昔思ひしほどよりも今の間思ふ事のまさるは」（落窪物語）を指摘。

3.2.4

注釈328

【思はむところを、むげに恥ぢたまはぬよ】

『集成』は「わたしがどう思おうと、ちっとも気になさらないことだ」。『完訳』は「わたしがどう思おうとまるではずかしいとお思いにならないのですね」と訳す。

3.2.5

注釈329

【さすがに】

奪ってはみたものの、やはり、の意。本当に養母からの手紙であったらとも思う。はしたなさと嫉妬心むきだしにするのも体裁悪いので。

3.2.6

注釈330

【年月に添ふるあなづらはしさは、御心ならひなべかめり】

雲居雁の詞。夕霧の「とし月にそへていたうあなつりたまふこそうれたけれ」の言葉を取って返す。

注釈331

夕霧の態度をさす。

注釈332

主語は雲居雁。

注釈333

以下「いづこの栄えかあらむ」まで、夕霧の詞。代名詞「そ」は、互いに相手が悪くなったと言ったことをさす。

3.2.8

注釈334

【またあらじかし】

読点で、下文にかけて読む句。

3.2.8

注釈335

【もの懼ぢしたる鳥の兄鷹やうのもののやうなるは】

「兄鷹（せう）」。雄鷹は雌鷹にびくびくしているという譬えによる。終助詞「は」詠嘆の意。句点で文が切れる。

3.2.8

注釈336

【さるかたくなしき者に】

夕霧自身をさしていう。

3.2.9

注釈337

【あまたが中に、なほ際まさり、ことなるけぢめ見えたるこそ】

『完訳』は「大勢の妻妾の中でれっきとした地位を保つこと」と注す。

注釈338

夕霧の気持ち。

注釈339

走り出た兎が偶然に当たって首を折った切株を再度期待して見守ったという、「韓非子」五蠹篇に見える話。『源注拾遺』は「住吉の小集楽（をづめ）に出でてうつつにもおの妻すらを鏡と見つも（万葉集巻十六、三八〇八）を指摘。

注釈340

この手紙を取り返そうの素振り。

注釈341

大島本は「をこつりとゝむ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「取らむ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。「をこつり」清音。だましとる。『源注拾遺』は「あだ人のをこつり棹の危うさにうけ引くことのかたくもあるかな」（古今六帖五　思ひわづらふ）を指摘。

3.2.11

注釈342

【ものの映え映えしさ作り出でたまふほど】

以下「ならはしたまはで」まで、雲居雁の詞。落葉宮との関係をいう。

3.2.11

注釈343

【古りぬる人苦しや】

雲居雁自身をいう。三十一歳。夕霧は二十九歳。

3.2.11

注釈344

【今めかしくなり変はれる御けしきのすさまじさも】

大島本は「いまめかしさも」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「今めかしくなり変はれる御けしきのすさまじさも」と、「くなり変はれる御けしきのすさまじ」を補訂する。『新大系』は底本のままとし、脚注に「底本の脱文である」と注す。夕霧を諷していう。

3.2.11

注釈345

【かねてよりならはしたまはで】

『源氏釈』は「かねてよりつらさを我にならはさでにはかに物を思はするかな」（出典未詳）を指摘。

3.2.13

注釈346

【にはかにと】

以下「いとほしう」まで、夕霧の詞。

3.2.13

注釈347

【よからずもの聞こえ知らする人ぞあるべき】

後文から大輔の乳母を指して言っていることがわかる。

3.2.13

注釈348

【かの緑の袖の名残】

夕霧が六位の叙せられたことをさす。「少女」巻に見える。『河海抄』は「松ならば引く人けふはありなまし袖の緑ぞかひなかりける」（拾遺集雑春、一〇二七、大中臣能宣）を指摘。

注釈349

あなた雲居雁を。

注釈350

『集成』は「魂胆でもあるのでしょうか」、「や」を係助詞に解す。『完訳』は「意趣でもあるのでしょうよ」、「や」を間投助詞に解す。

3.2.13

注釈351

【あいなき人の御ためにも】

『集成』は「巻き添えにされたお人（落葉の宮）にとってもご迷惑なことです」と訳す。

3.2.14

注釈352

【つひにあるべきことと思せば】

『完訳』は「結局は宮を得ることになろうと」と注す。

3.2.14

注釈353

【大輔の乳母、いと苦しと聞きて】

雲居雁の乳母。「少女」巻で夕霧を蔑んだ人。

3.3.1

注釈354

【つれなく大殿籠もりぬれば】

主語は夕霧。『異本紫明抄』は「人にあはむ月のなきには思ひおきてむね走り火に心焼けをり（古今集誹諧歌、一〇三〇、小野小町）を指摘。

3.3.1

注釈355

【いかで取りてしがな」と】

以下「何ごとありつらむ」まで、夕霧の心中。途中に地の文の引用句「と」が介在する。『完訳』は「「と」は「--ありつらむと」と並列で、夕霧の心中叙述の文脈を構成」と注す。

3.3.2

注釈356

【女君の寝たまへるに】

『集成』は「眠っていられる間」、「に」を格助詞に解す。『完訳』は「眠っていらっしゃるので」、「に」を接続助詞、順接の意に解す。

3.3.2

注釈357

【御座の下などに】

大島本は「したなとに」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「下など」と「に」を削除する。『新大系』は底本のままとする。

3.3.3

注釈358

【女は、かく求めむとも】

大島本は「女なは」とある。「な」は衍字であろう。『集成』は「「女君」と呼ばず、敬語抜きなのは、その人に遠慮抜きで親しく密着した書き方。次に夕霧も単に「男」と呼ばれる」。『完訳』は「「男」とともに、夫婦のあり方を強調した呼称」と注す。

3.3.3

注釈359

【心にも入れねば】

「取りし文のことも」にかかる。「君達のあわて遊び」以下「引きしろへば」まで、挿入句。

3.3.3

注釈360

【書読み、手習ひなど】

『集成』は「漢籍の素読をしたり、お習字をしたりなど。これは少し大きい子たちのお勉強である」と注す。

3.3.3

注釈361

【取りし文のことも思ひ出でたまはず】

主語は雲居雁。

3.3.4

注釈362

【見ぬさまならむも、散らしてけると推し量りたまふべし】

夕霧の心中。苦悩。

注釈363

以下「何ごとかありけむ」まで、夕霧の詞。

注釈364

句点。余意余情効果。

注釈365

『集成』は「どんなご用だったのだろう」。下文の「さりげなく」と呼応させて自問のように訳す。『完訳』は「どんなことだったのでしょうか」。相手への問い掛けとして訳す。

注釈366

雲居雁の心中。後悔、反省の気持ち。

注釈367

以下「聞こえたまへかし」まで、雲居雁の詞。「御山風」は小野山荘訪問を喩える。皮肉を込める。

3.3.8

注釈368

【あやまりたまへる】

小野の山風に当たって身体の具合を悪くした、の意。

3.3.8

注釈369

【悩ましさななり】

「ななり」は断定の助動詞＋伝聞推定の助動詞。--であるようだ、の意。

3.3.10

注釈370

【いで、このひがこと】

以下「ほほ笑むらむものを」まで、夕霧の詞。『集成』は「何と、そんな見当違いなことを、いつもいつもおっしゃるでない。邪推だと、たしなめる」と注す。『完訳』は「まあ、そんなつまらぬことをいつも口になさらぬがよい」と訳す。

注釈371

夕霧の詞。

注釈372

『源氏物語引歌』は「ひぐらしの鳴きつるなべに日は暮れぬと思ふは山の蔭にぞありける」（古今集秋上、二〇四、読人しらず）を指摘。

3.4.1

注釈373

【山の蔭いかに霧りふたがりぬらむ】

以下「御返事をだに」まで、夕霧の心中。「山の蔭」は小野山荘をさす。直前の「ひぐらしの」歌による措辞。【いかに霧りふたがりぬらむ】－『完訳』は「涙に濡れて思い屈する意」と注す。

3.4.1

注釈374

【いとほしうて】

『集成』は「困ってしまって」。『完訳』は「あの宮がおいたわしく思われるので」と訳す。

注釈375

連体中止法。

注釈376

『集成』は「夕霧のだろう」。『完訳』は「夕霧の。一説に雲居雁の」と注す。

3.4.2

注釈377

【これにさし挟みたまへるなりけり】

夕霧の心中。「けり」過去の助動詞、詠嘆の意。

3.4.2

注釈378

【一夜のことを、心ありて聞きたまうける】

夕霧の心中。『完訳』は「意味ありげに。御息所の「女郎花--」の歌から宮との実事が思われていると察する」と注す。

3.4.3

注釈379

【昨夜だに、いかに】

以下「文をだに」まで、夕霧の心中。『集成』は「昨夜だって、どんな思いで夜をお明かしだったろう、今日も、今までお返事もさし上げないでと」。『完訳』は「御息所の判断では昨夜は結婚の第二夜。それを無視したと気づく」と注す。「昨夜だに」の副助詞「だに」は、軽いほうを示して重いほうを暗示する文脈を作る。昨夜すらまして今日は、の気持ち。「文をだに」の下には「差し上げないで」の意が省略。否定の語句と呼応して最小限のそれさえ、という気持ちを含む表現。

3.4.5

注釈380

【おぼろけに】

以下「今宵の明けつらむ」まで、夕霧の心中。『集成』は「娘を許すとまで書いた御息所の苦衷を察する」と注す。

注釈381

雲居雁をさす。

注釈382

以下「わがならはしぞや」まで、夕霧の心中。

3.4.7

注釈383

【わがならはしぞや」と--すべて泣きぬべき心地】

『源氏釈』は「海人のかるもに棲む虫のわれからと音をこそ泣かめ世をば恨みじ（古今集恋五、八〇七、典侍藤原直子朝臣）を引歌指摘。「や」詠嘆の意。

3.4.7

注釈384

【身もつらく】

大島本は「身もつらく」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「身もつらくて」と「て」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

3.4.9

注釈385

【心やすく対面も】

以下「なほ吉からむことをこそ」まで、夕霧の心中。

注釈386

「人」は御息所をさす。

注釈387

「ありける」という過去表現。「坎日」は陰陽道で外出その他を忌む日。『完訳』は「宮との結婚を一方的にきめこんで、それが凶日から始るのを避けようとする夕霧には、宮や御息所の苦悩が想像できない」と注す。

3.4.10

注釈388

【うるはしき心に】

『完訳』は「几帳面な心に。語り手の皮肉」と注す。

3.4.11

注釈389

【いとめづらしき御文を】

以下「ひたやごもりにや」まで、夕霧から一条御息所への返書。

3.4.11

注釈390

【この御咎めをなむ】

句点で文が切れる。係助詞「なむ」の下に「いかにせむ」などの語句が省略された形。『集成』は「このお叱りは何としたことなのでしょう」。『完訳』は「このお咎めをどうお受けしたらよいのでしょうか」と訳す。

3.4.12

注釈391

【秋の野の草の茂みは分けしかど--仮寝の枕結びやはせし】

「草」「枕」「結び」が縁語。「結びやはせし」反語表現。仮初の契りを結んだおぼえはありません、の意。

3.4.13

注釈392

【昨夜の罪は、ひたやごもりにや】

『異本紫明抄』は「憂きによりひたやごもりと思へども近江の海は打出てみよ」（和泉式部集）を指摘。『集成』は「一方的な決めつけ方だという気持」と注す。『完訳』は「それを黙ってお受けしなければならないのでしょうか」と訳す。「にや」の下に「あらむ」などの語句が省略された形。

3.4.14

注釈393

【御厩に足疾き御馬に移し置きて】

『源注拾遺』は「常陸なるをのだの御牧の露草をうつしは駒のおくにぞありける」（閑院左大将朝光卿集）を指摘。『集成』は「移鞍（うつしぐら）という。移馬（うつしうま、官吏の公用の乗馬用として左右の馬寮に飼われている馬）に置く一定の型式の鞍。駿足の馬に公用の鞍を用いさせたというのは、使命の重さを印象づける」と注す。

3.4.15

注釈394

【昨夜より】

以下「まかでつると言へ」まで、夕霧の詞。大夫に嘘を言うように命じる。

3.5.1

注釈395

【昨夜もつれなく見えたまひし御けしきを】

「つれなく」は訪問のなかったことをさす。副助詞「も」は強調のニュアンスを添える。

3.5.1

注釈396

【後の聞こえをもつつみあへず】

後々の評判とは、御息所のほうから手紙を贈って宮の結婚を許した、ということをさす。

3.5.1

注釈397

【いかばかりの御心にかはと】

以下、御息所の心中に即した地の文。「御心」は夕霧の心を推測したもの。

3.5.2

注釈398

【なかなか正身の御心のうちは】

『集成』は「夕霧の訪れのないのをかえって幸いとするほどの気持であろう」。『完訳』は「世間体を気にする御息所とは対照的」と注す。

注釈399

夕霧をさす。

注釈400

主語は落葉宮。

注釈401

以下「添ふべかりける」まで、御息所の心中。

注釈402

以下「はべりけるかな」まで、御息所の詞。

注釈403

大島本は「をさなくて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「心幼くて」と「心」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

3.5.3

注釈404

【負ひたまふべきことを】

『集成』は「を」格助詞、目的格の意に解し、読点で文を下に続ける。『完訳』は「を」間投助詞、詠嘆の意に解し、句点で文を結ぶ。

3.5.3

注釈405

【さる心したまへ】

『完訳』は「世間の非難をつのらせぬよう、慎重にふるまってほしい、の意」と注す。

3.5.4

注釈406

【数ならぬ身ながらも、よろづに育みきこえつるを】

御息所は落葉の宮に対して宮様ゆえに、母子の関係ではあるが、自ら遜り娘に尊敬語を使用する。

注釈407

お世話申してきた、の意。

注釈408

『源注拾遺』は「逢ふことの片寄せにする網の目にいはけなきまで恋ひかかりぬる」（古今六帖三、網）を指摘。

3.5.4

注釈409

【とどめまほしうなむ】

係助詞「なむ」の下に「思ひはべる」などの語句が省略。

3.5.5

注釈410

【ただ人だに】

臣下の人でさえ、まして皇女は、のニュアンス。

3.5.5

注釈411

【女の、人二人と見るためしは、心憂くあはつけきわざなるを】

『河海抄』は「忠臣不事二君、貞女不更二夫」（史記、田単列伝）を指摘。

注釈412

そんないい加減なことで、の意。

注釈413

推量の助動詞「べき」当然の意。「を」について、『集成』は接続助詞、逆接の意に解し、読点で下文に続けて読み、『完訳』は間投助詞、詠嘆の意に解し、句点で文を結ぶ。

3.5.5

注釈414

【思ひのほかに心にもつかぬ御ありさまと】

御息所は落葉宮の柏木との結婚を不本意なことと思っていた。

3.5.5

注釈415

【御宿世にこそは】

係助詞「こそ」「は」の下に「あれ」などの語句が省略。

注釈416

落葉宮の夫の父親である致仕太政大臣。

注釈417

朱雀院の御内意。

注釈418

大島本は「おもひより」とある。『集成』『新大系』は底本のままとする。『完本』は諸本に従って「思ひ弱り」と「わ」を補訂する。

3.5.6

注釈419

【大空をかこちて見たてまつり過ぐすを】

『異本紫明抄』は「身の憂きを世の憂きとのみながむればいかに大空苦しかるらむ」（出典未詳）を指摘。『源注拾遺』は「世の中はいかに苦しと思ふらむここらの人に恨みらるれば」（古今集雑体、一〇六二、在原元方）「大空は恋しき人の形見かはもの思ふごとに眺めらるらむ」（古今集恋四、七四三、境人実）を指摘。『評釈』は「逢ふことはいとど雲居の大空に立つ名のみしてやみぬばかりか」（後撰集恋一、五三五、読人しらず）を指摘する。

注釈420

世間でのあなたの評判、の意。

注釈421

世間並の夫婦、の意。副助詞「だに」せめて--だけでも、という最低限のニュアンスを添える。

3.5.7

注釈422

【つぶつぶと泣きたまふ】

『集成』は「かきくどいて」。『完訳』は「しきりに涙をおこぼしになる」と訳す。

注釈423

主語は御息所。

注釈424

落葉宮の様子。

注釈425

主語は御息所。

注釈426

以下「契り深かりけむ」まで、御息所の詞。「何ごとかは--劣りたまへる」反語表現。

注釈427

疑問表現。前世の因果を思う。

注釈428

連語「ままに」、同時進行の意。おっしゃっているうちに。

3.6.3

注釈429

【もののけなども、かかる弱目に所得るものなりければ】

『湖月抄』は「地」と注す。

注釈430

蘇生の願文。

注釈431

以下「仏もつらくおぼえたまふべきこと」まで、願文の趣旨。

3.6.4

注釈432

【出で立ちて、壇こぼちて】

最初の接続助詞「て」逆接用法、後出の接続助詞「て」順接用法。「壇壊つ」は、修法の護摩壇。加持の僧侶は効験がないと判断すると護摩壇を壊して帰山する。

3.6.5

注釈433

【ほのかに聞きたまひて】

主語は御息所。『完訳』は「御息所は少し意識を回復する」と注す。

注釈434

御息所の心中。

注釈435

以下「残しけむ」まで、御息所の心中。「世の例」は、『完訳』は「皇女なのに一夜で男に捨てられる例」と注す。

3.6.6

注釈436

【さる言の葉を】

夕霧に贈った手紙、特に「女郎花」の歌をさす。

注釈437

『全集』は「語り手のことば」と注す。

注釈438

僧たちの心中。『集成』は「いつものように物の怪が気を失わせたのだろうと」。『完訳』は「物の怪が魂を奪って、自分のほうに取り込める意」と注す。

注釈439

女房たち。

注釈440

以下「御心にはかなふべき」まで、女房の詞。

3.6.9

注釈441

【限りある道は】

『集成』は「きまった運命の死出の旅路では」。『完訳』は「決められた死出の御旅路から」と訳す。

注釈442

「--かなふべき」反語表現。

注釈443

以下「去らせたまへ」まで、女房の詞。

注釈444

『完訳』は「死者に執して後を追うようなのは、死者の成仏を妨げるとする」と注す。

3.6.13

注釈445

【さるべき限り、片へこそ立ちとまれ】

『集成』は「しかるべき僧たちだけ。近親者とともに三十日の忌に篭る僧たちであろう」、完訳「葬儀を行うべき人々だけ。三十日の忌に篭る僧たちか」と注す。係助詞「こそ」--「とまれ」係結び、逆接用法。

3.6.13

注釈446

【いと悲しう心細し】

『評釈』は「第三者として眺めている作者（物語の語り手）の判断なのである。この語はなくてもよい。しかし語り手はつぶやかずにはいられないのだ」と注す。

3.7.2

注釈447

【日ごろ重く悩みたまふと】

以下「思し慰めたまへ」まで、朱雀院から落葉の宮への弔問の手紙文。

3.7.2

注釈448

【うちたゆみてなむ】

係助詞「なむ」の下に「はべりける」などの語句が省略。余意余情の効果表現。

3.7.2

注釈449

【思ひ嘆いたまふらむありさま】

『完訳』は「御息所の死よりも、宮の悲嘆ぶりを想像して同情する」と注す。

3.7.2

注釈450

【なべての世のことわりに思し慰めたまへ】

『集成』は「世間の人誰しも逃れられぬ（無常の）道理なのだと、お心をお慰めなさい。出家人らしい言い方」と注す。

3.7.4

注釈451

【さこそあらめ】

御息所の遺言の趣旨。死後すぐに葬られることを希望していた。地の文で語る。

3.7.4

注釈452

【今日やがてをさめたてまつるとて】

『完訳』は「当時は蘇生を期待して葬儀を延ばすのが普通」と注す。当時の葬儀（火葬）は夜に行われた。

3.7.4

注釈453

【御甥の大和守にてありけるぞ】

御息所の甥の大和守。『完訳』は「大和守（従五位上）が親類縁者の代表だけに、家柄の低い一族と知れる」と注す。

3.7.5

注釈454

【骸をだにしばし見たてまつらむとて】

『伊行釈』は「空蝉はからを見つつも慰めつ深草の山煙だに立て」（古今集哀傷、八三一、僧都勝延）を指摘。

3.7.5

注釈455

【宮は惜しみきこえたまひけれど】

『集成』は「葬儀の日延べを希望する趣」と注す。

3.7.6

注釈456

【今日より後、日ついで悪しかりけり】

夕霧の詞。『完訳』は「以下、時間を遡って、夕霧が自邸を出る様子。弔問に赴く口実」と注す。場面は夕霧の三条殿。

3.7.7

注釈457

【宮の思し嘆くらむことを推し量りきこえたまうて】

夕霧の心中。「人聞きには」と対照させて語る。推量の助動詞「らむ」視界外推量や「推し量りきこえ」などに、これから出向く様子がうかがえる。

3.7.8

注釈458

【かくしも急ぎわたりたまふべきことならず】

女房の詞。特別に御息所の縁者でもない夕霧が急いで弔問に出かける必要はない、という。

3.8.1

注釈459

【ほどさへ遠くて】

副助詞「さへ」添加の意。『完訳』は「気がせくうえ、道のりまでも」と注す。

3.8.1

注釈460

【ゆゆしげに引き隔てめぐらしたる儀式の方は隠して】

死の穢れを忌むために祭場との間に幕が引き廻らされている。

注釈461

落葉宮が居間として使っている部屋。

注釈462

主語は夕霧。妻戸の前の簀子の高欄に寄り掛かった姿。

3.8.1

注釈463

【女房呼び出でさせたまふに】

「させ」使役の助動詞。接続助詞「に」逆接用法。

3.8.2

注釈464

【少将の君は参る】

落葉の宮づきの女房、小少将の君。夕霧の前に出る。

3.8.2

注釈465

【涙もろにおはせぬ心強さなれど】

夕霧の性格。感傷的でなく意志がしっかりしている性格。理性的で頑迷な性格。

3.8.2

注釈466

【所のさま、人のけはひなどを】

『完訳』は「小野という場所柄、宮の悲嘆する様子などを。狭い山荘で、隣室の様子も感取。「けはひ」に注意」と注す。

注釈467

主語は夕霧。

注釈468

以下「あさましうなむ」まで、夕霧の詞。

注釈469

以下「乱れにしぞかし」まで、落葉宮の心中。「思したりし」の主語は御息所。

3.8.5

注釈470

【いかに聞こえさせたまふとか】

以下「あまりにはべりぬべし」まで、女房たちの詞。

3.8.6

注釈471

【いと軽らかならぬ御さまにて】

夕霧をさす。近衛大将。遠路はるばる自ら急いで弔問に訪れたことをいう。

3.8.8

注釈472

【ただ、推し量りて】

以下「言ふべきこともおぼえず」まで、落葉宮の詞。『集成』は「そなたたちのはからい次第に。よいように返事せよ、の意」。『完訳』は「私の気持を察して。宮は、母の死は夕霧との一件ゆえと思うので、応対する気にもなれない」と注す。

3.8.10

注釈473

【ただ今は】

以下「聞こえさせはべりぬ」まで、小少将の君の詞。

3.8.10

注釈474

【御ありさまにてなむ】

係助詞「なむ」の下に「おはす」などの語句が省略された形。

注釈475

以下「なむゆかしき」まで、夕霧の詞。

注釈476

主語は御息所。

注釈477

以下「聞こえさせ承らむ」まで、小少将の君の詞。「かこちきこえさする」の相手は夕霧。

注釈478

女房たちの「心惑ひ」複数形。

注釈479

『集成』は「夕霧が「またしづまりたまひなむに、参り来む」と、辞去する旨を告げたのに応ずる」と注す。

注釈480

落葉宮の悲しみの気持ち。

注釈481

主語は小少将君。小少将君が落葉宮に夕霧の言葉をお話し申し上げ宮の返事を承りましょう、の意。

3.8.16

注釈482

【げにこそ】

以下「御返りもあらばなむ」まで、夕霧の詞。『完訳』は「小少将の言葉を受け、宮と同様に自分も悲嘆が深いとする」と注す。

注釈483

主語はあなた、小少将君が落葉宮を。

注釈484

係助詞「なむ」の下に「うれしく思ふ」などの語句が省略。

3.8.17

注釈485

【立ちわづらひたまふも、軽々しう】

『完訳』は「葬儀当日、縁者でもないのにぐずぐずしている自分を、高貴の身分柄、軽率と反省」と注す。夕霧の心中を地の文で語る。

3.9.1

注釈486

【今宵しもあらじと思ひつる】

主語は夕霧。以下「いとあへなし」まで、夕霧の心中に即して語る。

注釈487

夕霧の荘園、栗栖野の人々。

注釈488

係助詞「なむ」の下に「ありける」などの語句が省略。

3.9.2

注釈489

【ありがたき殿の御心おきて】

大和守の詞。『集成』は「めったにない大将殿（夕霧）のご配慮です」。『完訳』は「願ってもない殿のご配慮で」と訳す。

3.9.3

注釈490

【名残だになくあさましきこと】

落葉宮の心中。

3.9.3

注釈491

【親と聞こゆとも、いとかくはならはすまじきものなりけり】

『完訳』は「語り手の言辞。親子の間柄とはいえ、異常に仲睦まじくしすぎたために、こうも悲嘆しなければならないのだ」と注す。真淵『新釈』は「思ふとていとこそ人に馴れざらめしかならひてぞ見ねば恋しき」（拾遺集恋四、九〇〇、読人しらず）を指摘。

注釈492

以下「心の隙あらじ」まで、大和守の詞。

注釈493

以下「住み果てなむ」まで、落葉宮の心中に即した地の文。

3.9.6

注釈494

【御忌に籠もれる】

『集成』は「死穢のため、三十日間、近親者が忌に籠る」。『完訳』は「喪中の四十九日間」と注す。

3.9.6

注釈495

【そなたの渡殿】

「そなた」は寝殿の西表と西の対を結ぶ方面をさす。

3.9.6

注釈496

【月ごろ経ければ、九月になりぬ】

一条御息所の逝去は八月二十日ごろであった。八月九月と両月にわたるので、「月ごろ」といったもの。

4.1.1

注釈497

【山下ろしいとはげしう、木の葉の隠ろへなくなりて、よろづの事いといみじきほどなれば】

九月の小野山里の様子。いちはやく晩秋を迎えた風情。

注釈498

涙の乾く間もなく、の意。

注釈499

『異本紫明抄』は「命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし」（古今集離別、三八七、白女）を指摘。『集成』は「意味するところは逆だが、この歌を踏んだものか」と注す。『河海抄』は「命さへ心にかなふものならば死には安くぞあるべかりける」（出典未詳）を指摘。『源注拾遺』は「恋しきに命をかふるものならば死には安くぞあるべかりける」（古今集恋一、五一七、読人しらず）も指摘する。

注釈500

お見舞いの使者を差し向ける、の意。

注釈501

『集成』は「一息つけるようにと」。『完訳』は「気が紛れるようにと」と訳す。

4.1.2

注釈502

【取りてだに御覧ぜず】

主語は落葉宮。夕霧からの手紙を手に取りさえしない。

4.1.2

注釈503

【すずろにあさましき】

以下、落葉宮の心中に即した叙述。『集成』は「以下、落葉の宮の思い」。『完訳』は「以下、心内語に転ずる」と注す。夕霧との一件をさす。

注釈504

御息所の病状をいう。

注釈505

成仏の妨げ、の意。

注釈506

夕霧の心中を地の文に語る。

注釈507

以下「若々しきやうに」まで、夕霧の心中。

注釈508

『完訳』は「結婚の経験があるのに、世間知らずのようではないか、の気持」と注す。

4.1.4

注釈509

【異事の筋に】

以下「なつかしうおぼえし」まで、夕霧の心中。

4.1.4

注釈510

【花や蝶やと】

当時の慣用句。「男女などを寄せつつ、花や蝶やと言へれば」（三宝絵、序）とある。『源注拾遺』は「みな人は花や蝶やと急ぐ日も我が心をば君ぞ知りける」（枕草子）を指摘。

4.1.4

注釈511

【書けばこそあらめ】

係助詞「こそ」--「あらめ」逆接用法。書いたのならばともかく、そうではないのに、の意。

注釈512

夕霧自身をさす。

注釈513

夕霧の祖母死去の折。

注釈514

表向きの儀式。『集成』は「源氏も、致仕の大臣の人柄について「人柄あやしうはなやかに、男々しきかたによりて、親などの御孝をも、いかめしきさまをばたてて、人にも見おどろかさむの心あり、まことにしみて深きところはなき人になむものせられける」（野分）と夕霧に語ったことがある」と注す。

4.1.5

注釈515

【六条院の、なかなかねむごろに】

『完訳』は「六条院が、実の親でもないのにかえって懇切に」と訳す。

4.1.5

注釈516

【わが方ざまといふ中にも】

『集成』は「自分の親というひいき目からだけでなく」と訳す。

4.1.5

注釈517

【その折に、故衛門督をば、取り分きて思ひつきにしぞかし】

『完訳』は「柏木が祖母大宮の死を心から哀悼していたので、自分は彼に共感し親しみをおぼえた、の意」と注す。

4.2.1

注釈518

【女君、なほこの御仲のけしきを】

雲居雁、夕霧と落葉宮の関係を疑う。「女君」の述語は「たてまつれたまへる」。

4.2.2

注釈519

【いかなるにかありけむ】

以下「こまやかにしたまふめりしか」まで、雲居雁の心中。

4.2.2

注釈520

【こそ、文通はしも】

係助詞「こそ」は「たまふめりしか」已然形に係る。「文通はし」名詞。

4.2.3

注釈521

【夕暮の空を眺め入りて臥したまへるところに】

文脈は主語が夕霧に変わる。

注釈522

夕霧と雲居雁の子。

注釈523

『集成』は「ありあわせた」。『完訳』は「これといったことのない紙の端に」と訳す。

4.2.4

注釈524

【あはれをもいかに知りてか慰めむ--あるや恋しき亡きや悲しき】

雲居雁から夕霧への贈歌。「ある」は落葉宮をさし、「亡き」は御息所をさす。

4.2.5

注釈525

【おぼつかなきこそ心憂けれ】

歌に添えた言葉。夕霧の本心を知りたいが、はっきりしないのが情けない、の意。

4.2.7

注釈526

【先ざきも、かく】

大島本は「さま（ま＄き）／＼も」とある。すなわち「ま」をミセケチにして「き」と訂正する。『集成』『新大系』は底本の訂正に従う。『完本』は底本の訂正以前と諸本に従って「さまざまも」と校訂する。以下「亡きがよそへや」まで、夕霧の心中。

4.2.7

注釈527

【似げなの、亡きがよそへや】

『集成』は「「亡きや悲しき」と、自分が御息所の死を悲しんでいるのかもしれないといった言い方は、今さらしらじらしい。落葉の宮とのことをはっきり疑っているくせに、という気持」と注す。『休聞抄』は「むら鳥の立ちにし我が名今さらにことなしぶともしるしあらめや」（古今集恋三、六七四、読人しらず）指摘。

4.2.8

注釈528

【いとどしく】

大島本は「いとゝしく」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「いととく」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

4.2.9

注釈529

【いづれとか分きて眺めむ消えかへる--露も草葉のうへと見ぬ世を】

夕霧から雲居雁への返歌。「ある」「亡き」から「消えかへる露」と詠み返した。『集成』は「落葉の宮のことははぐらかした返歌」。『弄花抄』は「我が宿の菊の垣根におく霜の消えかへりてぞ恋しかりける」（古今集恋二、五六四、紀友則）を指摘。『源注拾遺』は「露をだにあだなるものと思ひけむ我が身も草もおかぬばかりを」（古今集哀傷、八六〇、藤原これもと）を指摘。

注釈530

一般論としてはぐらかす。

注釈531

『集成』は「この世の無常を悲しむなどということは、知ったことではなくて。夕霧の歌の言葉によっていう」。『完訳』は「露の世の悲しみは二の次のこととして」と注す。

注釈532

主語は夕霧。

注釈533

『集成』は「三十日の忌籠り」。『完訳』は「忌中の四十九日」と注す。

4.2.13

注釈534

【今はこの御なき名の】

以下「かなふべきにこそは」まで、夕霧の心中。『集成』は「「御」は地の文の気持の混入したもの」。『完訳』は「世間一般の男性と同様に、無遠慮な態度で宮を得ようと居直る」と注す。

4.2.14

注釈535

【思したばかりにければ】

大島本は「おほしたハかりにけれは」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「思したちにけり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

4.2.15

注釈536

【かの一夜ばかりの御恨み文を】

御息所からの手紙をさす。『完訳』は「夕霧は、これを拠りどころに宮をくどき、世間にも二人には実事があったとしらしめようとする」と注す。

4.3.1

注釈537

【九月十余日、野山のけしきは】

晩秋九月十日過ぎの小野の野山の景色。後文に「十三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば」とある。

4.3.1

注釈538

【ただにやはおぼゆる】

反語表現。

4.3.1

注釈539

【山風に堪へぬ木々の梢も、峰の葛葉も、心あわたたしう争ひ散る紛れに】

『異本紫明抄』は「風はやみ峰の葛葉のともすればあやかりやすき人の心か」（拾遺集哀傷、一二五一、藤原これもと）を指摘。

4.3.1

注釈540

【木枯の吹き払ひたるに、鹿はただ籬のもとにたたずみつつ】

『完訳』は「木枯らしが吹きはらうと、鹿は垣根のすぐ近くにたたずんでは」と訳し、前出「に」接続助詞、後出「に」格助詞、に解す。「吹き払ひたる」を準体言と見て両方とも格助詞「に」場所、所を表す意とも解せる。【たたずみつつ】－「つつ」接続助詞、同じ動作の反復・継続。

4.3.1

注釈541

【うち鳴くも、愁へ顔なり】

夕霧の感情移入による表現。『完訳』は「妻を恋い慕って鳴く鹿に、宮を恋い慕う夕霧の心をかたどる」と注す。

4.3.2

注釈542

【滝の声は】

音羽の滝。

4.3.2

注釈543

【草むらの虫のみぞ、よりどころなげに鳴き弱りて】

『完訳』は「草が枯れて隠れ処のない虫に、頼るべき人のない宮をかたどる」と注す。下文の龍胆を宮に、虫は仕える女房たちをかたどるとも解せよう。

4.3.2

注釈544

【枯れたる草の下より、龍胆の、われひとりのみ心長うはひ出でて、露けく見ゆるなど】

『河海抄』は「我が宿の花ふみしだく鳥うたむ野はなければやここにしもくる」（古今集物名、紀友則）を指摘。『集成』は「龍胆は、枝ざしなどもむつかしけれど、異花どもの皆霜枯れたるに、いと花やかなる色あひにさし出でたる、いとをかし」（枕草子、草の花は）を指摘。擬人法。

4.3.2

注釈545

【折から所からにや、いと堪へがたきほどの、もの悲しさなり】

『異本紫明抄』は「ただ思ふ人のかたみにいかになどみなはらわたのたゆる声なり」（出典未詳）を指摘。

注釈546

寝殿の西南の妻戸。

注釈547

光の弱くなった夕日。九月十三日の夕方。

注釈548

『完訳』は「愁傷の場に夕陽のさす趣」と注す。擬人法。「に」接続助詞、順接の意。

4.3.3

注釈549

【わざとなく扇をさし隠したまへる】

夕霧の動作、姿態。『完訳』は「粋な懸想人の風姿でもある」と評す。

4.3.3

注釈550

【女こそかうはあらまほしけれ、それだにえあらぬを】

女房の視点・心中で夕霧の美しさを語る。係助詞「こそ」--「あらまほしけれ」已然形、逆接用法。

4.3.4

注釈551

【奥に人や添ひゐたらむと】

「人」は他の女房をさす。『完訳』は「夕霧は狭い簀子にいて、簾中の小少将の君と対座。簾の奥に誰か一緒にいるかと警戒する」と注す。

4.3.5

注釈552

【なほ近くて】

大島本は「な越ちかくて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「なほ近くてを」と「を」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。以下「いと深しや」まで、夕霧の詞。

4.3.5

注釈553

【隔て残るべくやは】

「やは」反語表現。他人行儀でよいはずがない。

4.3.5

注釈554

【霧もいと深しや】

『集成』は「霧も深いから、姿も見えまいと、小少将をさそう」と注す。

4.3.6

注釈555

【裾をひきそばめつつゐたり】

『集成』は「着物の裾が簀子に出たのを横に引き隠して」。『完訳』は「着物の裾を片寄せながらすわっている」と注す。

4.3.6

注釈556

【大和守の妹なれば】

小少将の君は大和守の妹という紹介。落葉宮とは従姉妹。

注釈557

御息所が小少将の君を。

注釈558

大島本は「つるはミのきぬ」とある。『集成』『完本』は「橡の喪衣」と「喪」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

注釈559

以下「忍ぶべき方なし」まで、夕霧の詞。

注釈560

大島本は「きこえなむ」とある。『集成』『完本』は「聞こえむ」と「な」を削除する。『新大系』は底本のままとする。

4.3.7

注釈561

【御心のつらさ】

落葉宮の冷淡な心。

4.3.7

注釈562

【見る人ごとに咎められはべれば、今はさらに忍ぶべき方なし】

『休聞抄』は「忍ぶれど色に出でにけり我が恋は物や思ふと人の問ふまで」（拾遺集恋一、六二二、平兼盛）を指摘。

注釈563

小少将の君も夕霧以上に。

注釈564

以下「暮らさせたまうし」まで、小少将の君の詞。

注釈565

主語は御息所。

注釈566

『集成』は「いよいよ大将の訪れがないと確信された頃」と注す。

注釈567

物の怪が御息所の魂を。

注釈568

柏木逝去の折をさす。

注釈569

主語は御息所。

注釈570

御息所が落葉宮を。

注釈571

御息所の逝去。

注釈572

『河海抄』は「夢にだに何かも見えぬ見ゆれども我かも惑ふ恋の繁きに」（万葉集巻十一）を指摘する。

注釈573

以下「あるべきことかは」まで、夕霧の詞。

注釈574

反語表現。暗に自分をおいて他に頼る人はいない、という。

注釈575

西山に籠もっている朱雀院をさす。

注釈576

落葉宮にあなた小少将の君からよく申し上げて下さい、の意。

4.4.6

注釈577

【よろづのこと、さるべきにこそ】

万事が前世からの宿縁である。係助詞「こそ」の下に「あれ」などの語句が省略。

4.4.6

注釈578

【まづは、かかる御別れの、御心にかなはば】

『源氏物語引歌』は「命だに心にかなふものならば何か別れの悲しからまし」（古今集離別、三八七、白女）を指摘。

4.4.6

注釈579

【あるべきことかは】

反語表現。主語、突然の御息所の逝去という意が省略されている。

4.4.7

注釈580

【鹿のいといたく鳴くを、「われ劣らめや」とて】

『源氏釈』は「秋なれば山とよむまで鳴く鹿に我劣らめや独り寝る夜は」（古今集恋二、五八二、読人しらず）を指摘。

4.4.8

注釈581

【里遠み小野の篠原わけて来て--我も鹿こそ声も惜しまね】

夕霧から小少将の君への贈歌。「鹿」「然（しか）」の掛詞。『河海抄』は「山城の小野の山人里遠み仮の宿りをとりぞかねつる」（出典未詳）を指摘。『集成』は「山城の小野の山辺の里遠み仮の宿りもとりぞかねつる」（能宣集）を指摘。『全集』は「浅茅生の小野の篠原忍ぶとも人こそ知るらめや言ふ人なしに」（古今集恋一、五〇五、読人しらず）「浅茅生の小野の篠原忍ぶれどなどか人の恋しき」（後撰集恋一、五七八、源等）を指摘。

4.4.10

注釈582

【藤衣露けき秋の山人は--鹿の鳴く音に音をぞ添へつる】

小少将の君の返歌。「鹿」の語句を受けて返す。『全集』は「山里は秋こそことにわびしけれ鹿の鳴く音に目を覚ましつつ」（古今集秋上、二一四、壬生忠岑）を指摘。

4.4.11

注釈583

【よからねど、折からに--聞きなしたまへり】

『岷江入楚』は「草子地歟」と指摘。

4.4.13

注釈584

【今は、かくあさましき】

以下「聞こえやるべき」まで、落葉宮の詞。伝言。

注釈585

「夢」「覚ます」縁語表現。

注釈586

「せ」使役の助動詞。落葉宮が小少将の君をして夕霧に。

4.4.14

注釈587

【いみじういふかひなき御心なりけり】

夕霧の心中。

4.5.1

注釈588

【道すがらも、あはれなる空を眺めて、十三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば】

小野山荘からの帰途。九月十三日の月がさし昇る。十三夜の月として賞美されている。

4.5.1

注釈589

【小倉の山もたどるまじう】

『源氏釈』は「秋の夜の月の光し明ければ小倉の山も越えぬべらなり」（古今集秋上、一九五、在原元方）、『紹巴抄』は「いづくにか今宵の月の曇るべき小倉の山も名をや変ふらむ」（新古今集秋上、四〇五、大江千里）、『源注拾遺』は「大堰川浮かべる舟の篝火に小倉の山も名のみなりけり」（後撰集雑三、一二三二、在原業平）「秋の色は千種ながらにさやけきを誰か小倉の山といふらむ」（是則集）を指摘。

注釈590

落葉宮の本邸。

注釈591

ずっと一面に格子を下ろしているさま。

注釈592

【人影も見えず。月のみ遣水の面をあらはに澄みましたるに】

「（人）影」「月」縁語。【月のみ遣水の面をあらはに澄みましたるに】－「澄む」「住む」の掛詞。月を擬人化した表現。

4.5.2

注釈593

【大納言、ここにて遊びなどしたまうし】

柏木をさす。死の直前に権大納言に任じられた。

4.5.3

注釈594

【見し人の影澄み果てぬ池水に--ひとり宿守る秋の夜の月】

夕霧の独詠歌。柏木を偲ぶ。「人の影」「（月の）影」、「住み」「澄み」の掛詞。「影」「澄み」「月」縁語。『異本紫明抄』は「亡き人の影だに見えぬ遣水の底に涙を流してぞこし」（後撰集哀傷、一四〇三、伊勢）を指摘。

注釈595

夕霧の邸。三条邸。

注釈596

「月」「空」縁語。

注釈597

女房のひそひそ話。

注釈598

雲居雁。『集成」は「「上」は、北の方の称。「御達」に対する」と注す。

4.5.7

注釈599

【あくがれたちぬる御心なめり】

以下「末に恥がましきことやあらむ」まで、雲居雁の心中。

注釈600

一夫多妻の同居生活をさす。

注釈601

接続助詞「つつ」同じ動作の反復継続。

注釈602

「ましかば」--「過ぐしてまし」反実仮想の構文。

4.5.7

注釈603

【なかなか過ごしてまし】

大島本は「すこして」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「過ぐして」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

4.5.9

注釈604

【夜明け方近く】

「朝霧の晴れ間も待たず」に係る。

4.5.9

注釈605

【かたみにうち出でたまふことなくて、背き背きに嘆き明かして】

挿入句。『源注拾遺』は「我が背子をいづく行かめとさき竹の背向（そがひ）に寝しく今し悔しも」（万葉集巻七）指摘。

注釈606

主語は雲居雁。

注釈607

雲居雁の耳に入る。「らる」尊敬の助動詞。

注釈608

【いつとかはおどろかすべき明けぬ夜の--夢覚めてとか言ひしひとこと】

夕霧から落葉宮への贈歌。宮の「あさましき夢の世をすこしも思ひ覚ます折あらば」と言った言葉を受けて詠み贈る。

4.5.11

注釈609

【上より落つる】

『源氏釈』は「いかにしていかに住むらむ奥山の上より落つる音無の滝」（出典未詳）を指摘。

4.5.12

注釈610

【とや書いたまひつらむ】

大島本は「かい給つらむ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「書いたまへらむ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。『弄花抄』は「双紙詞歟いかてよからんと夕霧の吟し給ふによて也」と指摘。三光院説「いかてよからんなとの給ふを雲居雁の聞とかめて文の内を推し給ふ也」。『評釈』は「語り手の注釈である」と注す。

4.5.12

注釈611

【いかでよからむ】

『集成』は「前注に引く歌（源氏釈所引歌）とは別の引歌があるかとも考えられるが、「いかにしていかによからむ」の調べにならって口ずさんだものか」と注す。

4.5.12

注釈612

【御返り事をだに見つけてしがな。なほ、いかなることぞ】

雲居雁の心中。

注釈613

宮の返事が頂けない旨を書いて。

注釈614

以下「盗みたる」まで、小少将の君の文言。

注釈615

『完訳』は「以前夕霧が贈った手紙の余白に、宮が古歌や自作の歌を書きつけた。小少将がその部分をひそかに盗んで破り、同封してきた」と注す。

注釈616

主語は落葉宮。

注釈617

大島本は「入たる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「入たり」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

4.6.3

注釈618

【目には見たまうてけり】

夕霧の心中。完了の助動詞「て」確述。過去助動詞「けり」詠嘆。驚嘆のニュアンス。

4.6.3

注釈619

【いと人悪ろかりける】

『休聞抄』は「双」と指摘。『完訳』は「語り手の夕霧への評語」と注す。

4.6.3

注釈620

【見続けたまへれば】

『集成』は「文句を続けてご覧になると」。『完訳』は「散らし書きの文字を継いで」と訳す。

4.6.4

注釈621

【朝夕に泣く音を立つる小野山は--絶えぬ涙や音無の滝】

落葉宮の手習歌。『完訳』は「亡母追慕の歌」と注す。『大系』は「恋ひ侘びぬ音をだに泣かむ声立てていづれなるらむ音無の滝」（拾遺集恋二、七四九、読人しらず）を指摘。

注釈622

夕霧と語り手の視点が一体化した表現。

注釈623

以下「心焦られそ」まで、夕霧の心中。「人の上」は柏木のことをさす。

注釈624

夕霧、我が身を反省。

注釈625

以下「口入るべきことならず」まで、源氏の心中。前半、源氏の心中と地の文とが混合した表現。「いとほしう」以下が直接心中文。

5.1.1

注釈626

【わがいにしへ、すこしあざればみ、あだなる名を取りたまうし】

源氏、好色の半生を振り返り反省する。「たまうし」という敬語表現が混在する。

5.1.1

注釈627

【面起こしに】

夕霧を我が不名誉を挽回してくれた子だと賞賛。

注釈628

「思し」という敬語が混在。

注釈629

以下、純粋な源氏の心中文となる。雲居雁に対してもまた落葉宮に対しても。

5.1.2

注釈630

【さし離れたる仲らひにてだにあらで】

夕霧と雲居雁と落葉宮の関係。致仕太政大臣から見れば、夕霧は我が甥であり、娘雲居雁の夫、落葉宮は我が子柏木の妻であった人。その女性に甥であり娘婿である夕霧が懸想をしている、ということ。

注釈631

致仕太政大臣。

注釈632

『完訳』は「大将がそれくらいのことことは考えつかぬわけでもあるまい」と訳す。主語は夕霧。

5.1.3

注釈633

【いとほしけれと、あいなく聞こしめし嘆く】

『集成』は「困ったことになったものだと、そんなことにまで気を廻してこの話を心配なさる」と訳す。

5.1.4

注釈634

【思し出でつつ】

主語は源氏。

5.1.4

注釈635

【亡からむ後、うしろめたう思ひきこゆるさまをのたまへば】

源氏が亡くなった後のこと、後に遺された紫の上の身の上を落葉宮のようになりはせぬかと、心配する。

5.1.4

注釈636

【心憂く、さまで後らかしたまふべきにや】

紫の上の心中。『源注余滴』は「限りなき雲居のよそに別るとも人を心におくらさむやは」（古今集離別、三六七、読人しらず）を指摘する。

5.1.5

注釈637

【女ばかり、身をもてなすさまも所狭う、あはれなるべきものはなし】

以下「いかで保つべきぞ」まで、紫の上の心中。『集成』は「落葉の宮に同情する紫の上の思い」。『完訳』は「宮と雲居雁へお同情から、一般論を導く」と注す。

5.1.5

注釈638

【何につけてか】

係助詞「か」は「慰むべきぞは」に係る。反語表現。「は」終助詞、詠嘆の意。

5.1.6

注釈639

【生ほしたてけむ親も、いと口惜しかるべきものにはあらずや】

『伊行釈』は「かかる身に生ほし立てけむたらちねのおやさへつらき恋をするかな」（出典未詳）。『源注拾遺』は「たらちねの親もつらしなかくばかり思ひに迷ふ世にとどめたる」（新撰万葉集下）と「身の憂きに思ひあまりのはてはては親さへつらきものにぞありける」（玉葉集恋五、一七七二、藤原慶子）を指摘。

注釈640

「仏説太子慕魄経」に見える。

注釈641

『集成』は「つらい無言の行を引合に出す昔の言い伝えのように」と訳す。

5.1.8

注釈642

【今はただ女一の宮の御ためなり】

『評釈』は「作者は、女一の宮を考えてであると弁解した。つまりここは、紫の上の心に託して作者が自身の心を書き過ぎたため、言いわけのつもりなのである」と注す。女一宮は明石女御が生んだ今上の第一皇女。紫の上が手もとに引き取って養育している（若菜下）。

注釈643

主語は源氏。夕霧が悩んでいる様子を。

注釈644

以下「いと悪ろきわざなりや」まで、源氏の詞。

5.2.2

注釈645

【三年】

みそとせ横山本・池田本・三条西家本　『集成』は「三十年」と校訂し「人の死後、月日のたつことの早さをいう当時の諺と思われる。朝顔の巻にも同様の表現がある」と注す。

5.2.2

注釈646

【夕べの露かかるほどのむさぼりよ】

「朝の露に名利を貪り、夕の陽に子孫を憂ふ」（白氏文集、不致仕）。

5.2.4

注釈647

【まことに惜しげなき人だにこそ、はべめれ】

大島本は「たにこそはへめれ」とある。『集成』『完本』は底本に従って「人だにおのがじしは離れがたく思ふ世にこそはべめれ」と「おのがじしは離れがたく思ふ世に」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。夕霧の詞。

注釈648

以下「悲しうはべりけれ」まで、夕霧の詞。

注釈649

夕霧の詞。大和守某朝臣一人。「某」は実名を語り手が朧化した表現。

5.2.6

注釈650

【院よりも】

以下「人ざまもよくおはすべし」まで、源氏の詞。『集成』は「夕霧の言葉を受けて、院からのお世話もあろうから御息所の御法事に疎漏はあるまい、と言う」。『完訳』は「以下、源氏は遠まわしに、夕霧の反応を試そうとする」と注す。

注釈651

柏木の死後。

注釈652

一条御息所。

注釈653

『集成』は「もっと生きていて欲しい人が」。『完訳』は「まずまずと思うような人が」と訳す。

5.2.9

注釈654

【御心はいかがものしたまふらむ】

以下「ものになむはべる」まで、夕霧の詞。『完訳』は「夕霧は誘導尋問をかわし、御息所の話題に転換」と注す。推量の助動詞「らむ」視界外推量、夕霧の空とぼけ。

5.2.9

注釈655

【心ばせになむ】

係助詞「なむ」の下に「おはしき」などの語句が省略された形。

5.2.9

注釈656

【親しううちとけたまはざりしかど】

『完訳』は「親しく話を交わしたことがあるのに、そらとぼけて言う」と注す。

5.2.10

注釈657

【宮の御こともかけず、いとつれなし】

『集成』は「源氏の目に映じた夕霧の態度」と注す。

5.2.11

注釈658

【かばかりのすくよけ心に】

以下「あいなし」まで、源氏の感想。

5.3.1

注釈659

【御法事に、よろづとりもちてせさせたまふ】

主語は夕霧。「せ」「させ」（使役の助動詞）「たまふ」（尊敬の補助動詞）。『完訳』は「御息所の四十九日の法事。夕霧が主宰し、大和守がこれを準備」と注す。

5.3.1

注釈660

【さやはあるべき】

『集成』は「おだやかならぬことだ」。『完訳』は「そんなことがあってよいものか」「致仕の大臣は、自分が依頼されると思っていたので腹を立てる」と注す。

5.3.1

注釈661

【わりなきや】

『評釈』は「作者も読みあげる女房も、聞く姫君、女君、傍らの女房たちも、女たちは皆一様に顔をあげ、悔しいため息をつく」。『集成』は「宮にとっては濡衣だというほどの気持の草子地」と注す。

5.3.1

注釈662

【昔の御心あれば】

「昔」は故人柏木をさし、「御心」は御縁というほどの意。

5.3.1

注釈663

【君達、参で訪らひたまふ】

大島本は「きむたちまて」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「君達も」と校訂する。『新大系』は「君達まで」と整定する。柏木の弟たち。ここは法要に参列。

5.3.3

注釈664

【宮は、かくて住み果てなむと思し立つことありけれど】

落葉宮は小野に籠もったまま出家しようと決心。

5.3.4

注釈665

【いとあるまじきことなり】

以下「ともかうも」まで、朱雀院から落葉宮への手紙文の趣旨。

5.3.4

注釈666

【げに、あまた、とざまかうざまに身をもてなしたまふべきことにもあらねど】

「げに」は落葉宮が夕霧を避けて出家したいと言った趣旨を受けたもの。『集成』は「柏木との結婚、そして夕霧とのことを婉曲に言ったもの」と注す。

5.3.4

注釈667

【あるまじき名を立ち】

『完訳』は「夕霧と宮の仲は断ち切れまいとも懸念し、さらには尼の身で愛欲の罪を犯すのを恐れる」と注す。

5.3.4

注釈668

【この世後の世、中空に】

現世における幸福、来世における極楽往生、どちらも得ることなく、中途半端におわる。

5.3.5

注釈669

【すべなきやうに人の思ひ言ふも】

大島本は「すへなき」とある。『集成』『完本』は「末（すゑ）なき」と整定する。『新大系』は「すべなき」とする。父親娘揃って出家したことを指していう。

5.3.6

注釈670

【世の憂きにつけて厭ふは】

『完訳』は「夕霧の言い寄る時に出家するのは、かえってよからぬ噂が立つ、の気持」と注す。

5.3.6

注釈671

【心と思ひ取る方ありて、今すこし思ひ静め】

大島本は「心とおもひしつめ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「心と思ひ取る方ありて今すこし思ひ静め」と「取る方ありて今すこし」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。

5.3.7

注釈672

【この浮きたる御名をぞ聞こし召したるべき】

『細流抄』は「草子地也」と指摘。『全集』は「朱雀院の文面の背後を補足説明した語り手のことば」と注す。

5.3.7

注釈673

【さやうのことの思はずなるにつけて倦じたまへる」と】

『集成』は「夕霧との間に実事があり、その後、夕霧の態度が煮えきらないので出家したと世間に取り沙汰されることを朱雀院は心配する」と注す。

注釈674

公然と夕霧と再婚すること。

注釈675

朱雀院の心中。夕霧のことをはっきりと言えば、落葉の宮が恥ずかしく思うのが、気の毒だ、という気持ち。

注釈676

夕霧の件をさす。

注釈677

以下「いとうひうひしかるべし」まで、夕霧の心中。

注釈678

落葉宮をさす。

注釈679

反語表現。どうしようもない。

注釈680

【一条に渡りたまふべき日、その日ばかりと定めて】

『集成』は「帰宅、しかも結婚と夕霧は決め込んでいるので、暦によって吉日を選ぶ」と注す。

5.4.3

注釈681

【あるべき作法めでたう】

『集成』は「婚儀にふさわしい諸式」「しかるべき立派な品々を整え」。『完訳』は「移転のためのしかるべき儀礼」「必要な諸式も立派に」と訳す。

注釈682

大和守の家で。

注釈683

夕霧が小野山荘の落葉宮に差し向けなさる。

注釈684

「を」格助詞、目的格を表す。

注釈685

落葉宮付きの女房たち。『集成』は「きつくご意見申し」。『完訳』は「無理にお勧め申し」と訳す。

5.4.5

注釈686

【さらに承らじ】

以下「仕うまつりそめたまうて」まで、大和守の詞。『集成』は「有無を言わせぬ口調で帰京をすすめる」と注す。

注釈687

落葉宮の世話を「宮仕へ」という。

注釈688

主語は夕霧。

注釈689

『集成』は「ご結婚ということで考えてみますと」。『完訳』は「あちらさまのご懸想からというふうに考えますと」と訳す。

5.4.6

注釈690

【御心にかなはぬためし、多くはべれ】

皇女が自分の意に反して再婚した例は多くある。

5.4.7

注釈691

【一所やは】

落葉宮をさす。「やは」--「負はせたまふべき」反語表現。あなた一人だけが非難を受けるのでない。

5.4.7

注釈692

【顧みたまふべきやうかあらむ】

反語表現。お気をつけなさることはできない。

5.4.8

注釈693

【君たちの聞こえ知らせたてまつりたまはぬなり】

「君たち」は女房たちをさす。『集成』は「一転して、女房たちに苦情を言う」と注す。

注釈694

手紙の取り次ぎなどをさす。

注釈695

宮付きの女房。左近の君と小少将の君。前の「君たち」。

注釈696

主語は女房たち。

注釈697

以下、落葉宮の心に即した叙述。

注釈698

【あざやかなる御衣ども、人びとのたてまつり替へさするも】

喪服から婚儀にふさわしい華やかな衣裳に着替えさせる。

注釈699

以下「心憂き身を」まで、落葉の宮の心中。

注釈700

女房の詞。『集成』は「出発の時刻も吉時を選ぶ」と注す。

5.5.5

注釈701

【時雨いと心あわたたしう吹きまがひ、よろづにもの悲しければ】

『完訳』は「宮の心象風景でもある」と注す。時雨は晩秋から初冬にかけての季節の景物。

5.5.6

注釈702

【のぼりにし峰の煙にたちまじり--思はぬ方になびかずもがな】

落葉宮の独詠歌。『河海抄』は「須磨の海人の塩焼く煙風をいたみ思はぬ方にたなびきにけり」（古今集恋四、七〇八、読人しらず）を指摘。夕霧の意のままになるよりは、ここで死にたい、の意。

注釈703

髪を下ろさないように。

注釈704

以下「思すまじかべきわざを」まで、落葉宮の心中。

5.5.8

注釈705

【身にてか】

係助詞「か」は「忍ばむ」連体形に係る。こっそり髪を下ろそうか、けっしてせぬ。反語表現。

5.5.10

注釈706

【傍らのみまもられたまて】

『集成』は「誰もいないお側が見つめられるばかりで。御息所がお側にいないさびしさである」。『完訳』は「『蜻蛉日記』康保元年秋、母を喪った作者が京の邸に変える条に、また鳴滝から京に連れ戻される条に類似」と注す。

5.5.10

注釈707

【こち渡りたまうし時】

「こち」は小野山荘をさす。「し」過去の助動詞。小野に来たころを回想。

5.5.10

注釈708

【御心地の苦しきにも、御髪かき撫で】

母御息所が気分悪いながらも宮の御髪を、の意。

5.5.10

注釈709

【御佩刀に添へて経筥を添へたるが、御傍らも離れねば】

「御佩刀」は守刀。「経」は法華経か。いずれも亡き母御息所から贈られた形見の品。

5.5.11

注釈710

【恋しさの慰めがたき形見にて--涙にくもる玉の筥かな】

落葉宮の独詠歌。「形見」「筺」の掛詞。

5.5.12

注釈711

【黒きもまだしあへさせたまはず】

喪中に用いる黒漆塗の経箱もまだ新調せずに。

5.5.12

注釈712

【誦経にせさせたまひしを、形見にとどめたまへるなりけり】

僧へのお布施の料として作らせたのだが、の意。『細流抄』は「草子地也」と注す。

5.5.12

注釈713

【浦島の子が心地なむ】

浦島子が龍宮から玉手筥を持ち帰った気分。『奥入』は「夏の夜は浦島の子が箱なれやはかなく明けて悔しかるらむ」（拾遺集夏、一二一、中務）。『河海抄』は「常世べに雲立ちわたる水の江の浦島の子が言持ちわたる大和べに風吹き上げて雲放れ退き居りともよ吾を忘るな」（丹後国風土記）。『孟津抄』は「明けてだに何かはせむ水の江の浦島の子を思ひやりつつ」（後撰集雑一、一一〇五、中務）を指摘。

注釈714

接続助詞「を」逆接の気分。

注釈715

女房たちの心中。

注釈716

【殿は、東の対の南面を、わが御方を、仮にしつらひて、住みつき顔におはす】

大島本は「わか御方を」とある。『集成』は諸本に従って「わが御方」と「を」を削除する。『完本』は諸本に従って「わが御方に」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。夕霧は東対の南面を自分の部屋に設えて主人顔をしている。宮にとっては疎ましいさま。

注釈717

夕霧の本邸、北の方の雲居雁がいる邸。

注釈718

以下「ありしことぞ」まで、女房の詞。

注釈719

『孟津抄』は「草子地也」と指摘。『完訳』は「以下、語り手の評言」と注す。

5.6.3

注釈720

【好ましからず思す人は】

夕霧をいう。「思す」という敬語は皮肉にも聞こえる。

5.6.3

注釈721

【されど、年経にけることを】

「年経にけること」以下、「たまうけるなり」まで、夕霧の心中に即した語り手の文。「年経にけること」は落葉宮との関係。

注釈722

夕霧に対する敬語。

注釈723

主語は夕霧。

注釈724

夕霧の振る舞いと宮の気持ちの違いを女房は誰一人気づかない意。

5.6.3

注釈725

【とてもかうても、宮の御ためにぞいとほしげなる】

『細流抄』は「草子地也」と指摘。『完訳』は「語り手の評言」と注す。

5.6.4

注釈726

【御まうけなどさま変はりて】

新婚の祝儀、喪中のため普通の祝儀とは違うさま。

注釈727

新婚の諸式が縁起でもないようだが。

注釈728

「など」の下に「して」などの語句が省略。

注釈729

以下「聞こえさせにくくなむ」まで、小少将君の詞。

5.6.5

注釈730

【立ち帰りてもの思し沈みて】

『完訳』は「宮は、自邸に帰ってうれしいはずなのに、かえって」と注す。

5.6.5

注釈731

【こしらへきこゆるをも】

小少将君ら女房が、夕霧との結婚を納得するように執り成し申し上げる。

5.6.5

注釈732

【何ごとも身のためこそはべれ】

「身」は、我が身。『集成』は「挿入句。女房の分際として、不興を買うわけにはいかない、の意」。『完訳』は「「はべれ」まで挿入句。主人の機嫌を損ねては、女房として身が立たない意。使用人根性の弁」と注す。

5.6.5

注釈733

【いとわづらはしう】

『集成』は「ご不興がいかにも恐ろしく」。『完訳』は「ほんとに面倒なことで」と訳す。

5.6.5

注釈734

【聞こえさせにくくなむ】

係助詞「なむ」の下に「はべる」などの語句が省略。

5.6.7

注釈735

【いとあやしう】

以下「御心にこそありけれ」まで、夕霧の詞。

5.6.8

注釈736

【思ひ寄れるさま】

『集成』は「落葉の宮の処遇についてのこと。雲居の雁と並ぶ正室としてお扱いするということなのであろう」と注す。

注釈737

落葉宮をさす。

注釈738

以下「御心なつかはせたまひそ」まで、小少将の君の詞。

5.6.9

注釈739

【またいたづら人に見なしたてまつるべきにや】

御息所に続いて宮も亡くなってしまうのではないか、の意。

5.6.9

注釈740

【あが君】

集成「多く、相手に懇願する時に呼び掛ける言葉」と注す。

5.6.11

注釈741

【いとまだ知らぬ世かな】

以下「ことわらせむ」まで、夕霧の詞。『集成』は「まだ知らぬ」。『完訳』は「また知らぬ」と整定。

5.6.11

注釈742

【人よりけに思し落とすらむ身こそ】

『完訳』は「柏木よりも。「身」は夕霧自身」と注す。

5.6.13

注釈743

【まだ知らぬは】

以下「はべらむとすらむ」まで、小少将の君の詞。「まだ知らぬ」は夕霧の言葉を受けて返した。『集成』は「まだ知らぬ」。『完訳』は「また知らぬ」と整定。

5.6.13

注釈744

【世づかぬ御心がまへの】

夕霧を恋愛経験未熟ゆえだと非難する。『集成』は「夕霧のやり方を軽くたしなめる」。『完訳』は「恋愛体験に乏しく、情愛の機微が分らぬ、とからかう」と注す。

5.6.13

注釈745

【いづ方にかは】

「すらむ」にかかる。疑問形の構文だが、趣旨は夕霧の方を道理に反するとしよう、という含み。

5.6.14

注釈746

【すこしうち笑ひぬ】

『完訳』は「少将は少し笑顔になる」。やや皮肉をこめた微笑。

5.7.1

注釈747

【かく心ごはけれど】

小少将の君をさす。『湖月抄』は「草子地よりいふ也」と注す。

注釈748

主語は夕霧。「れ」受身の助動詞。

注釈749

以下「人の心なりけり」まで、落葉宮の心中。

5.7.2

注釈750

【人の心なりけり】

小少将の君をさす。完訳「夕霧への憤りはもちろん、手引した小少将にも裏切られたと、今にして「--けり」と気づく」と注す。

注釈751

落葉宮の心中。居直りの気持ち。

注釈752

『集成』は「以下、落葉の宮の心」。『全集』は「語り手の言辞。情交は時間の問題」と注す。

5.7.2

注釈753

【かばかりに乱れ立ちにたる人の心どもは】

夕霧に心をかよわしている浮足立った女房たちの思慮。宮の心中に立った視点。

5.7.3

注釈754

【男君は】

『集成』は「夫の君といった感じの呼び方」。『完訳』は「男女関係強調の呼称」と注す。

5.7.3

注釈755

【かばかりにては、何のもて離るることかはと】

『集成』は「もうこうなっては、相手ものがれようのないことだと」。『完訳』は「これくらいのことでどうしてあきらめられるものかと」と訳す。宮が塗籠に隠れたことをさす。「なにの--かは」反語表現。

5.7.3

注釈756

【山鳥の心地ぞしたまうける】

『異本紫明抄』は「昼は来て夜は別るる山鳥の影見る時ぞ音は泣かれける」（新古今集恋五、一三七一、読人しらず）。『河海抄』は「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の長々し夜を一人かも寝む」（拾遺集恋三、七七八、柿本人麿）を指摘。山鳥は雌雄が峯を隔てて別々に寝るとされていた（俊頼髄脳・奥義抄・袖中抄）。

5.7.3

注釈757

【かくてのみ、ことといへば、直面なべければ】

『集成』は「こんなことでは、下手をすると、露骨なにらみ合いということになりかねないので」。『完訳』は「いつまでもこうしていたのでは、人に顔を見られてきまりわるい思いをするのがおちだから」と注す。

5.7.4

注釈758

【ただ、いささかの隙をだに】

夕霧の詞。

5.7.6

注釈759

【怨みわび胸あきがたき冬の夜に--また鎖しまさる関の岩門】

夕霧から落葉宮への贈歌。

注釈760

歌に添えた言葉。

注釈761

花散里。夕霧の母代。

注釈762

以下「いかなる御ことにかは」まで、花散里の詞。

6.1.2

注釈763

【いかなる御ことにかは】

疑問の構文。下に「あらむ」などの語句が省略。

6.1.3

注釈764

【御几帳添へたれど】

夕霧との間に御簾の他にさらに御几帳を添えて隔てている、意。

6.1.3

注釈765

【側よりほのかには、なほ見えたてまつりたまふ】

主語は花散里。『集成』は「養母としての花散里の飾らない人柄が示されている」。『完訳』は「彼女が夕霧を見たいためでもある」と注す。

6.1.4

注釈766

【さやうにも、なほ人の】

以下「さかなきものにあれ」まで、夕霧の詞。

6.1.4

注釈767

【また見譲るべき人のなき】

大島本は「ゆつる」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「見譲る」と「見」を補訂する。『新大系』は底本のままとする。自分夕霧以外に世話をする人はいない、意。

6.1.4

注釈768

【亡からむ後の後見にとやうなることのはべりしかば】

御息所から夕霧に贈られた「女郎花」歌を踏まえて言う。

6.1.4

注釈769

【もとよりの心ざしもはべりしことにて】

『完訳』は「柏木の遺言をさすか」「もとより故人とのよしみもございますこととて」と注す。

6.1.4

注釈770

【かく思たまへなりぬるを】

落葉宮を宮邸に迎えて結婚したことをさす。

6.1.4

注釈771

【あやしう人こそ、もの言ひさがなきものにあれ】

『河海抄』は「ここにしも何匂ふらむ女郎花人の物言ひさがにくき世に」（拾遺集雑秋、一〇九八、僧正遍昭）を指摘。

6.1.5

注釈772

【と、うち笑ひつつ】

夕霧の会話文と会話文の間に挿入した地の文。余裕を見せた笑み。

6.1.6

注釈773

【かの正身なむ】

以下「はべりけれ」まで、夕霧の詞。落葉宮をさす。

6.1.6

注釈774

【尼になりなむと】

「なり」動詞、連用形、「な」完了の助動詞、確述の意、「む」推量の助動詞、意志の意。尼になってしまいたい、の意。なお願望の終助詞「なむ」は未然形に接続し、他に対する誂えの願望を表す。自らの願望は終助詞「ばや」である。

6.1.6

注釈775

【何かは】

『集成』は「正しくは反語で受けるべきであるが、「またかの遺言は違へじ」で受けられる」と注す。

6.1.6

注釈776

【さやうに嫌疑離れても】

夕霧との仲の嫌疑を離れるとは、出家し尼になったとしても、の意。

注釈777

御息所が宮の後見を頼むという遺言。

注釈778

源氏がこちらにいらっしゃった時に。

注釈779

主語は源氏。

注釈780

『完訳』は「恋は盲目と世間で言うとおり」と注す。

6.1.9

注釈781

【人のいつはりにやと】

以下「のとやかに慣らひたまうて」まで、花散里の詞。

6.1.9

注釈782

【三条の姫君の思さむことこそ、いとほしけれ】

雲居雁をさす。夕霧の北の方を「姫君」と、ちょっと変わった言い方をした。

6.1.9

注釈783

【慣らひたまうて】

接続助詞「て」逆接の意で言いさした、余情表現。

6.1.11

注釈784

【らうたげにも】

以下「さがなものを」まで、夕霧の詞。「らうたげに」は花散里の「姫君」という呼称のしかたをさしていう。

6.1.11

注釈785

【などてか、それをも】

「見たてまつり果てはべりぬれ」まで、夕霧の詞。「それ」は雲居雁をさす。「などてか--はべらむ」反語構文。

6.1.11

注釈786

【御ありさまどもにても、推し量らせたまへ】

六条院のご夫人方のお互いに嫉妬しないありさまからご想像してほしい、の意。

注釈787

浮気沙汰が表面化した後。

注釈788

紫の上の気立てをいう。

注釈789

紫の上に次いでは、こちら花散里の気立てが、の意。

注釈790

以下「おぼえはべれ」まで、花散里の詞。

注釈791

目的語は花散里自分を。

注釈792

『完訳』は「夫からの冷遇に腹も立てない女の手本にされるのでは、名誉でもない、の気持。軽い皮肉である」と注す。係助詞「こそ」の結びは流れている。「べけれ」と言い切った表現よりも言いさした表現に余情効果が生じる。

6.1.16

注釈793

【さて、をかしきことは、院の、みづからの】

話題転換、源氏の身の上について話題を転じる。

注釈794

夕霧の「あだあだしき御心遣ひ」をさす。

注釈795

主語は源氏。

注釈796

以下「をさめてはべる心を」まで、夕霧の詞。「仰せらるる」は連体中止法、余情表現と見る。

注釈797

女性関係の問題をさす。

注釈798

夕霧自身の心。「を」間投助詞、詠嘆の意。

注釈799

夕霧が源氏の御前に。

注釈800

源氏の心中。「何かは」反語表現。「聞き顔にも」の下に「見えむ」などの語句が省略。

6.1.21

注釈801

【いとめでたくきよらに】

以下「などかおごらざらむ」まで、源氏の目に映じた夕霧の姿を心中に思う。『完訳』は「夕霧二十九歳。父親としての源氏の目と心にそって貫祿十分なその風姿が語られる」と注す。

6.1.21

注釈802

【さるさまの好き事をしたまふとも】

落葉宮との関係をさす。

6.1.22

注釈803

【もの思ひ知らぬ若人のほどにはたおはせず】

夕霧をさしていう。

6.1.22

注釈804

【ことわりぞかし】

挿入句。上の「ねびととのほりたまへる」は下の「女にて」の原因理由を表す。

注釈805

反語表現。誰でも素晴らしいと思う、の意。

注釈806

夕霧、日が高くなってから三条殿に帰邸。

注釈807

格助詞「より」時間の起点を表す、入るや否や、の意。

6.2.1

注釈808

【女君は、帳の内に臥したまへり】

『完訳』は「雲居雁は一睡もせず夕霧の帰邸を待っていたのだろう」と注す。

注釈809

夕霧が御帳台の中に。

注釈810

夕霧の心中。雲居雁の気持を推察。

注釈811

以下「なり果てなむとて」まで、雲居雁の詞。皮肉をこめた言い方。

6.2.3

注釈812

【まろは早う死にき】

『源注拾遺』は「あらばこそ初めも果ても思ほえめ今日にも逢はで消えにしものを」（大和物語）「恋しとも今は思はず魂の逢ひ見ぬさきに亡くなりぬれば」（興風集）を指摘。

6.2.5

注釈813

【御心こそ、鬼より】

以下「え疎みはつまじ」まで、夕霧の詞。『完訳』は「相手の言葉じりを捉えてからかい、美貌をほめて機嫌をとる」と注す。係助詞「こそ」--「おはすれ」已然形、読点、逆接用法。『源注拾遺』は「恋しくは影をだに見て慰めよ我が打ち解けて忍ぶ顔なり」（後撰集恋五、九一〇、読人しらず）「影見ればいとど心ぞ惑はるる近からぬけの疎きなりけり」（後撰集恋五、九一一、伊勢）を指摘。

6.2.6

注釈814

【心やましうて】

『完訳』は「雲居雁は真剣なだけに、夫のごまかしの冗談に腹が立つ」と訳す。

6.2.7

注釈815

【めでたきさまに】

以下「くやしきものを」まで、雲居雁の詞。夕霧の姿をさしていう。

6.2.7

注釈816

【あり経べき身にもあらねば】

雲居雁わが身をいう。

6.2.7

注釈817

【失せなむとするを、かくだにな思し出でそ】

大島本は「うせなむとする越」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「失せなむとす。なほ」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。『集成』は「今日のようにたまに思い出して尋ねてくるようなこともしてほしくない、の意」。『完訳』は「「さまは憎げも--」を受け、私を美貌とさえ思い出すな、の意。相手のうれしがらせが快く耳に残った。人の好さが躍如」と注す。

6.2.8

注釈818

【匂ひやかにうち赤みたまへる顔】

『完訳』は「興奮して赤らむ顔も魅力的」と注す。

6.2.9

注釈819

【かく心幼げに】

以下「神々しき気を添へばや」まで、夕霧の詞。からかいの言葉。

6.2.11

注釈820

【何ごと言ふぞ】

以下「うしろめたし」まで、雲居雁の詞。『完訳』は「雲居雁はいよいよ興奮。相手への敬語も省く。以下、短い言葉を矢つぎばやに発する」と注す。

6.2.12

注釈821

【こまやかに笑ひて】

『集成』は「こみあげるように」。『完訳』は「にこやかな笑顔になって」と訳す。

6.2.13

注釈822

【近くてこそ】

以下「契りきこえしか」まで、夕霧の詞。係助詞「こそ」--「見たまはざらめ」已然形、逆接用法。「見たまはざらめ」の目的語は、わたし夕霧を。

6.2.13

注釈823

【よそにはなにか】

大島本は「なにか」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「などか」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。「なにか」--「聞きたまはざらむ」反語表現。

6.2.14

注釈824

【いとつれなく言ひて】

『集成』は「相手にもせずあしらって」。『完訳』は「まったく取り合う様子もなくあしらって」と訳す。

6.2.14

注釈825

【何くれと慰めこしらへきこえ慰めたまへば】

大島本は「なにくれとなくさめこしらへきこえなくさめ給へハ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「何くれとこしらへきこえ慰めたまへば」と「慰め」を削除する。『新大系』は底本のままとする。

注釈826

雲居雁の心根。

注釈827

主語は夕霧。

注釈828

以下「あべいかな」まで、夕霧の詞。落葉宮を思う。

注釈829

夕霧との結婚を不本意なことと考えて。

注釈830

結婚当初だから絶え間なく通おうと。

注釈831

夕霧の心中。落葉宮のもとからの返書。

注釈832

大島本は「心にかゝりつゝ」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「心にかかりて」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。

注釈833

主語は雲居雁。

注釈834

以下「命こそ定めなき世なれ」まで、夕霧の詞。【御ために心ざしの】－あなたのためにわたしの気持ちの、の意。

6.3.2

注釈835

【ここかしこ、すすみけしきばみしあたりを】

「ここかしこ」が主語。縁談を申し込んできた。

6.3.2

注釈836

【女だにさしもあらじ】

女性には多数の縁談の申し込みを断ることがよくある、というのが前提になっている。

注釈837

世間の人が皮肉った。

注釈838

まして現在は昔以上に重々しい、の含み。

注釈839

【思し捨つまじき人びと、いと所狭きまで数添ふめれば】

夕霧と雲居雁の間にできた子供たちをさす。

注釈840

あなた雲居雁の考え一つで。

注釈841

『集成』は「人の命は不定だが、私のあなたへの情愛は不変だ、の意」と注す。係助詞「こそ」--「なれ」已然形の係結び、逆接のニュアンスの余意余情表現。

注釈842

『完訳』は「男女関係強調の呼称」と注す。

注釈843

『完訳』は「恨めしくもあるが、やはり。雲居雁は素直な性格を印象づける」と注す。

6.3.6

注釈844

【なよびたる御衣ども脱いたまうて】

主語は夕霧。

6.3.7

注釈845

【馴るる身を恨むるよりは松島の--海人の衣に裁ちやかへまし】

雲居雁の独詠歌。手にとった源氏の下着から「馴るる」と出る。「恨む」「裏」、「尼」「海人」は掛詞。「馴るる」「裏」「衣」「裁ち」、「浦」「松島」は縁語。『完訳』は「夫に飽きられた悲しみを、衣の縁語表現でまとめた歌」と注す。

6.3.8

注釈846

【なほうつし人にては、え過ぐすまじかりけり】

歌に付いて出た言葉。『源氏釈』は「かひすらも妹背ぞなべてある物をうつし人にて我ひとり寝る」（出典未詳）を指摘。

6.3.10

注釈847

【さも心憂き御心かな】

夕霧の詞。

6.3.11

注釈848

【松島の海人の濡衣なれぬとて--脱ぎ替へつてふ名を立ためやは】

夕霧の返歌。「松島」「海人」「馴る」「裁つ」の語句を受けて返す。「やは」反語表現。私を捨てて尼になったという噂が立ってよいものか。『河海抄』は「松島や小島の磯にあさりせし海人の袖こそかくは濡れしか」（後拾遺集恋四、八二八、源重之）。『源氏物語事典』は「音に聞く松が浦島今日ぞ見るむべも心あるあまは住みけり」（後撰集雑一、一〇九四、素性法師）を指摘。

6.3.12

注釈849

【うち急ぎて、いとなほなほしや】

三光院説「草子地也」と指摘。『全集』は「語り手の夕霧に対するからかい。読者の夕霧に対する非難を先取りする軽い諧謔」と注す。

注釈850

一条宮邸の落葉宮をさす。

注釈851

塗籠の中に落葉宮が。

注釈852

以下「聞こえたまはめ」まで、女房たちの詞。

6.4.2

注釈853

【例の御ありさまにて】

いつものご座所に戻って。

6.4.3

注釈854

【心づきなく、恨めしかりける人のゆかりと】

夕霧をさす。『一葉抄』は「双紙の地也」と注す。『集成』は「夕霧と結婚することに対する外部の悪評、夕霧のせいで母御息所の亡くなったを落葉の宮は思う」と注す。

6.4.3

注釈855

【戯れにくく、めづらかなり】

夕霧の詞。『異本紫明抄』は「ありぬやと試みがてら逢ひ見ねば戯れにくきまでぞ恋しき」（古今集誹諧、一〇二五、読人しらず）を指摘。『完訳』は「冗談も言いにくく、非常識で融通もきかないほど珍しい、の意」と注す。

6.4.3

注釈856

【人もいとほしと見たてまつる】

主語は小少将の君。目的語は夕霧とも落葉宮とも、また二人とも解せる。

6.4.4

注釈857

【いささかも人心地する折あらむに】

以下「聞こえたまふ」まで、小少将の君の詞。ただし「いささかも」から「過ぐさむ」までは宮の言葉を伝えたもの。

注釈858

主語は夕霧。あなたがわたしを。

注釈859

主語はわたし落葉宮。

注釈860

『集成』は「御息所の喪に服している間は。一年間ということになる」と注す。

6.4.4

注釈861

【あやにくに】

母親の服喪中にも関わらず夕霧と結婚したことをさす。

注釈862

目的語、夕霧とのことを、が省略。

注釈863

以下「思はずなりける世かな」まで、夕霧の詞。

注釈864

以下「過ぐしつべくなむ」まで、夕霧の詞。

注釈865

以下「御心がまへなり」まで、落葉宮の詞。小少将の君を介して。喪中の悲しみに取り乱している折に、の意。

注釈866

夕霧の求婚。

注釈867

『異本紫明抄』は「陸奥のちかの塩釜近ながら遥けくのみも思ほゆるかな」（古今六帖、しほ）を指摘。

6.5.1

注釈868

【さりとて、かくのみやは。人の聞き漏らさむこともことわり】

夕霧の心中。

注釈869

以下「いとほしけれ」まで、夕霧の詞。

注釈870

『完訳』は「宮の気持に逆わず、表向きだけの夫婦でいよう。本心ではない」と注す。

注釈871

あなた落葉宮の評判。

注釈872

「いかがは」--「べき」は強調表現。

注釈873

夕霧が小少将の君を。

注釈874

大島本は「けにとも（も＄）」とある。すなわち「も」をミセケチにする。『集成』『完本』は諸本に従って「げにとも」と校訂する。『新大系』は底本の訂正に従う。主語は小少将の君。『一葉集』は「双紙の地也」と指摘。『林逸抄』は「双紙の地也又は少将か心也」と注す。

注釈875

目的語は夕霧。

注釈876

宮が女房の出入りを許していらっしゃる塗籠の北の口から。

注釈877

落葉宮の心。

注釈878

以下「見せつべかりけり」まで落葉宮の心。

注釈879

【頼もしき人もなくなり果てたまひぬる御身を】

『完訳』は「信頼していた小少将の君にも裏切られた感じ」と注す。

6.5.5

注釈880

【男は】

『集成』は「男女対座の場面なので、「男」と端的に呼ぶ」。『完訳』は「男女関係強調の呼称」と注す。

注釈881

主語は落葉宮。

注釈882

以下「捨てつる身と思しなせ」まで、夕霧の詞。

注釈883

夕霧の身。我が身のつたなさは、の意。

注釈884

『完訳』は「人臣の身で皇女を娶ろうとする心づもりをいう」と注す。

6.5.6

注釈885

【とり返すものならぬうちに】

『奥入』は「取り返すものにもがなや世の中をありしながらの我が身と思はむ」（出典未詳）。『弄花抄』は「むら鳥の立ちにし我が名今さらにことなしぶともしるしあらめや」（古今集恋三、六七四、読人しらず）を指摘。

6.5.6

注釈886

【何のたけき御名にかはあらむ】

反語表現、いまさら何にもならない。

6.5.7

注釈887

【深き淵になずらへたまて、捨てつる身と思しなせ】

『異本紫明抄』は「身を捨てて深き淵にも入りぬべし底の知らまほしさに」（後拾遺集恋一、六四七、源道済）。『河海抄』は「世の中の憂きたびごとに身を投げば深き谷こそ浅くなりなめ」（古今集誹諧、一〇六一、読人しらず）。『評釈』は「そこひなき淵やは騒ぐ山川の浅き瀬にこそあだ波は立て」（古今集恋四、七二二、素性法師）を指摘。

注釈888

以下「さやおぼすらむ」まで、夕霧の心中。

注釈889

『集成』は「どんなに決心の固い人でも」。『完訳』は「どんなに気強い女でも」と訳す。

6.5.9

注釈890

【岩木よりけになびきがたきは】

「人、木石に非ざれば皆情あり」（白氏文集、李夫人）。

6.5.10

注釈892

【と思ひ寄るに】

『集成』は「「と思ひ寄るに」以下、地の文だが、「思ひ出づるも」「思ひ続けらるれば」と、敬語を欠き、夕霧の思いに密着した書き方」と注す。

6.5.10

注釈893

【三条の君の思ひたまふらむこと】

雲居雁がお悲しみであろうこと。推量の助動詞「らむ」視界外推量、遥かに思い遣るニュアンス。

6.5.10

注釈894

【うち頼み、解けたまへるさまを】

雲居雁が夕霧を信頼し打ち解けていらした、の意。

6.5.10

注釈895

【思ひ続けらるれば】

「らるれ」自発の助動詞。『集成』は「落葉宮にうとまれ、雲居の雁からは怨まれる結果になったのも、皆自分の招いたことだ、と苦い思いを反芻する」と注す。

6.5.10

注釈891

【契り遠うて憎しなど思ふやうあなるを】

『完訳』は「前世の因縁で憎むのなら、これはどうしょうもないが、の意」と注す。

6.6.1

注釈896

【かうのみ痴れがましうて出で入らむもあやしければ】

『集成』は「いつもこんなことでおめおめ間抜け者然と出入りするのも不体裁なので」。『完訳』は「こうして、いかにもばかげた有様で出入りするのも変なものであるから」。「かく」副詞、「痴れがまし」を修飾。副助詞「のみ」のニュアンスを添える。

6.6.1

注釈897

【宮は思いて】

主語「宮は」を添えて強調する。「女は」とはないことに注意。

6.6.1

注釈898

【をこがましき御心かな】

夕霧の心中。『集成』は「みっともないほどの意地の張りようかと」。『完訳』は「大将は、愚かしい方よと」と訳す。

6.6.1

注釈899

【かつは、つらきもののあはれなり】

地の文から語り手の夕霧と落葉宮に対する評語に移る表現。

6.6.2

注釈900

【埋もれたる御衣ひきやり】

主語は夕霧。落葉宮の被っていた御衣を払いのける。

注釈901

主語は夕霧。

注釈902

『完訳』は「宮の顔をほのかに見る。情交のあったことをにおわせる表現」と注す。

6.6.3

注釈903

【男の御さまは】

『完訳』は「以下、宮の心情に即した行文。「男」の呼称も情交の場を強調」と注す。

6.6.3

注釈904

【うちとけてものしたまふは】

『完訳』は「肌を許し合う仲として見直すと、夕霧の美しさが際だつ。契り交した後の女の心の変化に注意」と注す。

6.6.4

注釈905

【故君の異なることなかりしだに】

以下「見忍びなむや」まで、落葉宮の心中。『集成』は「以下、落葉の宮の思い」。『完訳』は「女三の宮を思う柏木は、ことさら宮を低く見た。宮の劣等感の原因」と注す。

6.6.4

注釈906

【御容貌まほにおはせずと】

柏木が思いまた落葉宮に言ったこと。落葉宮の心中文に敬語「思す」がまじる。

6.6.4

注釈907

【まして、かういみじう衰へにたるありさまを】

柏木との結婚当時以上に年衰え醜くなった、の意。『完訳』は「宮は二十代後半であろう。ちなみに女三の宮は二十四、五歳。確かに、女盛りは過ぎている」と注す。

6.6.4

注釈908

【見忍びなむや】

主語は夕霧。敬語がないことに注意。結婚後の夫婦間の心情。

6.6.4

注釈909

【と思ふも、いみじう恥づかしう】

大島本は「はつかしう」とある。『集成』『完本』は諸本に従って「恥づかし」と校訂する。『新大系』は底本のままとする。作中人物の気持ちと地の文が一体化した表現。

6.6.5

注釈910

【ただかたはらいたう】

『集成』は「以下、宮の心中を説明する」と注す。

注釈911

朱雀院や致仕の太政大臣をさす。

注釈912

母御息所の喪中であることをさす。

注釈913

塗籠から出ていつもの御座所に移る。

注釈914

語り手の説明的叙述。

注釈915

女房たち。喪中ゆえに服飾の色も目立たないものを用いる。

6.6.7

注釈916

【女所にて、しどけなくよろづのことならひたる宮の内に】

『集成』は「女世帯なので、諸事しまりもなく今までやってこられた邸内に」。『完訳』は「女ばかりの住いとて、万事締りのないのが習慣になっていた邸内だったのを」と訳す。

注釈917

大和守一人が取り仕切る。

注釈918

夕霧をさす。

注釈919

【もと勤めざりける家司など、うちつけに参りて】

以前には真面目に勤めなかった家司が急にやって来て、の意。

注釈920

主語は夕霧。

注釈921

以下「まことなりけり」まで、雲居雁の心中、地の文に織り交ぜて叙述。

7.1.3

注釈922

【世を試みつる心地して】

『集成』は「夫婦の仲を見届けてしまった気がして」。『完訳』は「男女の仲らいの定めなさがすっかり分ってしまったような心地がして」と訳す。

注釈923

弘徽殿の女御。雲居雁とは異母姉妹。

注釈924

三条邸に急いで帰らない。

注釈925

以下「し出でたまうつべき」まで、夕霧の心中。

7.1.5

注釈926

【ひがひがしきことどもし出でたまうつべき】

『集成』は「相手が相手だから、離縁話に発展しかねない、とあやぶむ」。「し出でつべき」連体中止法、余情余意表現。

7.1.6

注釈927

【姫君たち、さてはいと幼きとをぞ率ておはしにける】

挿入句。直前の「止まりたまへれば」はこの句の下の「見つけて」に続く。

注釈928

母上を恋しがって。

注釈929

人をして迎えに差し向けなさるが、の意。

注釈930

弘徽殿女御が里下りの時に用いる寝殿の部屋に雲居雁も一緒にいる。

7.2.1

注釈931

【例の渡りたまふ方は、御達のみさぶらふ】

雲居雁が実家に帰った時に用いる部屋は女房たちがいる。

7.2.2

注釈932

【今さらに若々しの御まじらひや】

以下「もてなしたまふべくや」まで、夕霧の詞。女房を介して雲居雁に伝える。弘徽殿の女御と一緒にいることをさす。当時の若い女性は宮廷に仕える人からその有様や情報などを聞くのを喜んだ。

7.2.2

注釈933

【など寝殿の御まじらひは】

女御と話しこんで子供をほったらかしているのを非難。「は」終助詞、詠嘆の意。

7.2.2

注釈934

【ふさはしからぬ御心の筋とは】

わたし夕霧には似合わなしくないあなたのご気性は、の意。

注釈935

前世からの宿縁か、の意。

注釈936

夕霧と雲居雁の間にできた大勢の子供たち。

注釈937

「やは」反語表現。お互いに見捨ててよいはずでない。

注釈938

落葉の宮との一件をいう。

注釈939

以下「うれしうこそはあらめ」まで、雲居雁の詞。

7.2.4

注釈940

【見飽きたまひにける身なれば】

主語は夕霧。夕霧がわたし雲居雁を見飽きた、の意。

7.2.4

注釈941

【何かはとて】

『集成』は「何もおとなしくしているに及ぶまいと思いまして。夕霧の非難に答えて、勝手にこうしていますと、居直った言いぶり」と注す。「なにかは」の下に「直さむ」などの語句が省略。反語表現。

7.2.4

注釈942

【あやしき人びとは】

子供たちをいう。自分の生んだ子なので「あやしき」とへりくだって言う。夕霧の「くだくだしき人」に対応した言い方。

7.2.6

注釈943

【なだらかの御いらへや。言ひもていけば、誰が名か惜しき】

皮肉。『完訳』は「あなたが悪く噂されるのがおち、の気持」と注す。『奥入』は「言ひ立てば誰が名か惜しき信濃なる木曾路の橋のふみし絶えなば」（出典未詳）。『異本紫明抄』は「恋ひ死なば誰が名は立たじ世の中の常なきものと言ひはなすとも」（古今集恋二、六〇三、清原深養父）。『源注拾遺』は「里人も語り継ぐがねよしゑやし恋ひても誰が名ならめや」（万葉集巻十二）「人目多みただに逢はずてけだしくも我が恋ひ死なば誰が名あらむも」（万葉集巻十二）を指摘。

注釈944

夕霧の心中。

注釈945

落葉宮を思う。

注釈946

【いかなる人、かうやうなることをかしうおぼゆらむ】

夕霧の心中。「人」は一般男性をす。「かうやうのこと」は色恋沙汰をさす。推量の助動詞「らむ」原因推量のニュアンス。

7.2.10

注釈947

【人の見聞かむも若々しきを】

以下「もてなしはべりなむ」まで、夕霧の詞。

注釈948

主語はあなた雲居雁が。

注釈949

「さて」は雲居雁が言うように、「試みむ」は自分夕霧がしよう、の意。

注釈950

三条邸に残っている子供たち。

注釈951

『集成』は「出来の悪いのだけを残して行ったのだろうという嫌味」と注す。

7.2.11

注釈952

【すがすがしき御心にて】

以下「渡したまはむ」まで、雲居雁の心中。『集成』は「まっすぐなご性分だから。以下、雲居の雁の心中。子供を全部取られはしないかと恐れる」。『完訳』は「夕霧の思いきりのよい性格。一説に、雲居雁は素直な性格」と注す。

7.2.11

注釈953

【この君達をさへ】

副助詞「さへ」は三条邸に残してきた子供たちに加えてこの連れて来た子供たちまでが、のニュアンス。

注釈954

落葉宮の一条邸へ。

注釈955

以下「見たてまつらむ」まで、夕霧の詞。

注釈956

三条邸にいる兄弟たちをさす。

注釈957

以下「いと悪しきわざなり」まで、夕霧の詞。

注釈958

致仕の太政大臣。雲居雁の父、夕霧の舅。

注釈959

以下「心ばへも見えなむ」まで、致仕の太政大臣の詞。ここで文が切れる。「見たまはで」の下に「かく渡りたまふ」などの語句が省略。雲居雁の短慮に対する諌めの言葉。

7.3.2

注釈960

【おのづから思ふところものせらるらむものを】

夕霧の行動についていう。

7.3.2

注釈961

【よし、かく言ひそめつとならば】

「言ひそめつ」の主語は雲居雁。ただし敬語はない。娘の立場にたっていう。

7.3.2

注釈962

【何かは愚れて、ふとしも帰りたまふ】

「何かは」--「たまふ」連体形、反語表現。

注釈963

大臣に対する重い敬語表現。

注釈964

一条宮邸の落葉の宮へ。

注釈965

致仕太政大臣の子息、柏木の弟。

注釈966

【契りあれや君を心にとどめおきて--あはれと思ふ恨めしと聞く】

致仕太政大臣から故柏木の妻の落葉宮への贈歌。『完訳』は「「あはれ」は宮が長男柏木の妻だったから、「うらめし」は宮が娘雲居雁の夫を奪ったから。怒りを皮肉に言い込めた」と注す。『異本紫明抄』は「よそに我人々ごとを聞きしかばあはれとも思ふあな憂とも思ふ」（朝忠集）を指摘。

7.3.5

注釈967

【なほ、え思し放たじ】

歌に添えた言葉。『完訳』は「こちらをも顧みよ、の気持」と注す。

7.3.6

注釈968

【ただ入りに入りたまふ】

『集成』は「もの馴れた様子でずんずん入って行かれる。一条の宮には以前から出入りし馴れた様子」。『完訳』は「門内まで乗り入れる。普通、貴人の邸では門前で挨拶して下車」と注す。

7.3.7

注釈969

【南面の簀子に円座さし出でて】

寝殿の南面の簀子。普通の応対待遇。接続助詞「て」逆接のニュアンス。

7.3.7

注釈970

【人びと、もの聞こえにくし】

女房たち。

7.3.8

注釈971

【この君は、なかにいと容貌よく、めやすきさまにて】

蔵人少将。柏木の兄弟の中で。

注釈972

柏木在世中を。

注釈973

以下「許さずやあらむ」まで、少将の詞。

注釈974

『完訳』は「来なれた者として大目には見ていただけないのか、の意」と注す。

注釈975

落葉宮の詞。女房たちに言ったもの。

注釈976

以下「聞こえさすべきにやは」まで、女房の詞。反語表現。

7.3.15

注釈977

【故上おはせましかば】

以下「隠いたまはまし」まで、落葉宮の心中。「ましかば」--「まし」反実仮想の構文。

7.3.17

注釈978

【何ゆゑか世に数ならぬ身ひとつを--憂しとも思ひかなしとも聞く】

落葉宮の返歌。『完訳』は「「数ならぬ身ひとつ」と、夕霧とは無関係に、一人を強調。下の句は、大臣の歌の下句に照応」と注す。『奥入』は「月やあらぬ春や昔の春ならぬ我が身一つはもとの身にして」（古今集恋五、七四七、在原業平）を指摘。

注釈979

上包みに包んで。

注釈980

以下「心地なむしはべる」まで、少将の詞。

注釈981

『完訳』は「暗に、姉婿の夕霧が夫になった縁から訪れやすく、常に参上しよう、といやがらせに言う」と注す。

7.3.19

注釈982

【内外なども許されぬべき】

御簾の内側と外側、御簾の中への自由な出入りをいう。

7.3.19

注釈983

【年ごろのしるし現はれはべる心地なむしはべる】

『完訳』は「自分も夕霧同様にしばしば参上して忠勤に励んだので、同じように扱ってもらえそう。宮を好色の女と言わんばかりのいやみ」と注す。

7.4.1

注釈984

【いとどしく心よからぬ御けしき】

落葉宮の機嫌。致仕太政大臣からの手紙によってますます不機嫌となる。

注釈985

主語は夕霧。

注釈986

雲居雁。大殿邸にいる女君のニュアンス。

注釈987

藤典侍。惟光の娘、「少女」巻に初出、「藤裏葉」「若菜下」巻にも登場。

7.4.2

注釈988

【われを世とともに】

以下「出で来にけるを」まで、藤典侍の心中。

7.4.2

注釈989

【かくあなづりにくきことも】

『完訳』は「雲居雁は北の方とはいえ、皇女の身の宮を軽視できない。藤典侍の同情の裏には、今まで雲居雁に見下げられてきた恨みがこもる」と注す。

7.4.3

注釈990

【文などは時々たてまつれば】

挿入句。今までに文通はしていたので。直前の「思ひて」はこの句の下の「聞こえたり」に続く。

7.4.4

注釈991

【数ならば身に知られまし世の憂さを--人のためにも濡らす袖かな】

藤典侍から雲居雁への贈歌。「身」は我が身、「人」はあなた雲居雁。『異本紫明抄』は「我が身にはきにけるものを憂き事は人の上とも思ひけるかな」（小町集）を指摘。

注釈992

主語は雲居雁。

注釈993

雲居雁の心中。「かれ」は藤典侍をさす。

注釈994

【人の世の憂きをあはれと見しかども--身にかへむとは思はざりしを】

雲居雁の返歌。「身」「世」「憂」「人」の語句を用いて返す。『集成』は「よく同情して下さいました、の意」と注す。

7.4.7

注釈995

【思しけるままと】

藤典侍は雲居雁がお心のままに詠んだ歌と理解する。

7.4.7

注釈996

【あはれに見る】

『集成』は「同情する」。『完訳』は「しみじみお気の毒に思っている」と訳す。

7.4.8

注釈997

【この、昔、御中絶えのほどに】

夕霧と雲居雁の仲が父大臣によって妨げられていた間、「少女」巻から「藤裏葉」巻で結婚するまで、六年間あった。

7.4.8

注釈998

【内侍のみこそ】

「思ひとめたまへりしか」にかかる。逆接用法。

注釈999

夕霧と雲居雁が結婚して後。

注釈1000

雲居雁腹をさす。

注釈1001

『完訳』は「以下の子供の人数、雲居雁腹と藤典侍腹の割り振りは諸本によっても異同が多く、そのいずれによっても他の巻の記述と矛盾する」と注す。

7.4.9

注釈1002

【とりどりに生ひ出でたまひける】

大島本は「たま（ま＋ウ<朱>）ける」とある。すなわち朱筆で「う」を補入する。『集成』は「たまひける」と整定する。『完本』『新大系』は底本の訂正以前の「たまける」と整定する。

7.4.10

注釈1003

【三の君、次郎君は、東の御殿にぞ、取り分きてかしづきたてまつりたまふ】

六条院の東町、花散里の御殿で養育。

7.4.10

注釈1004

【院も見馴れたまうて】

源氏も日頃御覧になって、の意。

7.4.11

注釈1005

【この御仲らひのこと、言ひやるかたなく、とぞ】

『弄花抄』は「紫式部か語也巻々如此」。『細流抄』は「例の作者の語也」。『評釈』は「いま姫君に語って聞かせる女房（この物語の本文をよみあげる女房）の言葉となる。「言ひやる方なく」とは、昔の、源氏を見た古女房の言葉であり、それをここに伝えるのだ、と、ことわるのである」。『集成』は「このご一統のお話は、とても語り尽せたものではないとのことです。語り手の口ぶりをそのまま伝える草子地の筆法」「夕霧と落葉の宮の物語を、夕霧の家庭に生じた一波瀾という印象で収束しようとする語り手の意図がうかがえる」。『完訳』は「問題が複雑すぎて語り尽せないとする。語り手の省筆の弁」「律儀者の子沢山を印象づけながら、ほろ苦い家庭喜劇の幕が閉じられる。次巻からは本筋へ復帰」。

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